皖江瀾溪老街地域景觀特征與傳承研究

伍曉雅，顧大治，張?jiān)?/p>

（合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230009）

農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，河流對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有著重要影響，水路相對(duì)陸路而言更具便利性，并且價(jià)格低廉，很多集鎮(zhèn)沿江河兩岸興建。因此，在傳統(tǒng)集鎮(zhèn)聚落發(fā)展時(shí)期，建筑與街巷的生長大多與河流的走向有著密切的聯(lián)系，日本經(jīng)濟(jì)史學(xué)家斯波義信就曾將中國比喻為“Riverine state”（河邊國家），意為“以河流匯聚為地域特征的社會(huì)”。

安徽皖江流域作為長江沿岸著名的農(nóng)副產(chǎn)品集散地之一，人流以及物流的集中為沿岸水運(yùn)集鎮(zhèn)的形成和建設(shè)提供了諸多便利條件。因地跨江淮地區(qū)和皖南地區(qū)的緣故，來往商客及歷史人口遷移的影響，集鎮(zhèn)的風(fēng)俗傳統(tǒng)逐漸趨向地方大雜燴，造就了具有過渡色彩的地域性景觀特色。因此，本文以皖江地帶重要的水運(yùn)集鎮(zhèn)——大通古鎮(zhèn)為例，剖析該鎮(zhèn)內(nèi)瀾溪?dú)v史街區(qū)地域景觀要素的形成與現(xiàn)實(shí)景觀樣態(tài)，總結(jié)街區(qū)地方景觀構(gòu)成的物質(zhì)特征與非物質(zhì)特征，解析街區(qū)發(fā)展缺陷及解決措施，以期為皖江類似街區(qū)的地域個(gè)性保護(hù)和發(fā)展提供更清晰的思路。

1 街區(qū)地域特征形成背景

1.1 重要水運(yùn)港口

大通又名“瀾溪”，現(xiàn)位于安徽省銅陵市西南部，宋朝建鎮(zhèn)，在歷史上曾被稱為“八省巨埠、江南重鎮(zhèn)”，后又成為地區(qū)航運(yùn)中心，是僅次于蕪湖的米市和漁鹽城市。清末民初，隨著鹽業(yè)的發(fā)展而迎來歷史上的短期繁榮。大通古鎮(zhèn)靠山臨江，南以青通河、貴池為界，西與桐城隔江相望，周邊河網(wǎng)密布，相互之間多有連通。在鐵路不暢，公路匱乏的近代化時(shí)期，青通河是連接外界與皖南山區(qū)貿(mào)易的重要交通水道，而臨近河道的大通港便成為往來客商中轉(zhuǎn)的落腳點(diǎn)，這一先天條件為古鎮(zhèn)和老街的后續(xù)發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

1.2 多元交融文化

相較于地域個(gè)性強(qiáng)烈分明的徽州，大通古鎮(zhèn)所處的皖江地區(qū)因地理位置和近代社會(huì)發(fā)展的緣故，對(duì)文化的吸收和理解顯得更具包容性，其地域個(gè)性也多樣繁雜。從歷史縱向角度看，大通地處吳越文化與淮河文化的過渡區(qū)域，受儒道釋三教合流和程朱理學(xué)影響，教育文化興盛，后在晚清時(shí)期西學(xué)東漸又為大通帶來了洋文化，促使當(dāng)?shù)刂饾u形成多元豐富的民俗與商業(yè)活動(dòng)。從宗教文化角度看，大通是一個(gè)多元宗教文化載體空間，道教、天主教都曾踏足過此地，但其中最具影響力的宗教當(dāng)屬佛教。大通毗鄰九華山，唐宋時(shí)期后，皖江沿線成為佛教朝圣者敬謁的必經(jīng)之路，朝拜者需在大通乘坐船只沿青通河上溯到九華山下。至清朝，大通共建有大士閣、蓮花寺等十幾座寺廟，后又因近代西方天主教會(huì)的傳播，拔地而起的教堂、鐘樓，更是讓東西方文化在此交匯沉積，兼容并蓄，開啟了大通古鎮(zhèn)多元文化的新篇章。

