王軼凡
(寧夏醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院,寧夏銀川750004)
習(xí)近平總書記高度重視文化自信,黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),“文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?!保?]文化自信對(duì)于提高國(guó)家綜合實(shí)力和凝聚民族精氣神具有至關(guān)重要的作用,沒有文化自信就沒有中華民族偉大復(fù)興。高校肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任,是文化自信教育和培養(yǎng)的主陣地,培育大學(xué)生的文化自信關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。因此,培育大學(xué)生文化自信是新形勢(shì)下高校思想政治教育工作的著力點(diǎn),也是全面學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神的必然要求。
青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。大學(xué)生是傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中華文化的主要力量,肩負(fù)起擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的偉大使命[2]。然而,由于當(dāng)前多元文化的影響和西方各種思潮的滲透,引發(fā)了部分大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同危機(jī),引起了思想、觀念、文化的相互碰撞和影響,主流文化受到一定程度的沖擊。因此,加強(qiáng)大學(xué)生文化自信教育對(duì)于大學(xué)生正確鑒別外來文化,對(duì)于鞏固馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位有著重要意義。有利于大學(xué)生自覺將愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。
醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)決定醫(yī)學(xué)生需同時(shí)具備科學(xué)精神與人文精神[3]。文化自信教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)自身專業(yè)自信和價(jià)值認(rèn)同;革命文化教育內(nèi)容有利于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的民族精神和奮斗精神,勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者和開拓者;社會(huì)主義先進(jìn)文化教育有利于醫(yī)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育醫(yī)學(xué)生的愛國(guó)情懷、職業(yè)精神和人文精神。
本研究以寧夏醫(yī)科大學(xué)學(xué)生為研究對(duì)象,通過問卷和訪談等形式了解醫(yī)學(xué)生文化自信教育現(xiàn)狀。共回收網(wǎng)絡(luò)問卷1910 份,其中有效問卷1884 份,有效回收率98.63%。從專業(yè)類別來看,基本涵蓋臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、麻醉學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、藥學(xué)等各類醫(yī)學(xué)專業(yè),具有一定的代表性和廣泛性。
主要調(diào)查醫(yī)學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)同程度、對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的態(tài)度、認(rèn)知和踐行情況,以及對(duì)于寧夏醫(yī)科大學(xué)文化自信教育現(xiàn)狀的整體評(píng)價(jià)。
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn),醫(yī)學(xué)生文化自信總體情況良好,呈現(xiàn)出積極的發(fā)展態(tài)勢(shì),但也存在一些具體問題。
醫(yī)學(xué)生總體上對(duì)于文化自信高度認(rèn)同,同時(shí)能夠理性的對(duì)待中華文化。通過調(diào)查可知,95.59%的學(xué)生認(rèn)為文化自信有利于大學(xué)生進(jìn)一步了解中華文化,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感;89.81%的學(xué)生認(rèn)為文化自信有利于大學(xué)生正視文化在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用,把握文化發(fā)展規(guī)律。絕大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的意義,92.99%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)和諧穩(wěn)定,85.77%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義先進(jìn)文化必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)生對(duì)中華文化的發(fā)展前景同樣持有積極樂觀的態(tài)度。95.38%的學(xué)生認(rèn)為中華文化將在中華民族的代代傳承中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、鑄就新的輝煌;89.86%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)將進(jìn)一步蓬勃發(fā)展,推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng);81.63%的學(xué)生認(rèn)為中華文化未來能夠?yàn)槿蛑卫碡暙I(xiàn)更多的中國(guó)智慧和中國(guó)方案,其世界影響力會(huì)越來越廣。由此可見,在各種思想文化交流日益頻繁的當(dāng)今世界,絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同中華文化的價(jià)值,對(duì)中華文化的未來發(fā)展比較積極樂觀,文化自信的教育效果較好。
