中外體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究綜述*

文/李奎(南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)

一、引言

最近20年以來(lái)，隨著信息化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化交織并進(jìn)，為體育各領(lǐng)域的發(fā)展提供了創(chuàng)新發(fā)展新引擎；“中國(guó)制造2025”計(jì)劃等為體育發(fā)展激發(fā)新活力；黨中央把體育作為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)，黨和國(guó)家對(duì)體育的重視和支持堅(jiān)強(qiáng)有力，這些為體育繁榮發(fā)展提供了重要?dú)v史機(jī)遇。體育在助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的作用突出。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的第一步。國(guó)內(nèi)諸多的文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在不同層面相繼啟動(dòng)，尤其在近幾年，“體育文創(chuàng)”逐漸成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容之一。從技術(shù)等角度來(lái)看，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)）就是運(yùn)用全新的采集、創(chuàng)意、傳播等技術(shù)將體育資源進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換，再生出富有文化性、商業(yè)性特征的產(chǎn)品形態(tài)。

文創(chuàng)產(chǎn)品的相關(guān)問(wèn)題是美學(xué)以及藝術(shù)人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，是“日常生活審美化”深化所產(chǎn)生的新課題。它也是滿足消費(fèi)者精神需要的物化產(chǎn)品形態(tài)，是記載人類(lèi)文明成果的物質(zhì)形態(tài)和傳播科學(xué)文化知識(shí)的媒介。當(dāng)前，相關(guān)領(lǐng)域的文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展與研究已成為熱點(diǎn)問(wèn)題，具有鮮明特色的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)涌現(xiàn)。然而，體育方面的文創(chuàng)產(chǎn)品研究一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，研究局面尚處于探索階段。

二、文獻(xiàn)來(lái)源與特征分析

（一）文獻(xiàn)來(lái)源

在體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)概念明確之前，國(guó)內(nèi)外通常使用“文化禮品”“紀(jì)念品”“衍生品”“周邊產(chǎn)品”等概念進(jìn)行表述。同時(shí)，由于文創(chuàng)種類(lèi)繁多，研究者、設(shè)計(jì)師等相關(guān)人員在微觀研究中經(jīng)常選取某一類(lèi)展開(kāi)具體的探索。此外，體育文創(chuàng)的研究成果還廣泛分散在傳播學(xué)等學(xué)科，無(wú)疑在文獻(xiàn)查找方面難度有了很大的增加。基于對(duì)體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究成果的初步梳理，文章對(duì)體育“文創(chuàng)”領(lǐng)域相關(guān)術(shù)語(yǔ)為檢索詞，在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方等數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行組配檢索，之后采用人工的方式對(duì)相關(guān)檢索結(jié)果進(jìn)行篩選，結(jié)合研究主題剔除關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的文獻(xiàn)。此外，盡可能地結(jié)合相關(guān)文章的參考文獻(xiàn)進(jìn)行二度檢索以保證搜集的全面性。最后選取116篇文獻(xiàn)結(jié)合發(fā)表年度、主題等進(jìn)行初步分析，嘗試呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)外體育文創(chuàng)研究的文獻(xiàn)分布基本狀況。

（二）文獻(xiàn)特征分析

（1）年度分布。通過(guò)檢索論文的發(fā)表時(shí)間等，有助于讀者從宏觀上了解國(guó)內(nèi)外體育文創(chuàng)的發(fā)展?fàn)顩r。從1996年開(kāi)始，與體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)相關(guān)的研究成果陸續(xù)出現(xiàn)并呈現(xiàn)出總體平穩(wěn)的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是體育紀(jì)念品的學(xué)術(shù)成果在部分年份增幅明顯，有關(guān)研究的熱度不斷增加，在2008年論文發(fā)表數(shù)量達(dá)到最高（見(jiàn)圖1、圖2）；體育衍生品的成果呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢(shì)，在2019年數(shù)量達(dá)到頂峰（見(jiàn)圖3、圖4）；然而以體育文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為研究主題的文獻(xiàn)數(shù)量明顯不足。

