多年來，雨田艱辛執(zhí)著的詩路求索，創(chuàng)造出大量有影響的詩歌作品，在當(dāng)今詩歌多元發(fā)展的格局中占有重要的位置。

詩集《東南西北風(fēng)》于2021年出版，系中國“百年新詩百部典藏”館藏系列叢書之一，讀這些基本上屬于新世紀以來所寫的詩作，我驚異地領(lǐng)略了全新變化的詩人雨田。我感覺到這位從未謀面的詩人明朗了許多、陽光了許多，他好像從一種陰影中走了出來，他走出了那個“麥地”的、“獨白”的時代。

讀《斷章：嶄山村紀實》，我從開闊、美好的境界走進了詩人的內(nèi)心，深切地感受到一個詩人觸物生情的感動和埋在心底的憂思。詩中有了很強的生活現(xiàn)實感，距離較近，是一種近于“在場”的直覺感受的表達，許多充滿人情人性的描述形成了寬闊、深摯的情懷，在流連于場景時總能感受到一種平靜中潛在的鋒芒和力度。

在人生的旅途中，“嶄山村”是一次生命的機遇，它出現(xiàn)在雨田的這首篇幅不短的詩作中，顯現(xiàn)出詩人對于現(xiàn)實人生的豐富感受和深切思考，表現(xiàn)出外向的特點，是自我內(nèi)心世界的更大敞開。從城市到村莊，詩人走出了一個相對封閉的世界，“美好的事物”與“內(nèi)心的孤獨”形成了鮮明的反照，呼嘯的風(fēng)，縱橫的田野，詩人面對大自然敞開孤獨之心，體味著生命中的無法說盡的憂思。這些“斷章”之詩，透視了諸多生活現(xiàn)實的情境，呈現(xiàn)了詩人更為廣闊的內(nèi)心世界和深厚的人生感懷。剝開許多人生和生活的情境，詩人的抒寫向著迷茫和孤獨的內(nèi)心世界延展，通過棗樹、老者以及棗娘或生銹的鐮刀等等一系列的描述，在不斷的遞進中以思辨的力度指向未知的遠方。而此時的嶄山村只是路上的風(fēng)景，而抵達自我的靈魂才是更為遙遠的人生路程。

從具象的鄉(xiāng)村風(fēng)景開始，以幻化的鄉(xiāng)愁內(nèi)蘊為媒介，從而揭示心靈深處的隱秘，并進一步逼近時代和人生的本真，雨田的這首較長的抒情詩具有某種靈魂重塑的意義。

《東南西北風(fēng)》中所選的詩作，標(biāo)志著詩人生命進程中一段新的詩意創(chuàng)造和心路歷程的體驗。詩人的經(jīng)歷，如一頁頁紙張不斷被命運的手指翻過去，留下的風(fēng)聲和光影，很快就成為詩人抬頭或回首之間的寂寞與慨嘆。

《躺在屋后的鐵》寫的是人生的大寂寞，在生存與生命的沉重中回旋著詩人的心聲?；剜l(xiāng)下老家，在破敗的現(xiàn)實中與一塊生銹的“鐵”相遇，在廢棄之物的身上寄托情懷，低婉、深切，這是一首寫出了境界的詩，這是詩人對于命運的詠嘆，鐵的命運即人的命運。在荒蕪和孤獨中，“黃銹”就像“太陽的淚水”，看塵世“此起彼伏”，從釘子或骨頭到“貧血的詩篇”，企望以詩來“傳達上帝的旨意”。雨田對一塊“生銹的鐵”進行強力主觀化的敞開，使其內(nèi)蘊被思辨的精神激活，進而成為把“鐵的命運”與“人的命運”融通、扭結(jié)在一處，于是心象昭然，詩意走向了深遠。