從調(diào)查中可以看到,醫(yī)學(xué)生對(duì)文化自信呈現(xiàn)出低認(rèn)知的現(xiàn)象。第一,對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的片面化。大部分學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解僅限于傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣,僅有16.83%的學(xué)生非常了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,普遍缺乏深入學(xué)習(xí),傳統(tǒng)文化積淀不夠。第二,對(duì)于革命文化認(rèn)知的較為膚淺。24.15%的學(xué)生表示不太了解紅色革命文化,78.82%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)紅色革命文化的宣傳。醫(yī)學(xué)生基本上都是理科生,高中階段歷史知識(shí)的積淀有限,也較少有人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)革命文化,因此學(xué)生對(duì)于紅色革命文化的了解缺乏連貫性和系統(tǒng)性,整體了解不多。第三,對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)知的碎片化。在訪談中發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍不理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容、價(jià)值和意義,學(xué)生也認(rèn)為學(xué)校的社會(huì)主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容和形式應(yīng)該更加多樣。由此可知醫(yī)學(xué)生對(duì)于文化自信缺乏深刻理解,不利于當(dāng)代大學(xué)生文化自信的確立。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),該校文化自信教育的途徑不夠豐富,學(xué)生習(xí)得的途徑主要為思想政治理論課和通識(shí)課程,僅有4.25%的學(xué)生是通過社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在訪談中學(xué)生認(rèn)為學(xué)校較少組織學(xué)生前往紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),校園文化活動(dòng)中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容也非常有限。學(xué)校文化自信的教育主題比較單一,60.14%的學(xué)生認(rèn)為僅有思想政治理論課教師參與,僅有15%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課老師也參與到文化自信教育教學(xué)中。因此,文化自信的認(rèn)知途徑急需多樣化,實(shí)踐性的教育方式有待加強(qiáng)。
隨著世界全球化的發(fā)展,各種文化思潮的交融與碰撞更加頻繁,文化多元化發(fā)展趨勢(shì)愈發(fā)強(qiáng)烈。我國(guó)文化也受到了西方文化一定程度的沖擊,48.3%的學(xué)生認(rèn)為西方文化對(duì)于我國(guó)文化自信影響比較大。西方文化的沖擊會(huì)動(dòng)搖部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,歪曲對(duì)于紅色革命文化的認(rèn)知,從而影響大學(xué)生對(duì)于我國(guó)文化的自信心和自豪感,對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路造成負(fù)面影響[4]。
隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,進(jìn)一步推動(dòng)了文化的多元化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性,新媒體已經(jīng)成為大眾發(fā)聲的主要陣地,一些消極的文化也在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播。大學(xué)生容易接受新鮮事物,經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息。由于大學(xué)生的思想還不成熟,難辨海量文化傳播信息的真?zhèn)涡裕?],很容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思想的影響,進(jìn)而影響了文化自信的教育效果。
高校是大學(xué)生開展文化自信教育的主陣地,然而根據(jù)調(diào)查顯示,52.71%的學(xué)生認(rèn)為文化自信教育內(nèi)容枯燥乏味,過于空洞理想化;52.28%的學(xué)生認(rèn)為高校文化自信教育內(nèi)容過于政治化;51.11%的學(xué)生認(rèn)為教育形式單一、課堂氣氛差。由此可見,高校文化自信教育不能適應(yīng)時(shí)代要求,不能滿足當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際需求,嚴(yán)重削弱了文化自信教育的影響力,也降低了對(duì)學(xué)生的吸引力。
醫(yī)學(xué)生自身學(xué)習(xí)動(dòng)力不足也是導(dǎo)致文化自信欠缺的重要因素。一方面醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)壓力大,故僅僅將文化自信教育作為通識(shí)課程加以學(xué)習(xí),滿足于理解皮毛和獲得學(xué)分,更不愿意主動(dòng)參與各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另一方面,由于文化自信教育內(nèi)容枯燥乏味,大部分學(xué)生主要采用死記硬背等機(jī)械記憶的方式學(xué)習(xí)文化知識(shí),文化自信學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感不佳,難以深化對(duì)文化知識(shí)的理解和掌握。
