學(xué)術(shù)研究的目的在于求真、發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的規(guī)律性，因而容不得半點虛假，更不可能單純追求“多、快、好、省”。然而，在當(dāng)今時代，不僅學(xué)術(shù)管理部門要求學(xué)者多出成果、快出成果；而且，很多研究者自己也急于成名，迅速制造出更多的成果。其結(jié)果是，論文很多，但思想——如果有思想的話——卻曇花一現(xiàn)，經(jīng)過時間的滌蕩，被迅速湮沒在論文的汪洋大海之中。很多論文淪為寫作者職稱晉升的工具，除此之外，沒有給時代留下任何痕跡。

流水線式的論文制造無論如何不會有思想創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新。古人深知，“少壯工夫老始成”。因而，古人治學(xué)特別強調(diào)積累，所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。也就是說，治學(xué)是一個厚積薄發(fā)的過程，而學(xué)術(shù)積累又是一場馬拉松，考驗的是治學(xué)者的耐力。

因此，學(xué)術(shù)研究的成功與否，在相當(dāng)大程度上與是否具有工匠精神有重要關(guān)系。有人認(rèn)為，手工勞動的確需要工匠精神，而像學(xué)術(shù)研究這樣的智力活動和思想生產(chǎn)活動與工匠精神沒有關(guān)系。其實不然，所謂工匠精神是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，其基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)涵與學(xué)術(shù)研究的要求是相一致的。

“匠”在古漢語中有“治理”之意，因此，學(xué)術(shù)研究之“匠”，要求研究者必須有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、不急不躁的治學(xué)態(tài)度，甚至要有“板凳要坐十年冷”的治學(xué)精神。研究者的初心應(yīng)該是研究出精品、上品，但隨著各種各樣的評獎和人才頭銜的出現(xiàn)，以及由此帶來的諸多名譽和利益，學(xué)術(shù)研究很大程度上被逐漸異化為追逐功利的工具，不少研究者自身更是充滿了功利之心。當(dāng)下，該是我們認(rèn)真思考如何回歸學(xué)術(shù)研究初心的時候了，對學(xué)術(shù)研究工匠精神的倡導(dǎo)是一個好的切入點。