明代詩論家謝榛在《四溟詩話》中有對情與景的論述：“夫情景有異同，模寫有難易，詩有二要，莫且于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，自當(dāng)用力，使內(nèi)外如一，出入此心而無間也?！鼻榫跋嗌嗳?，“觀”外物、“感”內(nèi)心，達成“內(nèi)外如一”。雨田詩歌的心象世界，就是基于“景”的外物之上，而使情思鋪展延伸，抒寫內(nèi)心的情感訴求，可以做到游刃有余。在《烏蘭木倫湖》中，詩人把景物完全納入主體情感的觀照之中：“我從遙遠的巴蜀來看你 也許我的自由多么蒼白無力/但我記得你 在鄂爾多斯比沙漠 駱駝和戰(zhàn)馬還要恒久/今日 我?guī)順s耀在這里漫步 秋風(fēng)彌漫著光芒/與其說你的寧靜 不如說你的存在就是風(fēng)景/我凝視著種種憂傷更為幽深的一棵枯樹時/歸來的群雁呱呱地叫著 聲音悲涼 而我覺得親切?！痹娙耸窃趦A訴中袒露自我的情感世界，詩中所及的自然之物，均為表達情感的載體。沙漠、駱駝和戰(zhàn)馬，以及憂傷的枯樹、群雁的悲涼之聲都近距離地對應(yīng)著詩人內(nèi)心“存在的風(fēng)景”，是“內(nèi)外如一”，是“出入此心而無間也”。

面對人生世界的風(fēng)景，詩人雨田抒寫著人情和人性的憂傷，詩意的情境在悲憫的心性中煥發(fā)出深切的藝術(shù)感染力。《我在李家灣看見一棵向日葵》寫的是北川地震山體滑坡村莊被掩埋的悲劇，在掩埋和死亡的悲劇深度里，詩人看見一棵“向日葵”，以生機、活力與死亡的悲劇性對峙，顯現(xiàn)了詩人內(nèi)在悲憫與善性的

明代詩論家謝榛在《四溟詩話》中有對情與景的論述：“夫情景有異同，模寫有難易，詩有二要，莫且于斯者。觀則同于外，感則異于內(nèi)，自當(dāng)用力，使內(nèi)外如一，出入此心而無間也?！鼻榫跋嗌嗳?，“觀”外物、“感”內(nèi)心，達成“內(nèi)外如一”。雨田詩歌的心象世界，就是基于“景”的外物之上，而使情思鋪展延伸，抒寫內(nèi)心的情感訴求，可以做到游刃有余。在《烏蘭木倫湖》中，詩人把景物完全納入主體情感的觀照之中：“我從遙遠的巴蜀來看你 也許我的自由多么蒼白無力/但我記得你 在鄂爾多斯比沙漠 駱駝和戰(zhàn)馬還要恒久/今日 我?guī)順s耀在這里漫步 秋風(fēng)彌漫著光芒/與其說你的寧靜 不如說你的存在就是風(fēng)景/我凝視著種種憂傷更為幽深的一棵枯樹時/歸來的群雁呱呱地叫著 聲音悲涼 而我覺得親切。”詩人是在傾訴中袒露自我的情感世界，詩中所及的自然之物，均為表達情感的載體。沙漠、駱駝和戰(zhàn)馬，以及憂傷的枯樹、群雁的悲涼之聲都近距離地對應(yīng)著詩人內(nèi)心“存在的風(fēng)景”，是“內(nèi)外如一”，是“出入此心而無間也”。

面對人生世界的風(fēng)景，詩人雨田抒寫著人情和人性的憂傷，詩意的情境在悲憫的心性中煥發(fā)出深切的藝術(shù)感染力?！段以诶罴覟晨匆娨豢孟蛉湛穼懙氖潜贝ǖ卣鹕襟w滑坡村莊被掩埋的悲劇，在掩埋和死亡的悲劇深度里，詩人看見一棵“向日葵”，以生機、活力與死亡的悲劇性對峙，顯現(xiàn)了詩人內(nèi)在悲憫與善性的亮色。即使是“讓我憂傷 讓我沉默”，也難掩一縷希望的曙光升起，寫志愿者發(fā)現(xiàn)了花朵，會突然轉(zhuǎn)身回來，“從身上取出礦泉水”，“給沾滿淚水的那棵向日葵喝上一口 再喝一口”，這棵歷盡悲歡離合的向日葵，“這個世界獨一無二的生命之花”，讓詩人進入了一種敘事的細碎之中，并且徹底敞開了感動的情懷。詩人說：