1.3 商貿(mào)中心——運(yùn)“鹽”而盛

古人云“因利所以聚人，因人所以成邑”，處在淮鹽運(yùn)輸沿線上的大通便是其中的受益者。封建社會(huì)時(shí)期，食鹽既是生活必需品與戰(zhàn)爭資源，也是國家稅收的重要來源，其中以兩淮鹽課最為突出。清朝至民國時(shí)期，為使銷量巨大的淮鹽能迅速安全地水運(yùn)到各地，需在交通便利的位置設(shè)置貨物集散中心，大通古鎮(zhèn)作為皖江流域內(nèi)淮鹽運(yùn)輸路線上的重要節(jié)點(diǎn)，專門設(shè)有征收江西、湖南、湖北及安徽中路鹽稅的鹽務(wù)督銷局，是政府明確的停泊通商口岸。皖南地區(qū)的青陽、桐城等鄉(xiāng)縣所需之鹽都需要在大通進(jìn)行采辦，頻繁的人口流與豐厚的資本令其迅速成為輻射周邊的商貿(mào)中心。

2 街區(qū)物質(zhì)性景觀特征的構(gòu)成要素

在各類街區(qū)類型中，歷史街區(qū)以獨(dú)特的時(shí)間氛圍和空間感受，顯現(xiàn)出物質(zhì)性要素與非物質(zhì)性要素疊加的多層內(nèi)在價(jià)值。街區(qū)可通過物質(zhì)要素創(chuàng)造與本地居民發(fā)生情感共鳴的空間，存儲(chǔ)街區(qū)集體記憶，營造獨(dú)一無二的景觀主題。反之，非物質(zhì)要素在歷史街區(qū)中源源不斷地為街區(qū)帶來創(chuàng)新的可能性，煥發(fā)街區(qū)生機(jī)，二者所營造的場所精神的契合程度決定了街區(qū)景觀價(jià)值的高低（圖1）。

圖1 歷史街區(qū)地域景觀構(gòu)成要素框架圖

2.1 宏觀物質(zhì)特征要素構(gòu)成

在宏觀物質(zhì)層面上，歷史街區(qū)成長的源動(dòng)力與所處的自然環(huán)境與城市格局息息相關(guān)。皖江地區(qū)江河支流縱橫密布，水道不僅控制著沿線交通運(yùn)輸，還影響街區(qū)的生長發(fā)展。瀾溪老街是具有濱水環(huán)境景觀的典型案例，街區(qū)地處古鎮(zhèn)青通河?xùn)|岸，總體呈東西走向的半弧狀，鵲江、青通河、祠堂湖三面環(huán)繞老街，為街區(qū)奠定了“因水而商、因商而街、因街而興”的歷史發(fā)展態(tài)勢（圖2）。街巷、建筑、水體的交錯(cuò)組合既形成聯(lián)動(dòng)關(guān)系又呈現(xiàn)了多樣的街區(qū)景觀。

圖2 “因水而興”的瀾溪老街

2.2 中觀物質(zhì)特征要素構(gòu)成

在歷史街區(qū)的景觀特征要素構(gòu)成中，街區(qū)格局可謂是編織空間的主角，其囊括的街巷空間組成韻律、院落空間形態(tài)、街巷空間尺度、街巷空間界面組成要素將街區(qū)的物質(zhì)與精神聯(lián)系成整體，是直觀體現(xiàn)街區(qū)地域景觀特征的體現(xiàn)。

2.2.1 街區(qū)空間尺度

瀾溪老街總體上依然保持了傳統(tǒng)水運(yùn)商貿(mào)和居住并存的風(fēng)貌特色，老街的主街道現(xiàn)今尚存一段最窄處7米，最寬達(dá)到15米古街面。根據(jù)日本建筑師蘆原義信的街道垂直維度形態(tài)特征研究中的寬高比（W/D）參數(shù)所述，街道D/H比值大于1時(shí)，游走其中的行人會(huì)產(chǎn)生距離感；當(dāng)比值大于2時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生寬闊感。瀾溪老街多數(shù)建筑為二層樓房，檐口高度約為6m，古街面高寬比為1.1～2.5，與多數(shù)古鎮(zhèn)街道相比，其視域空間更加廣闊，可人車并行。街區(qū)兩側(cè)建筑物及巷道沿著東西走向的主街垂直方向生長，構(gòu)成“前門通街，后門通江”的空間組合方式，商業(yè)店鋪多以連續(xù)的小開間界面沿主街道兩邊展開，每個(gè)店鋪的建筑相似，但又有其各自裝飾特點(diǎn)。主街垂直生長的小巷可通往各戶內(nèi)部居住空間，整體上形成公共空間串聯(lián)私密空間的街區(qū)景觀。

