楊 伊
西昌學院,四川西昌 615000
近年來,生態(tài)旅游的發(fā)展勢頭很好,作為新興的旅游方式,生態(tài)旅游相較于傳統(tǒng)的旅游開發(fā)方式來說,能在很大程度上保護當?shù)氐淖匀毁Y源,除四川藏區(qū)外,很多地區(qū)都采用生態(tài)旅游的方式來發(fā)展當?shù)氐穆糜螛I(yè)。四川藏區(qū)具有深厚的文化底蘊,與旅游資源結(jié)合起來,能將讓更多的人了解到少數(shù)民族的文化,增加對少數(shù)民族的認知。不同地區(qū)之間的交流也是非常重要的,旅游不僅能夠帶動少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,同時更能將少數(shù)民族的優(yōu)秀文化與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]。
作為旅游發(fā)展區(qū),必須具有一定的自然條件,四川藏區(qū)作為發(fā)展生態(tài)旅游的地區(qū),其豐富的旅游資源是一個很大的優(yōu)勢,其中包括豐富旖旎的自然景觀以及獨特厚重的文化底蘊。
四川藏區(qū)豐富旖旎的自然景觀,是該地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的一大優(yōu)勢,由于其豐富的地形地貌,使其具有特殊的自然景觀,整體呈現(xiàn)出多樣性和層次性等特點,對于發(fā)展生態(tài)旅游來說是不可缺少的。比如:四川藏區(qū)有充滿異域風情的高原湖泊,有一望無際的廣闊的草原,同時,高低起伏、綿延不絕的山脈、河谷平原以及崇山峻嶺等自然景觀,構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷,其自身的自然景觀對游客就有著巨大的吸引力,再加上一些已開發(fā)的旅游景區(qū),使四川藏區(qū)具有了較為成熟的旅游發(fā)展面貌。藏區(qū)空氣清新、陽光充足,來到此處的游客能夠全身心地享受大自然,所以四川藏區(qū)是發(fā)展生態(tài)旅游的首選之地[2]。
除了風景秀美的自然景觀外,深厚的文化底蘊,給四川藏區(qū)蒙上了神秘的面紗。四川藏區(qū)由于其地域的特殊性,造成了其文化的多樣性,藏民族的很多傳說,也成為旅游發(fā)展的一項重要工作,根據(jù)藏民所流傳下來的傳說,去和旅游景點產(chǎn)生一定的對應,將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)做一個完美融合,使其得到長足的發(fā)展,形成一定的旅游文化圈。這對于生態(tài)旅游的發(fā)展來說,是不可缺少的[3]。
由以上幾個方面可知,四川藏區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展對四川旅游業(yè)的全面發(fā)展來說,是非常重要的,因此,要重視四川藏區(qū)在我國旅游業(yè)發(fā)展中的地位,采用相應的措施去有效推進四川藏區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展。
四川藏區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游,有助于改變原有的經(jīng)濟增長方式,促進藏區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,提高藏民的生活水平,能有效地改善地區(qū)之間的收入差距。少數(shù)民族地區(qū)比較偏遠,可供開采的自然資源很少,沒有足夠的工業(yè)發(fā)展,只能依靠現(xiàn)有的資源進行存活,大部分少數(shù)民族地區(qū)都是開發(fā)木材資源,這就導致了對樹木的過度開采,不利于自然資源的保護,破壞了生態(tài)平衡。當這些地區(qū)開始發(fā)展旅游業(yè)時,就在一定程度上改善了原有的經(jīng)濟增長方式,旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè),是經(jīng)濟增長的重要組成部分,為我國經(jīng)濟的快速發(fā)展作出了很大的貢獻[4]。
四川藏區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游,這對于藏區(qū)文化的保護和交流是非常重要的,文化作為一個地區(qū)的精神和靈魂,是一個地區(qū)發(fā)展的核心。旅游業(yè)的發(fā)展,不僅是對自然景觀的開發(fā),同時也是對該地區(qū)文化的一種保護和交流,讓藏區(qū)的文化得到傳播,在一定程度上也幫助藏文化更好地保留下來。
四川藏區(qū)自身的自然條件以及其人文風情,已經(jīng)足夠發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟,由于其特殊的地理環(huán)境條件,國家加強對藏區(qū)的開發(fā),為了拉動經(jīng)濟增長,四川藏區(qū)開展生態(tài)旅游的基本條件已經(jīng)初步形成,外部的條件主要表現(xiàn)在:國家對四川藏區(qū)生態(tài)旅游開展的支持,包括在政策上的支持與資金上的支持,通過開展生態(tài)旅游,能夠有效地改善該地藏民的生活,這對于國家的發(fā)展目標來說是十分重要的。從內(nèi)部的情況來看:四川藏區(qū)自身具有充足的自然景觀資源,能夠滿足游客對此旅游景區(qū)的想象,同時具有獨特的地域文化和民族文化,對于旅游業(yè)的發(fā)展來說至關(guān)重要,目前很多民族村寨在生態(tài)旅游的開展方面已經(jīng)形成一定的規(guī)模[5]。
