玉雕技藝人才培養(yǎng)改革策略淺析

李府承

（德宏職業(yè)學(xué)院，云南 潞西678400）

自古以來(lái)，由于天然的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，珠寶玉石產(chǎn)業(yè)在德宏傣族景頗族自治州的瑞麗市、芒市和盈江縣聚集，成為德宏傣族景頗族自治州支柱產(chǎn)業(yè)和對(duì)外宣傳的名片之一。為做大做強(qiáng)當(dāng)?shù)氐闹閷氂袷a(chǎn)業(yè)，德宏傣族景頗族自治州各級(jí)政府在發(fā)展規(guī)劃中，從產(chǎn)業(yè)布局和玉雕技藝人才培養(yǎng)兩方面為產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。取得了很好的成績(jī)，打造出“玉出云南，玉美德宏”的形象［1］。

作為培養(yǎng)玉雕技藝人才的重要基地，德宏傣族景頗族自治州的高職院校和各縣市職中在過(guò)去的15年里，為玉石產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了近3000名玉雕技藝人才，促進(jìn)了玉石產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)需求角度的多元化，原本具有優(yōu)勢(shì)的玉雕專(zhuān)業(yè)，出現(xiàn)了青年學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)玉雕技藝、專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)多年難成業(yè)界翹楚等問(wèn)題。如何改革學(xué)校玉雕技藝人才培養(yǎng)模式，助力提升該地整體珠寶玉石產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成為各縣市職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師面臨的重要問(wèn)題。

針對(duì)此問(wèn)題，本文以德宏傣族景頗族自治州實(shí)行玉雕技藝人才培養(yǎng)較早的德宏職業(yè)學(xué)院為研究對(duì)象。分析其采用學(xué)徒制、雙元教學(xué)、新學(xué)徒制、產(chǎn)教融合、引企入校等模式培養(yǎng)玉雕技藝學(xué)生取得的成效。目前，該校仍然存在招生困難、學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)玉雕技藝等問(wèn)題。為解決上述問(wèn)題，探尋新的人才培養(yǎng)方式。本文調(diào)研了為德宏傣族景頗族自治州培養(yǎng)玉雕人才的玉雕大師工作室，了解其培養(yǎng)過(guò)程，與學(xué)校玉雕人才培養(yǎng)方案展開(kāi)對(duì)比研究，尋找二者的不同之處，綜合各自?xún)?yōu)勢(shì)，幫助學(xué)校進(jìn)行玉雕人才培養(yǎng)改革。

一、學(xué)校玉雕技藝人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)存問(wèn)題

因玉雕人才培養(yǎng)主要從思想理念、課程設(shè)置、環(huán)境和時(shí)間等方面綜合開(kāi)展，詳細(xì)對(duì)比二者的培養(yǎng)情況，發(fā)現(xiàn)二者在課程設(shè)置上都較為系統(tǒng)全面，包含了玉雕傳統(tǒng)技藝文化、玉雕材質(zhì)、玉雕題材設(shè)計(jì)創(chuàng)新、玉雕技藝傳承、繪畫(huà)和泥塑對(duì)玉雕技藝的提升、玉雕行業(yè)情況、法律法規(guī)等方面的課程。而玉雕大師工作室培養(yǎng)的青年玉雕技藝更突出。全天候的學(xué)習(xí)和身邊環(huán)境的影響，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，更能適應(yīng)玉雕市場(chǎng)需求的變化。通過(guò)實(shí)地參觀他們對(duì)青年玉雕學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)模式，從他們的講解中，發(fā)現(xiàn)了學(xué)校玉雕人才培養(yǎng)模式出現(xiàn)的問(wèn)題［2］。

（一）職業(yè)目標(biāo)不明確，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)玉雕的動(dòng)力

玉雕技藝的學(xué)習(xí)較為復(fù)雜，需要學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并自覺(jué)主動(dòng)地探索研究。因此，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)玉雕技藝的興趣是學(xué)生掌握玉雕技藝的基礎(chǔ)。學(xué)校在設(shè)立玉雕學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，未能幫助學(xué)生樹(shù)立起職業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，認(rèn)為技藝學(xué)習(xí)是單純的重復(fù)操作。由于未樹(shù)立有明確的職業(yè)目標(biāo)，學(xué)生在掌握玉雕技藝后，缺乏對(duì)于未來(lái)職業(yè)發(fā)展情況的認(rèn)知，缺乏學(xué)習(xí)玉雕技藝的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）課程設(shè)置不匹配，無(wú)法為學(xué)生未來(lái)創(chuàng)造玉雕產(chǎn)品做好鋪墊