在幾十里之外的深秋 那棵向日葵的粒兒已經(jīng)飽滿

她深深埋下頭 讓作為過客的我莫名奇妙地感到一種疼

生死無常，但“向日葵”以花朵的開放和籽粒的成熟與悲劇抗?fàn)?，生命的不屈服精神打動了詩人的心，一種奇妙的“疼”銘刻在記憶里，這種生命永恒的象征具有無盡的啟迪力量。雨田的詩沉郁、自足，是以心性來實現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的意義轉(zhuǎn)化，在靈魂和生命的深度里拓展詩意空間。

無論是描摹自然景觀，還是表達內(nèi)心世界，雨田的詩都是真誠的，抒寫情志，是真性情的詩。詩人曾在《秋天里的獨白》后記中說過：“我和我的同代人一樣，生活在不能平靜的環(huán)境里，我的詩沒有向讀者隱瞞自己，更沒有排斥自己對于客觀世界的主觀抒情，因此我的詩中有希望，有歡樂，有喜悅和愛;但也有憎恨，有悲哀，有憤怒和痛苦。我的詩不止是一種詩的形式，而更是一種發(fā)自我靈魂深處的聲音?！庇晏锏脑姼栌兄鵁霟岬那楦?，有著充實的生命內(nèi)涵，他以深刻的自省和反思精神去擁抱詩與人生。從他的行旅詩里，我們可以清晰地看到這一點。

在行旅的路上，雨田寫下了許多懷人、贈人的詩篇，而這些詩多與詩人有關(guān)?！对阡以磻涯钤娙瞬穼懸欢坞y忘的交往和友情，想起早已故去的人，自有一番發(fā)自內(nèi)心的感慨，“我從日月山下來 一路都在回想文成公主冰冷的淚花/行走在湟源明清時留下的老街 我想起了詩人昌耀/1987年夏天的某日 在西寧他邀我到他家做客/而我至今都還在回味筷子粗的土豆絲煮面條是那么的香/盡管我知道日常生活中昌耀笨手笨腳 但他的境界有誰敢比呢”，對一個詩人的懷念，觸及自己的人生境遇，有了對遠去的詩人更為透徹的理解?！兜铝罟は搿分饕銓懽晕疑母袘?，但其中寓含著對于詩人海子的懷念。德令哈是海子人生旅程中曾經(jīng)路過的地方，曾在這里寫下了詩歌名篇《日記》，所以引發(fā)了雨田內(nèi)心的諸多感慨。

這一類詩歌還有致舒婷的《與大海交談》、觀海男繪畫展的《抵達之詩或孤獨者的吟唱》，舒婷和海男兩位都是當(dāng)代名聲遠播的著名女詩人，其中自有許多對于藝術(shù)和人生的深刻理解。還有行旅之中懷念唐代大詩人李白的詩作《登上太白樓的喜悅》，登臨懷古不無憂傷，但是這一首還是雨田詩中很難見到的心情大好的作品。登上太白樓，思古的憂傷還是壓不過人生的豪邁，懷念偉大的詩人李白，追尋詩的根脈。雨田以一個現(xiàn)代詩人的情懷，深切鉤沉歷史深處的一位詩歌的先輩，把悠遠的詩情與現(xiàn)實的美好風(fēng)光記于一處，“布谷鳥的歌聲穿過時空”，太白樓古老的月色葆有久遠的詩意之美。詩人抒寫了“乘著春風(fēng)”、讓詩的靈魂飛越人生和時代夢境的詩情畫意。