2.2.2 街區(qū)空間界面

街巷界面主要由頂界面、側(cè)界面、底界面三部分構(gòu)成，瀾溪老街的主街空間界面特點(diǎn)是開放性與通透性。在頂界面，街區(qū)的延伸的出檐和高低不等的山墻使行人產(chǎn)生視線內(nèi)聚感與韻律感的天際線景觀。在側(cè)界面，與主街相連接的商鋪正面多以可拆卸木板門為一層建筑入口，隨著日間商鋪拆卸排門營業(yè)，夜間閉門休業(yè)，街區(qū)空間進(jìn)行著從開放至封閉的轉(zhuǎn)換，商鋪正面的雀替、斗拱、墀頭裝飾也使街區(qū)側(cè)界面更為豐富。在底界面，瀾溪老街尚保存了一條鋪有淺紅方形麻石的街面，既凸顯地方特色又能反映當(dāng)時(shí)古鎮(zhèn)的繁華商貿(mào)之象。

2.2.3 街巷空間布局

“濱江臨河逐水而居、聚而為市筑而為城”，逐水而居作為人類最傳統(tǒng)的聚集生活體系，極易受到河流和碼頭的外力影響。對(duì)瀾溪老街這一類臨水街區(qū)而言，因河流走勢具有極強(qiáng)的線性導(dǎo)向，故而形成以“河流—建筑—商街—建筑”為框架的線性空間布局（圖3），往往有利于減少運(yùn)輸成本，達(dá)成貨物的快速轉(zhuǎn)運(yùn)交易。其次，方便居民及外來商業(yè)者迅速找到街區(qū)服務(wù)場所，使街區(qū)具有高度的便達(dá)性。最后，街道沿河流線性展開，可使二者之間創(chuàng)造接觸的節(jié)點(diǎn)，方便住戶汲水。街區(qū)的居住者通過長期的生活生產(chǎn)掌握河流規(guī)律，圍繞商業(yè)場所對(duì)街區(qū)采用線性空間布局方式，為瀾溪老街建立了生活、交通、商業(yè)上的井然秩序。

圖3 河流線性導(dǎo)向?qū)謪^(qū)布局的影響

2.2.4 街巷院落空間

瀾溪老街建筑平面布局緊湊，以前店后坊或前店后居的規(guī)整矩形房屋為主。沿街商鋪多為二層單排式建筑，局部一層。建筑規(guī)模根據(jù)房主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同而有所區(qū)分，形體上構(gòu)成高低錯(cuò)落。街區(qū)院落式民居也以單進(jìn)式院落為主，圍繞內(nèi)院或者天井為中心，將不同功能空間分隔，滿足通風(fēng)采光的需求，同時(shí)可承擔(dān)晾曬、儲(chǔ)藏的功能。

2.3 微觀物質(zhì)特征要素構(gòu)成

2.3.1 建筑立面

瀾溪老街沿街建筑立面類型多為開放性的木板門式（圖4）。因街區(qū)用地有限，為最大限度分享區(qū)位優(yōu)勢，沿街建筑一般為兩層樓，可起到增加單元土地面積的使用率與通風(fēng)避潮的作用。商鋪每開間的尺寸、結(jié)構(gòu)、材料雖十分相似，建筑檐下高度基本維持在5-6米。店鋪正面開間與主街相連，并以橫梁為界，將老街沿街建筑分為屋頂—屋身—屋底三個(gè)部分。建筑二層以木裝板封閉，采用木窗通風(fēng)采光，下層屋身采用可拆卸的清水排門，可應(yīng)對(duì)商業(yè)高峰時(shí)期的客流量，方便搬運(yùn)貨物進(jìn)出。日間拆卸后的排門可使街巷與室內(nèi)空間融為一體，主街會(huì)顯得更加通透，形成直接溝通的開放空間。

圖4 瀾溪老街木板門式建筑

①屋面

瀾溪老街區(qū)域內(nèi)的民居屋頂處理方式為雙坡硬山頂式。山墻未出墻面，側(cè)面沿屋頂坡度構(gòu)成人字形，屋角不起翹，坡度較陡。建筑正脊造型簡練，不用吻獸，中部用瓦片堆疊成空花狀，墀頭多用梅、蘭、竹、菊等彩畫裝飾，風(fēng)格典雅素樸（圖5）。沿街相鄰商業(yè)建筑單元相接的墻體共用一道封火墻，在住戶密集的街區(qū)既能起到防火、隔戶的作用，又能通過相鄰民居組合的高低不同的折線變化，構(gòu)成街區(qū)極具韻律感的天際線景觀，營造具有層疊感的街巷外觀。