學(xué)校培養(yǎng)青年學(xué)生時(shí)，理論素養(yǎng)應(yīng)和實(shí)際技能并重。學(xué)校在課程設(shè)置上需要兼顧各方面，相比玉雕大師工作室的課程設(shè)置，學(xué)校針對(duì)學(xué)生玉雕技藝學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)單一。而且由于學(xué)生日常需要參加各類(lèi)文體活動(dòng)，留給學(xué)生學(xué)習(xí)鉆研玉雕技藝的時(shí)間較少。授課方面主要以實(shí)訓(xùn)課為主，課程結(jié)束后學(xué)生難以繼續(xù)深入研究，缺乏學(xué)習(xí)技藝的持續(xù)性，導(dǎo)致制作出的玉雕產(chǎn)品工藝價(jià)值不高，得不到贊許和認(rèn)同，使學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感缺失，未能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造玉雕產(chǎn)品的熱情。

在未來(lái)多樣需求的變化下，玉雕產(chǎn)品應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)需求。玉雕技藝學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)階段必須掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為源泉，結(jié)合市場(chǎng)需求導(dǎo)向形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能使玉雕技藝在傳承中創(chuàng)新。在大環(huán)境的變革下，為壯大特色玉雕產(chǎn)業(yè)，學(xué)校作為玉雕青年人才的培養(yǎng)中心，應(yīng)該轉(zhuǎn)變培養(yǎng)理念，做好課程設(shè)計(jì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)處著手，切實(shí)為玉雕人才未來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)并創(chuàng)造玉雕產(chǎn)品打好基礎(chǔ)。

二、學(xué)校玉雕技藝人才培養(yǎng)的改革策略

通過(guò)分析總結(jié)，作為培養(yǎng)玉雕人才的重要高校，要激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)從課程設(shè)置、思想理念、環(huán)境感受、成果評(píng)價(jià)等方面改革玉雕人才的培養(yǎng)模式。

（一）轉(zhuǎn)變以制作為中心的傳統(tǒng)模式，將文化和設(shè)計(jì)納入課程核心

原有的玉雕技藝培養(yǎng)突出了制作過(guò)程，在熟知工具的使用技巧后，寄希望于學(xué)生在制作流程中下功夫，以此提升技藝水平。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的創(chuàng)造性來(lái)源缺失，導(dǎo)致玉雕產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，學(xué)生就業(yè)面較窄，相互之間的競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，難以在市場(chǎng)中形成自己的風(fēng)格。學(xué)校的人才培養(yǎng)方案未定位到關(guān)鍵核心，導(dǎo)致學(xué)生未來(lái)玉雕技藝提升空間的文化理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格塑造所占的比例過(guò)少。對(duì)比在玉雕大師工作室的青年玉雕學(xué)習(xí)者，他們的產(chǎn)品創(chuàng)造信手拈來(lái)，面對(duì)不同的玉石材質(zhì)能自行剖析，兼顧客人的需要做出設(shè)計(jì)方案。因此，設(shè)計(jì)應(yīng)成為青年玉雕學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。玉雕青年人才培養(yǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變以做為中心的模式，形成以?xún)?yōu)秀文化為基石、設(shè)計(jì)理念為骨架、自我創(chuàng)造為房頂?shù)娜龑舆f進(jìn)關(guān)系。第一層應(yīng)在學(xué)生入學(xué)一年級(jí)時(shí)，設(shè)置為基礎(chǔ)課，重點(diǎn)提升學(xué)生對(duì)美的感悟、感知能力，學(xué)生應(yīng)知曉我國(guó)各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互間的聯(lián)系。課程可以設(shè)置為與美學(xué)有關(guān)的石刻、建筑和非遺文化等，確保學(xué)生打好文化基礎(chǔ)。第二層應(yīng)在二年級(jí)時(shí)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)，以設(shè)計(jì)知識(shí)為輔，加強(qiáng)學(xué)生素描、白描、線(xiàn)描、圖案設(shè)計(jì)、色彩構(gòu)成、泥塑造型、書(shū)法等方面的練習(xí)，提升自身的設(shè)計(jì)元素、造型能力的把控，在本階段合理介入玉雕技藝的學(xué)習(xí)，使學(xué)生得到全面的提升。第三層應(yīng)在三年級(jí)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)玉質(zhì)材料大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不設(shè)范圍，幫助學(xué)生逐漸形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如此，雖市場(chǎng)需求在不斷變化，但學(xué)生有知識(shí)技能在手，亦能快速適應(yīng)市場(chǎng)的變化［3］。

