加足語文思維的“燃料”

李華平 陳劍泉

摘 要 支持語文思維產(chǎn)生并得以持續(xù)下去的動力主要是情感與意志。情感與意志是一種特殊認識，情感是對“外物”的感性價值的認識，意志是對“行為”的理性價值的認識。情感與意志是語文思維的“燃料”，要發(fā)展積極情感和積極意志，為語文思維提供充足的“燃料”。

關(guān)鍵詞 孟晚舟;中國紅;情感;意志;語文思維

2021年9月25日晚，華為副董事長、任正非長女孟晚舟乘坐的中國政府包機落地深圳寶安機場。三年前的2018年12月1日，由于美國政府原因，她在加拿大溫哥華被逮捕，無理扣押，失去人身自由。三年來，她多次出庭受審。最終在中國政府的不懈努力下獲得自由，于9月24日乘坐中國政府包機離開加拿大。在飛機上，她用手機發(fā)了一條名為“月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途”的微信推文;在機場，身著一襲紅衣發(fā)表了動情的現(xiàn)場演講。其推文和演講表達了鮮明的“中國紅”主題，展現(xiàn)了良好的語文思維能力。而分析她這一段驚心動魄、百感交集的人生經(jīng)歷，解讀這兩篇文章，又可以讓我們從學理上一窺情感、意志與語文思維的關(guān)系。

語文思維是一種理性認識活動，要想得以持續(xù)進行下去，思維主體需要一定的動力支持。支持語文思維產(chǎn)生并得以持續(xù)下去的動力主要是情感與意志?；鸺枰剂咸峁┥盏哪芰?，否則將無法順利到達預定軌道。在語言文字運用過程中，情感與意志便是語文思維的主要“燃料”。

一、情感與意志

1.情感

廣義的情感包含情緒，是人對客觀事物態(tài)度的一種反映。人對客觀事物采取怎樣的態(tài)度，要以某種事物是否滿足人的“需要”為中介。馬斯洛將人的需要分為兩個層次：本能性需要和成長性需要。本能性需要包括生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要;成長性需要包括求知的需要、審美的需要和自我實現(xiàn)的需要。與此相似的還有另一種說法，需要包括天然需要和社會需要，而社會需要包括學習的需要、交際的需要和修養(yǎng)的需要。其實天然需要相當于本能性需要，社會需要相當于成長性需要。

若能滿足“需要”，則產(chǎn)生親近、喜歡的積極情感;若不能滿足“需要”，則產(chǎn)生疏離、厭惡的消極情感。孟晚舟被加拿大無理拘押，想要自由而不得，其安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要都受到限制與剝奪，更不可能實現(xiàn)自我價值的需要，她對加拿大政府自然產(chǎn)生反感;而中國政府通過各種途徑不懈努力予以解救，中國人民通過各種途徑予以道義支持，使她自由的需要獲得滿足，孟晚舟自然親近、感激祖國與人民。在深圳機場，她和歡迎的人群一起高唱：“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮?！保ā陡璩鎳罚?/p>

當然，情感也不僅僅與“需要”是否獲得滿足有關(guān)。革命先驅(qū)李大釗先生被軍閥逮捕后，盡管中國共產(chǎn)黨也組織力量千方百計營救，但始終未能成功。李大釗獲得自由的“需要”并沒有得到滿足，受到非人的酷刑折磨，但他仍然熱愛中國共產(chǎn)黨。他始終堅貞不屈，最后慷慨就義。這份熱愛的情感，不是因為某種名利“需要”的滿足，而是因為心中堅不可摧的共產(chǎn)主義信念、信仰。更有無數(shù)青年革命者，拋棄優(yōu)厚的家庭條件提供給自己的名利“需要”，投身革命，甚至獻出生命。他們對所從事事業(yè)的熱愛，也是因為信念、信仰。

狹義的情感并不包括情緒，專指客觀事物能否滿足主體的社會需要（成長性需要），主體對這一事物產(chǎn)生的穩(wěn)定、持久的心理傾向（親近或遠離）。比如，一位語文教師為了解決閱讀教學中“教什么”的問題，產(chǎn)生對閱讀知識的需要。那么，這位語文教師就會對閱讀知識產(chǎn)生親近之感，對閱讀知識常常會越來越喜歡，就會主動去探索這些知識，只要一碰到這類知識就會如饑似渴地掘取、占有。如果自己探索出了這些知識，就會感到無比興奮。這種現(xiàn)象就是主體成長性需要（如滿足了主體求知的需要、自我實現(xiàn)的需要等）得到滿足，主體對特定事物（閱讀知識）就產(chǎn)生喜愛之情。這種情感是比較持久的——除非這位語文教師的興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移，其他需要代替了對閱讀知識的需要，否則這種喜愛的情感是不會輕易消失的。

2.意志

意志是人對某種行為的一種心理反映。人對某種行為采取怎樣的態(tài)度，要以這種行為是否滿足人的需要為中介。若行為能滿足需要，則產(chǎn)生使行為發(fā)生、維持的愿望，對行為產(chǎn)生積極的意志;若行為不能滿足需要，則產(chǎn)生阻止行為發(fā)生或中止行為的愿望，對行為產(chǎn)生消極的意志。

積極的意志過程表現(xiàn)在三個方面：（1）堅韌不拔的心理承受能力，主要表現(xiàn)在不怕困難，不怕挫折，目標始終如一;（2）生理和心理上的適應能力，主要表現(xiàn)為在惡劣環(huán)境或狀態(tài)下能保持健全正常的生理和心理操作功能;（3）主體在社會實踐中機動靈活的應變能力，主要表現(xiàn)為能及時地自覺調(diào)整自我的行為，適應不斷變化的情況。孟晚舟被無理扣押1028天，“一次次墜入深淵，又一次次闖入暗夜”，但她沒有屈服，堅強的意志給了她力量，也使他悟得了人生哲理。