圖5 墀頭裝飾

②墻面

因皖江地區(qū)氣候濕潤多雨的緣故，瀾溪老街的墻體構(gòu)造材料基本選擇了南方多用的清水空斗磚墻，墻體上部采用“空斗法”砌筑，部分建筑在墻裙部位用石塊加固（圖6），墻體顯得厚重而高大?？斩穳?nèi)部填充砂漿、泥土，既能節(jié)約材料，減輕自重，又能起到比實(shí)心墻更加隔音和保溫隔熱的作用。

圖6 磚墻砌法

2.3.3 景觀節(jié)點(diǎn)

在歷史街區(qū)景觀物質(zhì)特征構(gòu)成要素中，除了建筑單元要素外，古橋、古井、駁岸等微觀節(jié)點(diǎn)也為街區(qū)整體增添了觀賞性與趣味性?！妒酚洝分性涊d“古者相聚汲水，有物便賣，因成市，故云市井”。古代城市中，古井作為人們?nèi)粘Ｉ畹墓ぞ?，不僅聯(lián)系了人與人之間的交往，更影響著空間聚集力，因井成市，以井為鄰，是居民親近水源進(jìn)行生活生產(chǎn)的另一種方式。位于瀾溪后街部位的龍泉古井曾是街區(qū)居民的飲水之源，由明朝時(shí)期的當(dāng)?shù)赝遒芗议_鑿建成。初時(shí)為佘家自用，后用作公井，方便附近居民取水用水。久之，隨著婦孺用水時(shí)的閑談，商販的走動(dòng)叫賣，水井不再單純滿足居民生活的需要，同時(shí)成為人們交流互動(dòng)的場所，老街的市井生活景觀逐漸被呈現(xiàn)。

3 街區(qū)非物質(zhì)性景觀特征的構(gòu)成要素

3.1 宏觀非物質(zhì)特征要素構(gòu)成

回顧中國傳統(tǒng)城鄉(xiāng)營建方法，不論是村落選址、住宅布局、造園布景，無不融合生態(tài)美學(xué)的思想。究其本質(zhì)是順應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境，有節(jié)制地利用改造自然，創(chuàng)造良好的居住生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然共生存的機(jī)制關(guān)系?？梢哉f，生態(tài)美學(xué)早已植根于中國傳統(tǒng)社會(huì)文化的心理深處，并上升為社會(huì)民眾的“擇居意識(shí)”，從而衍生出中國源遠(yuǎn)流長的風(fēng)水文化。因此，進(jìn)行生態(tài)美學(xué)分析、剖解擇居意識(shí)，有助于闡釋傳統(tǒng)聚落景觀的構(gòu)成本質(zhì)。

3.1.1 街區(qū)生態(tài)美學(xué)

俗語稱“靠山吃山，靠水吃水”，在資源利用層面上瀾溪老街基本符合生態(tài)美學(xué)的要求。街道與江、河、湖保持著密切的聯(lián)系，一方面解決了當(dāng)?shù)厣钌a(chǎn)用水問題；另一方面利用水道發(fā)展水運(yùn)，加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，解決單一的生產(chǎn)模式，充分體現(xiàn)了瀾溪老街利用環(huán)境改善生存條件。其次，作為傳統(tǒng)臨水街區(qū)，過于濕潤的環(huán)境會(huì)對(duì)居住造成一定影響。為此，瀾溪老街以二三層建筑居多，除了節(jié)省占地面積，最大可能發(fā)揮使用率外，更重要的是起到通風(fēng)避潮的作用，在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。

3.1.2 街區(qū)擇居意識(shí)

“水深民多富，水聚民多稠”的概念一直在中國擇居理念里被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，瀾溪老街所在的大通古鎮(zhèn)東靠九華山余脈——長龍山，其山脈阻擋了長江的流向，使原本自西向東流的江水在這里折轉(zhuǎn)變?yōu)橛赡舷虮绷鳎纬苫厮疄巢⒃诖顺练e了豐富的餌料，吸引各類魚群穿境而過，致使當(dāng)?shù)厥a(chǎn)水鮮。與此同時(shí)，位于鵲江中心的和悅洲又能有效地抑制了江濤，與下游素有“長江四大名磯”之稱的羊山磯形成天然屏障，既能發(fā)揮減緩水流作用，又能阻擋冬日北方寒流侵襲，造就了當(dāng)?shù)丶缺阌谏罱煌ǎ钟欣跔I造良好的微氣候環(huán)境，令街區(qū)形成一個(gè)良性生態(tài)循環(huán)又物產(chǎn)豐富的天然避風(fēng)良港，青山綠水相互映襯，是擇地而居的好場所。