（二）以玉雕大師為目標(biāo)，塑造學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感

學(xué)生在學(xué)習(xí)玉雕課程前，高校應(yīng)就玉雕手工突出、學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、技藝價(jià)值高等特點(diǎn)，優(yōu)先開(kāi)設(shè)玉雕學(xué)習(xí)規(guī)劃課程。以向有名的玉雕大師學(xué)習(xí)玉雕技藝過(guò)程為切入口，向?qū)W生講解玉雕技藝學(xué)習(xí)后帶來(lái)的職業(yè)價(jià)值，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)，設(shè)立學(xué)習(xí)玉雕技藝的目標(biāo)，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，提升學(xué)生學(xué)習(xí)玉雕技藝的興趣。可以結(jié)合學(xué)校課程特點(diǎn)，進(jìn)一步設(shè)立學(xué)期的小目標(biāo)。授課教師可以采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”，由易到難，向?qū)W生拋出階段學(xué)習(xí)任務(wù)，指引學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師應(yīng)注重學(xué)習(xí)任務(wù)完成后的點(diǎn)評(píng)，總結(jié)學(xué)生取得的進(jìn)步和需要提升的空間，慢慢增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)玉雕技藝的信念。指引青年學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的職業(yè)價(jià)值。

（三）引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)融入市場(chǎng)，了解行業(yè)前沿信息

玉雕技藝不僅僅是將富有美好意義的圖案雕刻在不同的玉石材質(zhì)上，更是對(duì)玉石材質(zhì)、文化信息、市場(chǎng)前沿的綜合把控。對(duì)此，在對(duì)青年玉雕人才培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)把技藝學(xué)習(xí)反饋、行業(yè)制度、市場(chǎng)考察調(diào)研等作為常態(tài)化模式，高校應(yīng)定期組織學(xué)生開(kāi)展交流活動(dòng)，拓展學(xué)生的眼界和思維。高校教師應(yīng)與市場(chǎng)、同行或其他領(lǐng)域的從業(yè)者相互交流，起到取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用，找到自身的定位和發(fā)展空間。在玉雕技藝學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合課程進(jìn)度，組織學(xué)生有計(jì)劃地到珠寶玉石集中地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。讓學(xué)生多與專(zhuān)業(yè)人員交流，引領(lǐng)學(xué)生融入市場(chǎng)，了解行業(yè)前沿信息［4］。

（四）借助專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)入玉雕廠實(shí)地體驗(yàn)

每一件玉雕產(chǎn)品的誕生，都是玉雕從業(yè)者對(duì)文化、材質(zhì)和市場(chǎng)需求的綜合性把控。玉雕技藝學(xué)習(xí)非常注重實(shí)踐性和可持續(xù)性，需要學(xué)習(xí)者投入大量的時(shí)間反復(fù)學(xué)習(xí)研究，不斷彌補(bǔ)自身不足，技藝技術(shù)才能越來(lái)越精湛。對(duì)此，高?？梢院侠砝妹總€(gè)假期，安排學(xué)生見(jiàn)習(xí)，學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)入玉雕廠實(shí)地體驗(yàn)，實(shí)際感受玉雕產(chǎn)品的制作流程，了解玉雕產(chǎn)品制作時(shí)需要掌握的知識(shí)，不斷提升自身的玉雕技藝水平。

（五）優(yōu)化成果評(píng)價(jià)方式，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)信心

玉雕技藝是技術(shù)性相對(duì)較強(qiáng)的一門(mén)手工藝。無(wú)論是設(shè)計(jì)理念的培養(yǎng)，或是制作過(guò)程的掌握，都需要較長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)研究。青年學(xué)生往往急于求成，希望能快速掌握玉雕的技能，導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果與預(yù)想形成反差。在作品設(shè)計(jì)和制作的階段性考核中，教師應(yīng)以過(guò)程為主，以結(jié)果為輔，詳細(xì)記錄學(xué)生技藝學(xué)習(xí)過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)比總結(jié)學(xué)生的進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，做好個(gè)人技藝學(xué)習(xí)規(guī)劃，采用積分制累計(jì)技藝進(jìn)步情況，樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心［5］。

三、結(jié)語(yǔ)

玉雕技藝是玉石文化傳承的重要載體。幾千年來(lái)，人們通過(guò)師徒模式不斷傳承和發(fā)展玉雕技藝。學(xué)校是培養(yǎng)玉雕人才的主要基地，針對(duì)玉雕技藝學(xué)習(xí)的特殊性和長(zhǎng)期性，學(xué)校的玉雕人才培養(yǎng)模式要以學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為導(dǎo)向，注重技藝學(xué)習(xí)的過(guò)程，抓牢設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，匹配好過(guò)程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生融入市場(chǎng)，樹(shù)立學(xué)生的玉雕技藝學(xué)習(xí)信心。切實(shí)為珠寶玉石產(chǎn)業(yè)輸送更多滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的玉雕人才，發(fā)揚(yáng)和傳承好這門(mén)優(yōu)秀技藝。