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      清高最忌矯飾

      2021-11-15 17:50:43王充閭
      共產(chǎn)黨員(遼寧) 2021年18期
      關(guān)鍵詞:麻衣歸隱廬山

      文/王充閭

      東林寺酬韋丹刺史

      靈澈

      年老心閑無外事,

      麻衣草座亦容身。

      相逢盡道休官好,

      林下何曾見一人。

      【作者簡(jiǎn)介】

      靈澈(746-816),字源澄,唐會(huì)稽(今蘇州)人。律宗僧人,駐錫衡岳寺。著有《律宗引源》 廿一卷。與劉禹錫、劉長(zhǎng)卿、呂溫交往甚密,互有詩相贈(zèng),享譽(yù)當(dāng)時(shí)的詩壇。

      東林寺在廬山西麓,始建于東晉,為佛教凈土宗(又稱蓮宗)的發(fā)源地。唐代古籍記載:詩僧靈澈“以文章接才子,以禪理悅高人,風(fēng)儀甚雅,談笑多味”,居洪州大悲寺和廬山東林寺時(shí),與為政清廉、官聲卓著,時(shí)任江南西道觀察使兼洪州刺史的韋丹結(jié)為忘形之交,經(jīng)常有詩歌唱和。一次,韋丹寄詩給靈澈,內(nèi)含退官歸隱之意。靈澈閱后,深有感觸,便作此詩以答。

      韋丹的詩是這樣的:“王事紛紛無暇日,浮生冉冉只如云。已為平子歸休計(jì),五老巖前必共聞?!币馑际?,勤勞王事,公務(wù)繁雜,整天忙忙碌碌,眼看一生就這樣慢慢過去了;其實(shí),功名利祿不過是過眼煙云,沒有什么可留戀的。我已經(jīng)像張平子那樣,做好了退休歸隱的準(zhǔn)備,這在廬山五老峰前,當(dāng)是眾所聞知的了。“平子歸休”句:東漢天文學(xué)家張衡字平子,曾官拜郎中,著有《歸田賦》?!肮猜劇保对葡炎h》作“共君”。

      詩僧靈澈所在的廬山,距離韋丹供職的洪州(南昌)二百余里,見面交談?lì)H為不易。所以,詩的前兩句,先是敘述他在寺內(nèi)平靜的修行生活,用以酬答朋友韋丹的問訊?!澳昀闲拈e”,述說他的精神生活狀態(tài);“麻衣(純粹用布、毫無文飾的衣服)草座(稻草或蒲草編制的坐墊)”,狀寫其簡(jiǎn)陋的物質(zhì)生活情境。后兩句,書寫所聞所見,夾雜著風(fēng)趣的議論。因?yàn)橛讶苏劦綒w隱之事,詩人便就著這個(gè)話題發(fā)表了他的看法,結(jié)合自己的日常見聞,對(duì)官場(chǎng)中明明是貪戀功名祿位,卻以清高自詡的口是心非、盜名欺世的虛偽行徑,表示不屑,予以尖銳的諷刺。

      詩從生活實(shí)際出發(fā),造語平淡自然,亦莊亦諧,卻冷峻如刀,直刺一些人的痛處,針砭時(shí)弊,大有益于世道人心。這使人想到清代詩人黃莘田的七絕:“常參班里說歸休,都作寒暄好話頭。恰似朱門歌舞地,屏風(fēng)偏畫白蕷洲?!?/p>

      我們?nèi)绻涣私忭f丹的為人和他與靈澈上人的深厚友情,可能會(huì)誤認(rèn)為后兩句詩隱含著對(duì)韋丹譏刺的成分。其實(shí),靈澈是在談了個(gè)人生活的寒儉之后,順便發(fā)表了對(duì)見聞所及的社會(huì)現(xiàn)象的看法,純屬摯友間推心置腹的交談,有感而發(fā),直抒胸臆。

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