3.2 中觀非物質(zhì)特征要素構(gòu)成

在中國傳統(tǒng)文化與空間中，因受不同階段社會(huì)意識(shí)和形態(tài)的影響，多帶有政治權(quán)利的色彩，例如皇城、王府等。但對(duì)于普通民眾聚居的街道與村落來說，更容易受到血緣與倫理道德的影響，以宗法血緣為紐帶的家族觀念會(huì)滲透到建筑中。如徽州地區(qū)的街巷建筑，其開放空間、私密空間要嚴(yán)守“內(nèi)外有別，男女之防”，又如北京四合院建筑的北屋為尊，女眷居后。

瀾溪老街整體上受血緣與倫理道德的影響較弱，而商業(yè)交易形態(tài)對(duì)瀾溪老街的影射性更強(qiáng)。沿街建筑多采用下商上居的混合方式，形成垂直的商用與住宅二層空間，以便節(jié)省用地面積。一層店堂內(nèi)設(shè)柜臺(tái)經(jīng)營或手工坊，部分建筑還建有可作為生產(chǎn)和生活的后院，店家或主人通常居住在樓上或后院，使商業(yè)和生活獨(dú)立區(qū)分。這類商住混合型建筑本質(zhì)上體現(xiàn)了商貿(mào)意識(shí)與傳統(tǒng)住宅相適應(yīng)的物化過程。

3.3 微觀非物質(zhì)特征要素構(gòu)成

在街區(qū)的非物質(zhì)要素構(gòu)成中，傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)故事情節(jié)、傳統(tǒng)生活情節(jié)等要素相互穿插其中，構(gòu)建游覽者對(duì)街區(qū)歷史畫面的聯(lián)想性。比如，街區(qū)河畔人聲鼎沸的茶樓、淺吟低唱的戲曲、滿載而歸的漁船，這種動(dòng)態(tài)性的生活場面即可轉(zhuǎn)換成一種活態(tài)景觀空間，進(jìn)而具有表達(dá)真實(shí)情感的能力。行人在街區(qū)不單再是從視覺片面出發(fā)，而是融合場景，調(diào)動(dòng)視、聽、嗅、嘗、觸多種感官上升到思維立體。

3.3.1 街區(qū)傳統(tǒng)故事情節(jié)

瀾溪老街所在的大通古鎮(zhèn)歷史文化交錯(cuò)沉積，流傳的故事數(shù)不勝數(shù)。瀾溪老街的龍舟競渡訴說著當(dāng)?shù)爻绨莸凝埼幕⒕﹦　读拷洝分魅斯羲妥x的瀾溪書院，后吸引王安石、黃庭堅(jiān)等一眾文豪踏足此地，延續(xù)著當(dāng)?shù)厣袑W(xué)的精神、街區(qū)祠堂河變?yōu)殪籼煤娘L(fēng)水趣事、街區(qū)留存時(shí)間悠久的商鋪等無不在呈現(xiàn)瀾溪老街的歷史生活場景，其隱含的藝術(shù)情境貫穿整個(gè)街區(qū)景觀空間。

3.3.2 街區(qū)傳統(tǒng)技藝、民俗、飲食

瀾溪老街一直被稱為“活著的歷史文化街區(qū)”，在長期的歷史演化中形成了數(shù)十種非物質(zhì)文化，根據(jù)其特征可分為傳統(tǒng)手工藝、民俗表演、傳統(tǒng)飲食三大類。

手工技藝以漁具編制、桿秤制作、藤藝編織、剪紙藝術(shù)為主。瀾溪老街的漁具大小各異，制作精良，漁具高低錯(cuò)落的掛置在店鋪外，無不在時(shí)刻訴說當(dāng)?shù)氐聂~水風(fēng)情。當(dāng)?shù)氐陌倌昙艏埞に囈惨越謪^(qū)的生活風(fēng)貌、水運(yùn)、佛教文化為主要題材，作品形式多樣、做工考究，堪稱當(dāng)?shù)匾唤^。