圖1 體育紀(jì)念品的研究數(shù)量走勢(shì)圖

圖2 體育紀(jì)念品的研究主題

圖3 體育衍生品的研究數(shù)量走勢(shì)圖

圖4 體育衍生品的研究主題

（2）主題分布。體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)相關(guān)的研究焦點(diǎn)是在某一時(shí)間周期內(nèi)，在主題上趨同、在數(shù)量上也相對(duì)集中的一系列論文，其探討的是設(shè)計(jì)學(xué)理問(wèn)題或者實(shí)際實(shí)踐專(zhuān)題，其中論及的部分關(guān)鍵詞是對(duì)論文內(nèi)容的精煉與升華，一般認(rèn)為研究中出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞就是本領(lǐng)域內(nèi)的研究熱點(diǎn)，是學(xué)者們討論的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)116篇相關(guān)論文關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)研究?jī)?nèi)容較為分散。

從詞頻來(lái)看，相對(duì)集中的關(guān)鍵詞為“體育紀(jì)念品”和“體育賽事”等，明顯頻次較高，是學(xué)者們研究的興趣所在。通過(guò)進(jìn)一步對(duì)上述部分關(guān)鍵詞進(jìn)行多維度的細(xì)致梳理、歸類(lèi)，可以發(fā)現(xiàn)，體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的主題主要集中在體育吉祥物等的理論探討、體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐、體育文創(chuàng)周邊其他等的開(kāi)發(fā)三個(gè)層面。

三、國(guó)內(nèi)外體育文創(chuàng)研究進(jìn)展分析

經(jīng)查詢(xún)，國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以體育為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究專(zhuān)著，已有的相關(guān)相近研究成果主 要集中在學(xué)術(shù)論文和設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，簡(jiǎn)述如下：

（一）國(guó)內(nèi)體育文創(chuàng)相關(guān)研究

第一，以“體育吉祥物”為主題的研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞體育活動(dòng)的吉祥物主要有閻評(píng)(2008)的《大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)分析》和(2010)《奧運(yùn)吉祥物的符號(hào)寓意及其跨文化接受：兼談吉祥物設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)延伸》、胡智藝(2011)的《芻議省市運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)中的一些問(wèn)題》、韋珠(2014)《淺析影響國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)的因素》等。整體尚處于概念界定與理論譯介階段，鮮有完整的理論框架和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)。均是結(jié)合某一運(yùn)動(dòng)會(huì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐研究，其普適性、概括性等方面尚欠缺。如認(rèn)為“奧運(yùn)會(huì)的吉祥物,歷來(lái)都是各主辦國(guó)矢志創(chuàng)新的一個(gè)極為重要的符號(hào)品牌”[1]就是針對(duì)吉祥物的個(gè)案研究。

第二，以旅游紀(jì)念品周邊產(chǎn)品及文化周邊等為主題的研究。李成的(2018)《以茶文化為載體的冬奧旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)研究》和《茶元素在河北省冬奧旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用》、肖華亮(2018)的《基于設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的苗族銀飾解析與演化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)》等。此系列研究從符號(hào)學(xué)等視角探討旅游紀(jì)念品創(chuàng)新發(fā)展的途徑與策略，如“茶元素在河北省冬奧旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義,提出了其在河北省冬奧旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)中的具體應(yīng)用思路”。[2]此外，部分學(xué)者在相關(guān)的研究中還引入了“互聯(lián)網(wǎng)+”等，有一定的啟發(fā)意義。

第三，以文化視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和品牌相關(guān)研究。這個(gè)方面的大量研究聚焦于博物館、圖書(shū)館、民族地域等。蘇顏麗(2018)的《基于湛江地域文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》、李平(2018)的《英國(guó)圖書(shū)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)實(shí)踐研究》、楊思凝(2016)《包頭市博物館創(chuàng)意衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》等均是其重要成果?！巴ㄟ^(guò)對(duì)背景文化的研究,將紀(jì)念性、地域性、藝術(shù)性、新奇性與時(shí)代特征等因素整體地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中”。[3]其研究策略均是通過(guò)文化資源的整合、創(chuàng)新及挖掘，嫁接到文化產(chǎn)品創(chuàng)意中，以提升其文化性，這方面的研究相對(duì)深入。