四川藏區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的外部條件與內(nèi)部條件都達到了一定的程度,這對于該區(qū)域的生態(tài)旅游發(fā)展來說是很大的優(yōu)勢,現(xiàn)在要做的就是將已有的生態(tài)旅游規(guī)模擴大化,讓該地區(qū)形成旅游文化圈,這樣更有利于該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。
加強對于生態(tài)旅游理論知識和實踐宣傳教育,對于四川藏區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游來說,是很重要的一部分,要想將生態(tài)旅游落實到實處,就必須改變該地區(qū)人們的傳統(tǒng)觀念,讓更多的人了解生態(tài)旅游的理論知識,對生態(tài)旅游開發(fā)模式有足夠的認知后,對于進一步開展生態(tài)旅游來說將更加容易,宣傳效果直接影響到了人們對其的認知,所以要加強對于生態(tài)旅游理論知識和實踐宣傳教育,從而推動四川藏區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展,促進該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,端正人們對生態(tài)旅游的觀念,從而帶領(lǐng)人們走上生態(tài)旅游這條發(fā)展道路。
當生態(tài)旅游得到更多人的關(guān)注時,很多旅游企業(yè)會利用這一點來欺騙游客,在旅游宣傳上加上生態(tài)旅游的字眼,去提升旅游景點的游客量,在大部分游客被騙之后,很多游客對生態(tài)旅游產(chǎn)生了質(zhì)疑,當這種現(xiàn)象出現(xiàn)之后,生態(tài)旅游的進一步推進和發(fā)展,就會受到很大的阻礙。很多游客表示,當某地開展生態(tài)旅游之后,好像還不如之前的旅游開發(fā)模式,這對于生態(tài)旅游的發(fā)展來說,無疑是致命一擊,游客不買單對于旅游開發(fā)來說有著很大影響。
構(gòu)建生態(tài)旅游發(fā)展多方監(jiān)管體系是十分重要的,當關(guān)于生態(tài)旅游的法律法規(guī)得到落實之后,無良的旅游企業(yè)就無法打著生態(tài)旅游的幌子來欺騙游客,要充分發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用,在日趨激烈的旅游業(yè)競爭中脫穎而出,要建立相應的旅游法律法規(guī),在此基礎(chǔ)上,還要建立相應的監(jiān)管法律法規(guī),杜絕欺騙現(xiàn)象的產(chǎn)生[6]。
確立生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略目標在科學認識四川藏區(qū)生態(tài)旅游資源的前提下科學規(guī)劃、合理開發(fā)一些生態(tài)旅游產(chǎn)品,并選取恰當?shù)拈_發(fā)模式,采取有效的發(fā)展措施才能確保當?shù)芈糜螛I(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。遵循“在保護中開發(fā),在開發(fā)中保護”的原則,無論是自然景觀資源,還是民族文化旅游資源,都必須得到保護,發(fā)展四川藏區(qū)的生態(tài)旅游,要以保護資源為基礎(chǔ)。在保護的前提下去發(fā)展,就能夠保證該地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,發(fā)展不能以破壞環(huán)境為前提,資源得到破壞不利于該地經(jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)旅游發(fā)展模式可參考國內(nèi)外自然保護區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展模式,如發(fā)展徒步科考、研學旅游:四川省石渠縣的濕地是中國最稀有的高寒濕地群,了解石渠縣境內(nèi)濕地資源現(xiàn)狀、問題及其原因,對于國家生態(tài)保護起到重要意義;發(fā)展避暑勝地與度假休閑游:四川藏區(qū)夏天氣溫普遍偏低,是不可多得的避暑勝地;發(fā)展民俗節(jié)慶游:藏區(qū)各地都有豐富的節(jié)日活動,就甘孜藏區(qū)來說就有曬佛節(jié)、轉(zhuǎn)山會、賽馬節(jié)、燃燈節(jié)等大大小小不同的節(jié)日,當?shù)厝罕姷幕榧蕖试?、富有特色的民族服飾和飲食都彰顯出淳樸古老的民族風俗文化。
綜上所述,四川藏區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展對于四川的旅游業(yè)發(fā)展來說是十分重要的。發(fā)展藏區(qū)的生態(tài)旅游,就要充分利用藏區(qū)自身的自然景觀條件,將其觀賞性最大化,用美景來吸引游客,又能在一定程度上保護藏區(qū)的自然資源,保持藏區(qū)的生態(tài)平衡,利于藏區(qū)生態(tài)旅游的持續(xù)性發(fā)展。