民俗表演類可分為傳統(tǒng)戲曲與民俗活動(dòng)兩類。傳統(tǒng)戲曲以當(dāng)?shù)氐膬畱?、秧歌、腰鼓戲?yàn)橹?，是流行于慶祝傳統(tǒng)節(jié)假日的民間藝術(shù)。老街民俗活動(dòng)以龍燈會(huì)、龍舟競賽為主，其中龍舟競賽發(fā)展不僅形式多樣，除對(duì)外競標(biāo)、供人娛樂之外，還聯(lián)合多地舉行競賽，表演隊(duì)伍壯大，已成為瀾溪一景。

飲食文化以土特產(chǎn)江鮮為代表。秉承著“靠水吃水”的傳統(tǒng)，瀾溪老街從街頭至街尾隨處可見水產(chǎn)販賣與腌制，在視覺形成了一種獨(dú)特的飲食景觀。沿街飯館基本以江鮮為主，瀾溪老街舉辦的長街宴，百米長街，宴開百桌，吸引周邊游客前來品嘗和體驗(yàn)，正在形成當(dāng)?shù)靥赜械娘嬍硞鹘y(tǒng)文化。

4 街區(qū)地域性景觀特征的傳承

4.1 瀾溪老街景觀要素構(gòu)建的價(jià)值及作用

在構(gòu)成瀾溪老街地域景觀特征要素中，物質(zhì)性要素為街區(qū)的形成和生長提供源動(dòng)力，通過由大到小、循序漸進(jìn)的方式反映了街區(qū)甚至是地方景觀特色。而非物質(zhì)景觀特征要素的存在使看似散亂的景觀元素形成深層的邏輯和鮮明的社會(huì)秩序，并貫穿于街巷、建筑之中。厘清街區(qū)各個(gè)要素構(gòu)成關(guān)系的目的，最終旨在為街區(qū)的景觀保護(hù)與再生提供清晰的思路。因此，對(duì)瀾溪老街景觀特征要素構(gòu)建體系應(yīng)該從更深更寬的層次發(fā)掘研究。

4.2 瀾溪老街街區(qū)物質(zhì)特征的傳承

4.2.1 街巷空間的完善

瀾溪老街在修復(fù)過程中雖保留了主街寬廣的原尺度，并根據(jù)各類建筑情況對(duì)街區(qū)內(nèi)的巷道進(jìn)行了梳理，但仍然存在因搭建、堆物等原因?qū)е碌亩鄺l巷道空間堵塞、斷頭等問題。其中，以靠近祠堂湖附近的巷道最為嚴(yán)重，需進(jìn)一步優(yōu)化老街傳統(tǒng)街巷空間。

①內(nèi)外聯(lián)通

瀾溪老街靠近祠堂湖附近地塊擁有多條蜿蜒曲折的細(xì)巷，因雜物、建筑胡亂搭蓋切斷了與外部道路的聯(lián)系，并對(duì)祠堂湖岸線景觀造成了視線遮擋，然而可喜之處是細(xì)巷與外圍聯(lián)系仍然隱約可見（圖7）。因此，可根據(jù)街巷的走勢對(duì)話內(nèi)外道路，以清通梳理為主，改善周邊基礎(chǔ)設(shè)施，延續(xù)部分巷道與外部聯(lián)系，以達(dá)到織補(bǔ)街巷作用。

圖7 巷道雜亂

②內(nèi)部疏通

針對(duì)瀾溪老街巷道疏通，首先需對(duì)其狹窄巷道空間進(jìn)行清理重塑，拆除亂搭亂建、廢棄的構(gòu)筑物，適當(dāng)拓寬疏通，并規(guī)范居民四處培育的“菜園子工程”。其次，街區(qū)巷道深處存在較多的小面積廢棄住宅和圍墻庭院缺乏管理，沒有充分發(fā)揮空間作用，形成消極死角?？赏ㄟ^對(duì)廢棄住宅的整治修復(fù)和圍墻庭院的退讓，制造步移景異的收放空間，形成通風(fēng)良好，安靜舒適的環(huán)境，打造靈活趣味的空間場景和動(dòng)態(tài)流線，與主街形成寬闊至私密的場景過渡。

③優(yōu)化節(jié)點(diǎn)