第四，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、融合等的研究。這方面的研究以傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè),在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)模式上起著重要作用。陳坤杰(2018)《從傳播視角探析湖湘文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)模型》、孫學(xué)文(2014)《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中的融合與滲透》、 朱曉青(2006)《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展條件探討》等。這些非藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)的研究成果給予我們跨學(xué)科的視野，有利于拓展研究的深度與廣度。

第五，體育文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐。該類(lèi)實(shí)踐除了體育歷史上的各屆國(guó)際國(guó)內(nèi)重大賽事的吉祥物、紀(jì)念品等設(shè)計(jì)之外，一些設(shè)計(jì)院校和社會(huì)機(jī)構(gòu)還舉行了相關(guān)的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，以提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)。這類(lèi)實(shí)踐研究從具體的項(xiàng)目出發(fā)對(duì)文化創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)嘗試。種種跡象表明，這類(lèi)實(shí)踐呈現(xiàn)出碎片化等特點(diǎn)，對(duì)其從學(xué)理層面的系統(tǒng)研究基本處于空白狀態(tài)。

（二）國(guó)外體育文創(chuàng)相關(guān)研究

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起源于20世紀(jì)60年代，是在歐美等部分發(fā)達(dá)國(guó)家相繼完成了工業(yè)化，其后開(kāi)始向服務(wù)業(yè)、高附加值的制造業(yè)等領(lǐng)域轉(zhuǎn)變后得到發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)、英國(guó)得到了良好的發(fā)展。2007年英國(guó)第一次提出“文化產(chǎn)業(yè)” 這個(gè)詞，并且在全球掀起風(fēng)潮，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)包含四個(gè)部分：文化、精選、迷人以及創(chuàng)意。歐美等國(guó)家針對(duì)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究也很缺乏，沒(méi)有直接的理論成果。與體育相關(guān)相近的研究主要有馬庫(kù)斯·弗瑞（2006）《共同的文化、商品拜物教和體育文化的矛盾》、Ilaria pappalepore（2014）《探索文化活動(dòng)對(duì)創(chuàng)意領(lǐng)域的無(wú)形影響：2006年都靈冬奧會(huì)和2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的文化項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)》、巴里·斯馬特（2018）《消費(fèi)奧林匹克主義：消費(fèi)文化、體育明星贊助和奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化》、馬克·杜茲（2007）《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合文化》、德斯蒙德（2006）《從文化產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》等。這些研究以文化為切入點(diǎn)，缺乏對(duì)具體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究。

此外，在設(shè)計(jì)實(shí)踐層面，國(guó)際性的體育競(jìng)賽文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目一般都是由組委會(huì)和舉辦國(guó)所聯(lián)合推進(jìn)，立足于在地文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也取得了很好進(jìn)展，但是對(duì)高認(rèn)知度的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)仍然需要進(jìn)一步探討。此外，除了設(shè)計(jì)層面，宏觀因素對(duì)體育文創(chuàng)的研發(fā)、銷(xiāo)售等也存在潛在的影響。1977年，美國(guó)的布魯姆通過(guò)專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓的方式，購(gòu)買(mǎi)并生產(chǎn)了一款名叫“米沙”的準(zhǔn)備用作1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)吉祥物的小玩具熊。并在其后的兩年里陸續(xù)把“米沙”的商標(biāo)使用權(quán)出讓給多家公司，產(chǎn)品被分銷(xiāo)到美國(guó)各地的代理商店、百貨商店等，盡管在進(jìn)入市場(chǎng)的前期銷(xiāo)路很好，后期由于俄羅斯與美國(guó)的摩擦，美國(guó)總統(tǒng)計(jì)劃不參加在莫斯科舉行的奧運(yùn)會(huì)，直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)出現(xiàn)挫折。