正如袁枚所說：“鳥啼花落，皆與神通。人不能悟，付之飄風(fēng)。唯我詩人，眾妙扶智。但見性情，不著文字。”詩的表現(xiàn)，要取貌得神，沒有悟性，不具性情，就難以進入詩的妙境。

對于詩人來說，藝術(shù)表現(xiàn)功力的長期修煉是尤為重要的，每個寫作的人，都必須在文字上下苦功夫，這是沒有例外的。雨田是一位嚴肅的詩人，他的詩精致耐讀，有著深厚的修養(yǎng)。在詩歌藝術(shù)創(chuàng)造上，他有自己的追求，表現(xiàn)出很強的個性精神。在詩意的“風(fēng)”中，憂思與悟性同在，讀來確是令人久久心動。

附：雨田的詩兩首

躺在屋后的鐵

回到鄉(xiāng)下破敗的家 房門緊鎖著 我在

一群蚊子的追趕下 只能圍著空空的房屋

轉(zhuǎn)了一圈又一圈 然后 在躺在房后的一塊鐵

面前停住腳 此時的世界仿佛很靜

我的雙眼裝滿荒蕪 那塊鐵不知孤獨了多久

它周圍的泥土也長滿黃銹 像太陽的淚水

看見那塊生銹的鐵 我的眼睛在不痛不癢的季節(jié)

靜觀塵世 人世間的事物此起彼伏 如果說

我始終保持鋒芒的姿態(tài) 不生銹的鐵

或者就是我眼中的一顆釘子 誰的骨頭

已在寒風(fēng)中腐爛 我多么想 自己貧血的詩篇

能傳達上帝的旨意 想起生銹的鐵 我只能沉默

當(dāng)我正要離開那塊生銹的鐵時 一位老人走過來

他的臉上泛起了灰色的笑容 難道那塊鐵的后面

還有不可告人的秘密 其實許多事物無須說破

欲望的樹在秋天搖動著枯萎的手 從遠處

飄來的鐘聲已經(jīng)說明一切 鐵的命運有時候

就像人的命運一樣慘淡 只能默默地忍受 或者……

登上太白樓的喜悅

令人心潮澎湃的春天 我們?nèi)チ死畎椎募?/p>

穿過太白碑林 如穿越昔日的刀光劍影

難以言說的歷史殘骸讓我們耳目一新 藍天

炫目的藍 陽光呼喚著沉靜多年的靈魂

是一種風(fēng)帶來多年前的鐘聲 好像我在青蓮小鎮(zhèn)

看到幾種結(jié)局無言無語 苦澀和酸楚無可避免

誰在這個春天之前把誰夢見 布谷鳥的歌聲

穿過彎曲的時空 風(fēng)調(diào)雨順的光陰何時在期盼中呈現(xiàn)

登上太白樓 眼底的涪江和昌明河正在歌唱

開滿油菜花的田野和沉默的丘陵正乘著春風(fēng)

坦坦蕩蕩地越過夢境 飛舞的蝴蝶和采花的蜜蜂

全都匯集在古樸的青蓮 其中也有李白的豪情

如今 誰又在以思鄉(xiāng)的名義把沉默的大小匡山梳理

在春暖花開的青蓮 星空少女般溫柔地低垂著

那漫天閃亮的星斗傾瀉在我的懷里 古老的月色

托起詩歌的靈魂 春色里的青蓮更顯幾分妖艷……

邢海珍，男，黑龍江海倫人。文學(xué)創(chuàng)作以詩歌為主，曾在《詩刊》《星星》《人民文學(xué)》《人民日報》《光明日報》等報刊發(fā)表詩作。創(chuàng)作之余兼及詩歌理論和評論，出版專著多部。曾獲黑龍江省文藝獎等獎項。中國作家協(xié)會會員，綏化學(xué)院中文系教授。