瀾溪老街留置了因建筑退讓和道路轉(zhuǎn)折形成的體積大小迥異的凹凸空間，這些空間長期以來被忽視，成為街區(qū)的灰色節(jié)點(diǎn)。針對(duì)這些灰色節(jié)點(diǎn)的存在并聯(lián)系瀾溪老街公共區(qū)域稀少的問題，可將凹凸空間設(shè)計(jì)為街區(qū)公共逗留區(qū)域，使雕塑、石凳、桌椅等元素同空間合理結(jié)合，創(chuàng)造游人及居民休憩的場所。同時(shí)，可通過對(duì)凹凸空間植入自然生態(tài)元素的方式，改善街區(qū)綠化匱乏的狀況，為街區(qū)環(huán)境和居住狀態(tài)注入生機(jī)。

4.2.2 建筑景觀風(fēng)貌的延續(xù)

街區(qū)的建筑風(fēng)貌往往賦予了行人第一視覺感受。首先，要體現(xiàn)瀾溪老街的建筑特色。在保護(hù)過程中，要維護(hù)街區(qū)建筑特色，其建筑風(fēng)格、造型、色彩、體量盡量統(tǒng)一，在不破壞街區(qū)空間連續(xù)性的原則上，運(yùn)用招牌、燈籠、布幌以及墻角的綠化提升街區(qū)側(cè)界面的豐富度和可識(shí)度，確保老街的整體風(fēng)貌和形態(tài)特征，強(qiáng)化居民的歸屬感。其次，對(duì)于拆除影響風(fēng)貌的違章構(gòu)筑物后，在這些地塊重新塑造的建筑宜采取“似”與“不似”的手段?！八啤笔茄永m(xù)原有傳統(tǒng)建筑的形式、比例、裝飾，“不似”是創(chuàng)新的材質(zhì)、空間。這類新建筑雖不同于文保建筑的修復(fù)與不同于歷史建筑的保護(hù)，但更傾向融合街區(qū)建筑風(fēng)貌，從而進(jìn)行延續(xù)性的發(fā)展。

4.2.3 環(huán)境要素的管理

瀾溪老街因水而生、因水而興的地理環(huán)境，構(gòu)成了人—水—街三者共生的關(guān)系。隨著時(shí)間的推移，住戶的搬遷廢棄，祠堂湖與青通河道的水岸管理狀態(tài)不容樂觀，現(xiàn)主要存在以下三個(gè)問題：最突出的是沒有設(shè)置規(guī)范的濱河步道，路面有大量挖掘、開墾的痕跡，植被稀疏；其次，機(jī)動(dòng)車亂停亂放，阻礙通行的同時(shí)，并破壞濱河空間的連續(xù)性；第三，道路垃圾清理不及時(shí)，雜物廢棄物亂堆，衛(wèi)生狀況堪憂。

針對(duì)上述問題，第一，需通過加強(qiáng)對(duì)瀾溪老街周邊河道、湖水的保護(hù)，保持水面及岸線清潔，完善街區(qū)排污體系，使雨水和沿街生活污水能有效地進(jìn)入排水系統(tǒng)，防止影響街區(qū)環(huán)境；第二，瀾溪老街的青通河岸線狀況混亂，未能形成良好的親水空間，可采取自然式駁岸與硬質(zhì)步道相結(jié)合方式，塑造“剛”、“柔”交互的邊界；第三，青通河是具有觀賞意義的水系空間，其河岸線設(shè)計(jì)形式不宜單一，通過增設(shè)親水棧道、親水平臺(tái)的方式，打造親水文化岸線，以期豐富濱河空間氛圍，增強(qiáng)視覺觀賞性，聚攏人氣，提升街區(qū)濱河區(qū)域的吸引力與魅力（圖8）。

圖8 河、岸關(guān)系不完善

4.3 瀾溪老街特色非物質(zhì)特征的傳承

4.3.1 歷史文化復(fù)現(xiàn)

對(duì)于隱性的歷史文化而言，街區(qū)除了保護(hù)措施之外，還需深度挖掘場地文化內(nèi)涵。以瀾溪老街為例，目前老街留存的佛教文化僅靠大士閣為支撐。整體上，老街瀾溪完整留存的歷史文化面臨寥寥無幾的狀態(tài)，單薄的留存文化不足以支撐街區(qū)的歷史文化內(nèi)涵。因此，需要進(jìn)一步深度挖掘恢復(fù)瀾溪老街消失的特有文化類型，如曾經(jīng)盛極一時(shí)的漁鹽運(yùn)輸文化、碼頭文化等。