從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)可以看出,醫(yī)學(xué)生對(duì)于文化自信認(rèn)同程度較高,但由于西方文化滲透、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面沖擊、高校文化自信教育乏力和醫(yī)學(xué)生自身動(dòng)力不足等原因,呈現(xiàn)認(rèn)知程度低和認(rèn)知途徑單一等問題,可以從以下幾方面加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生文化自信教育。
思想政治理論課是高校文化自信教育的主要陣地,84.13%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課是學(xué)校進(jìn)行文化自信培育的主要方式。思政課要以文化自信為導(dǎo)向,把文化自信寓于大學(xué)生成長(zhǎng)成才全過程,推動(dòng)教育思想和教學(xué)手段的創(chuàng)新,將文化自信教育自覺融入各學(xué)科專業(yè)課程講授中。73.46%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程和講座,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及力度,提高醫(yī)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感以及歸屬感。在現(xiàn)有思政必修課程的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等內(nèi)容設(shè)定課程模塊,完善“必修課+選修課”的課程體系。
調(diào)查結(jié)果顯示,大部分學(xué)生認(rèn)為我校文化自信教育主體是思想政治理論課教師,僅有15.29%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課教師開展過文化自信教育。首先,無論是思政理論課教師還是專業(yè)課教師都應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文化自信的內(nèi)容體系和核心內(nèi)涵,提升自身理論水平和教育教學(xué)能力,打造一支文化自信全員育人隊(duì)伍。其次,高校教師應(yīng)創(chuàng)新教育方法,加大情景式、案例式、啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)在文化自信教育中的應(yīng)用,運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)推進(jìn)線上線下混合式教學(xué),增強(qiáng)課堂的存在感和學(xué)生的獲得感。最后,高校教師要嚴(yán)以律己,身正為范。嚴(yán)格規(guī)范個(gè)人言行,做到課上課下一致、線上線下一致,自覺弘揚(yáng)主旋律,積極傳播正能量。
71.76%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)加強(qiáng)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育,78.82%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)革命文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳來加強(qiáng)紅色革命文化教育。要借助網(wǎng)絡(luò)新媒體等現(xiàn)代化方式創(chuàng)新文化載體,構(gòu)建全方位、立體式文化宣傳媒體平臺(tái)。大力打造空中思政課堂,充分利用QQ、微信、抖音等大學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搶占宣傳高地,利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“青年大學(xué)習(xí)”等理論資源平臺(tái),拓寬文化自信教育渠道。還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管,營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息,提高鑒別能力,提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)[6]。
學(xué)生座談和問卷調(diào)查結(jié)果都顯示學(xué)生充分肯定了校園文化活動(dòng)在文化自信教育中的重要作用,但是普遍認(rèn)為缺乏實(shí)踐教育。第一,要多開展文化自信主題相關(guān)的校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等,加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)和交流??梢远ㄆ诮M織開展經(jīng)典誦讀、知識(shí)競(jìng)賽、主題班團(tuán)會(huì)、微電影大賽等活動(dòng),在青年中掀起學(xué)習(xí)文化的熱潮。第二,要深入挖掘第二課堂的思政教育元素,努力打造“課余經(jīng)常性、周末重點(diǎn)性和寒暑期集中性”相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)格局。組織學(xué)生前往文化館、博物館、紀(jì)念館等開展實(shí)踐學(xué)習(xí),豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式;依托寧夏當(dāng)?shù)丶t色文化資源,組織學(xué)生前往紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),深刻體會(huì)六盤山“不到長(zhǎng)城非好漢”的革命精神和將臺(tái)堡“走好我們這一代人的長(zhǎng)征路”的長(zhǎng)征精神,強(qiáng)化紅色文化教育。