從以上的梳理過(guò)程和結(jié)果來(lái)看，國(guó)內(nèi)外關(guān)于體育文創(chuàng)產(chǎn)品的研究探討無(wú)論是研究的數(shù)量還是質(zhì)量均呈現(xiàn)出明顯的不足：一是對(duì)體育等相關(guān)領(lǐng)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究還簡(jiǎn)單停留在資源借鑒等層面，對(duì)文化性、藝術(shù)性的多度強(qiáng)調(diào)忽略了文創(chuàng)產(chǎn)品的“日用性”特點(diǎn)，其理念、模式等均有待思考與探索；二是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐，尚處于起步階段，關(guān)于體育方面的相關(guān)研究更是缺乏；三是長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)體育文創(chuàng)研究的碎片化，缺乏系統(tǒng)的、整體的學(xué)理審視，更缺乏有一定深度的理論成果。

四、總結(jié)與展望

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（1）體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域已經(jīng)逐步形成，體育知識(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)以及科技等將發(fā)揮各自的重要作用。在科技與信息快速發(fā)展的當(dāng)下，體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)引起了來(lái)自設(shè)計(jì)美學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域甚至是各級(jí)政府主管部門(mén)、圖書(shū)館、美術(shù)館、展覽館等文化機(jī)構(gòu)的積極關(guān)注，在某種程度上使得體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)始演變成為一個(gè)重要研究領(lǐng)域。體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品主旨應(yīng)該立足體育人文知識(shí)、凝練體育精神，在當(dāng)代價(jià)值體系中構(gòu)建新的體育文化。提高對(duì)高質(zhì)量的體育文博文創(chuàng)周邊藝術(shù)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、研究。此外，針對(duì)各種類(lèi)型的體育賽事，如各種高水平運(yùn)動(dòng)會(huì)、民間體育賽事等所進(jìn)行的周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，針對(duì)各種田賽、競(jìng)賽等專(zhuān)業(yè)賽事周邊，各種運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部、各級(jí)與體育相關(guān)的協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)等組織的周邊等，利用專(zhuān)業(yè)體育知識(shí)、良好的藝術(shù)審美表現(xiàn)以及最新的科技等進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)。顯而易見(jiàn)的是，學(xué)界和設(shè)計(jì)界對(duì)體育知識(shí)的認(rèn)知深度在某種程度上是缺乏的，尤其是對(duì)體育精神內(nèi)核的提煉開(kāi)發(fā)尤其需要各方予以重視。（2）體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究主題分散，對(duì)高水平的文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究成為關(guān)注的焦點(diǎn)。根據(jù)上文的梳理可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究的主題相對(duì)分散，角度多元，沒(méi)有形成較為明顯的聚焦點(diǎn)。歸因于國(guó)內(nèi)外對(duì)體育及其文創(chuàng)設(shè)計(jì)活動(dòng)的興起、發(fā)展，針對(duì)具體的高水平體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品的微觀研究逐漸展開(kāi)。體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在現(xiàn)實(shí)情境下，設(shè)計(jì)的全流程都需要依托各種部門(mén)去協(xié)調(diào)完成，各方從各自的視角出發(fā)對(duì)體育文創(chuàng)的各個(gè)部分進(jìn)行針對(duì)性研究，研究主題不可避免地分散，既有從政策、機(jī)制等直接對(duì)體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)提出各種措施的，也有從設(shè)計(jì)批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)等出發(fā)，針對(duì)部分具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目展開(kāi)，討論體育文創(chuàng)這一類(lèi)型設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)問(wèn)題的。綜合來(lái)看，這些研究成果都只是涉及體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程中某一節(jié)點(diǎn)，但是關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題不多。需要從體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)的整體出發(fā)，形成科學(xué)有效的設(shè)計(jì)模式是各界亟需面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

相關(guān)鏈接

體育文化，廣義是指人類(lèi)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和；狹義往往是指有關(guān)體育的精神文明或觀念文化。而體育文化工作則是指體育宣傳報(bào)道、體育賽事轉(zhuǎn)播、體育報(bào)刊書(shū)籍、體育音樂(lè)電影等操作層面的活動(dòng)。

體育文化是指人通過(guò)體育活動(dòng)在改造客觀世界、在調(diào)節(jié)自身情感、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。廣義而言，體育文化是指為豐富人類(lèi)生活，滿足生存需求，以身體為媒介，把滿足人類(lèi)需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會(huì)承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化。