其次，隨著網(wǎng)絡(luò)智能化和新媒體技術(shù)的普及覆蓋，街區(qū)的傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)故事等歷史文化要素，除了采用場所進(jìn)行活化展示手段之外，還可利用手機(jī)APP打造街區(qū)全景、路線地圖、室內(nèi)導(dǎo)視、語音講解等多種個(gè)性化服務(wù)，吸引人群，打造街區(qū)歷史文化的智能化發(fā)展。

4.3.2 特色產(chǎn)業(yè)修復(fù)

筆者結(jié)合野外調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，瀾溪老街現(xiàn)有72家在營店鋪，其中有23家為餐飲類、7家傳統(tǒng)手工技藝店、1家創(chuàng)意工藝品店，其余多為雜貨用品店鋪或服裝鋪。整體上，瀾溪老街的特色文化產(chǎn)業(yè)氛圍營造感偏弱，可通過街區(qū)現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)資源與街巷物質(zhì)空間的保護(hù)相結(jié)合的方式，形成集聚效應(yīng)，使特色文化產(chǎn)業(yè)與物質(zhì)空間產(chǎn)生互動(dòng)交融和良性傳遞，提高老街的地域文化氛圍。

①傳統(tǒng)飲食類

瀾溪老街23家餐飲類店鋪中以推廣水產(chǎn)及當(dāng)?shù)刎暯?、豆制品為主，其參與性與受眾面較廣，可圍繞飲食店配套豆制品磨制、生姜采摘、腌制等現(xiàn)場教學(xué)，使游客直接參與到食物原材料的制作流程和品嘗的全過程。

②傳統(tǒng)手工技藝類

街區(qū)傳統(tǒng)手工技藝店以制作漁具為主，漁具對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕允潜夭豢缮俚纳钣闷罚▓D9）。除此之外，還有百年桿秤制作技藝與手工剪紙等。就這些技藝特色而言，其專業(yè)程度較高，具有一定的藝術(shù)與觀賞價(jià)值，街區(qū)可利用巷弄空地及周邊商業(yè)建筑規(guī)劃技藝展示空間，吸引參與者體驗(yàn)簡單的手工制作，有利于為傳統(tǒng)手工技藝提供生存和發(fā)展平臺(tái)（圖10）。

圖9 傳統(tǒng)漁具制作

圖10 老桿秤制作

③民俗表演類

以儺戲、放龍燈、龍舟競賽等戲曲或水上活動(dòng)為主的街區(qū)民俗表演，除開展相關(guān)體驗(yàn)課程之外，還可借用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳范圍。目前瀾溪老街只有1家創(chuàng)意工藝品店，工藝品設(shè)計(jì)種類較為單調(diào)，可利用街區(qū)本土多元傳統(tǒng)要素進(jìn)行產(chǎn)品多維度創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提升對(duì)外來人群的吸引能力和商業(yè)消費(fèi)能力，方便更多的游客直觀體驗(yàn)街區(qū)歷史文化特色，同時(shí)有利于直接樹立街區(qū)品牌形象，產(chǎn)生品牌價(jià)值。

5 結(jié)語

瀾溪老街在特定的自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化中形成地方性景觀特征，只有對(duì)其進(jìn)行深入地挖掘，才能更好地保護(hù)與傳承地方景觀傳統(tǒng)。本文以地方地域景觀特征為切入點(diǎn)，從類型分類角度對(duì)瀾溪老街聚落景觀要素構(gòu)成體系進(jìn)行闡述，并針對(duì)街區(qū)現(xiàn)有景觀要素發(fā)展提出了保護(hù)與傳承的優(yōu)化策略。研究認(rèn)為，瀾溪老街在自然景觀、傳統(tǒng)街巷景觀、建筑立面景觀等物質(zhì)層面及擇居意識(shí)、地方傳統(tǒng)風(fēng)情等非物質(zhì)層面有著自己的獨(dú)到之處，二者雖具有不同的屬性，但卻相互貫通、相輔相成，需有針對(duì)性地展開系統(tǒng)性分層、分級(jí)保護(hù)與利用，積極采用適宜的優(yōu)化設(shè)計(jì)方法完善街區(qū)景觀發(fā)展，對(duì)街區(qū)形象的提升和人們生活品質(zhì)改善有著重要的意義。