淚水抱怨化解不了愁苦，傷春悲秋翻越不過泥濘。與其困頓掙扎，不如心向陽光，沖出陰霾。有些風浪，難免艱險，唯有直面才能揚帆遠航;有些抵達，難免迂回，歷盡波折終會停泊靠岸。 （《月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途》）

在人的意志過程中，人的“需要”也是最關(guān)鍵的因素，不過這里的“需要”不同于情感中對“外物”的需要，而是對“行為”的需要。孟晚舟堅持斗爭的行為滿足了她人格的需要、尊嚴的需要、熱愛祖國的需要，使她的意志越來越堅強，正如他所說：“無數(shù)次奔跑，無數(shù)次跌倒，唯有此次讓我倍感堅強?！?/p>

意志在讀寫過程中也充分地發(fā)揮著作用。某語文教師閱讀一本關(guān)于語文思維的書，如果這種閱讀行為能夠滿足他對于語文思維教學的需要，他就會為了提高教學效果，產(chǎn)生強烈的閱讀愿望，并克服困難（比如擠出時間，減少約會，專程請教他人等）使閱讀行為不斷維持下去，直到需要得到充分滿足。

當然，意志過程中的“需要”仍然有天然需要（生理性需要）和社會需要（成長性需要）之分?；谔烊恍枰a(chǎn)生的意志行為，屬于本能意志，如饑餓時對于食物掘取的心理過程;基于社會需要而產(chǎn)生的意志行為，屬于高級意志，如審美創(chuàng)造時對于制作藝術(shù)品的心理過程。

3.情感與意志

情感與意志的產(chǎn)生都離不開對客觀事物的認識。他們有如下關(guān)系。

情感與意志本質(zhì)上都屬于哲學“認識”范疇，是一種特殊的認識。情感是對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的認識，即客觀事物“是什么”和對人“有什么價值”的認識。意志是對方法行為與人的需要之間關(guān)系的認識。

無論情感還是意志，都是以對客觀事物原始特點的認識為基礎(chǔ)的。情感屬于感性價值認識，意志屬于理性價值認識。理性價值認識常常是在感性價值認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

客觀事物由于具備了自身的原始特點而對人有了價值，人對這種價值的認識屬于感性價值認識，這種認識常常通過人們的感知覺或者直覺就能夠完成。比如“語文思維”。一聽到這個概念，人們馬上就會想到語文思維是什么樣的思維，有什么特點，對自己有用嗎？當了解到語文思維是關(guān)于語言文字運用的思維時，憑直覺就能感覺到語文思維對學習語文有很大作用，那么想把語文學好進而提高語文成績的人，就會對語文思維產(chǎn)生一定的心理傾向，從而對語文思維產(chǎn)生一定的情感。這種情感實際上是在對客觀事物感性價值認識的前提下而產(chǎn)生的。

意志屬于理性價值認識，這種認識常常需要通過人們的比較、分析、概括、綜合等思維過程才能完成。比如，人們已經(jīng)認識到語文思維對提高語文成績很有用，對語文產(chǎn)生了一定的情感，這時便會產(chǎn)生提高語文思維水平的欲望——對語文思維施加影響的想法。施加影響的相關(guān)方法行為也就會提出來，此時便開始了對這些方法行為的認識，對這些方法行為是否能夠滿足提升語文思維能力的需要進行判斷。

情感可以成為意志的動力。孟晚舟正是對華為公司、對祖國充滿熱愛，所以能夠堅強不屈地堅持1028天，經(jīng)受住美國和加拿大的威逼利誘，始終不認罪，既維護了個人尊嚴，也維護了企業(yè)尊嚴，更維護了國家和民族尊嚴。對語文熱愛的人，在語文學習過程遇到困難時常常表現(xiàn)出堅強的意志。

情感也可以成為意志的阻力——消解因素。中共早期領(lǐng)導人之一、中共中央特科的負責人顧順章在1931年被捕后，正是由于對我黨事業(yè)情感不深，在受到敵人威逼利誘后，意志薄弱，放棄抵抗，投降國民黨政府。由于其特殊身份，掌握著大量共產(chǎn)黨核心機密，致使中共地下黨組織遭受巨大破壞，多名中共地下黨員遇害，被視為“中共歷史上最危險的叛徒”。當一個人不熱愛甚至討厭語文時，在學習過程中遇到困難時就會感到困惑、焦慮、彷徨以至痛苦，也就會動搖和消蝕繼續(xù)努力學習的意志。

二、情感與意志是語文思維的“燃料”

1.情感對語文思維的作用

馬克思認為，情欲是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。列寧在《哲學筆記》中特意摘錄黑格爾《歷史哲學講演錄》中的一段話：“沒有情欲，世界上任何偉大的事業(yè)也不會成功?！边@里所說的“情欲”，實際上包括了人的物質(zhì)與精神、生理與心理的兩方面需要。

曹禺曾這樣述說自己創(chuàng)作《雷雨》的心理過程：

寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類是怎樣可憐的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運，而時常不能自己來主宰著。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機遇的，或者環(huán)境的——捉弄。生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里。稱為萬物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么？我用一種悲憫的心情，來寫劇中人物的爭執(zhí)。我誠懇地祈望著看戲的人們，也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們?！凇独子辍防?，宇宙正像一口殘酷的井。落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。自一面看，《雷雨》是一種情感的憧憬，一種無名的恐懼的表征。這種憧憬的吸引，恰如童稚時諦聽臉上劃著經(jīng)歷的皺紋的父老們，在森森的夜半，津津地述說墳頭鬼火、野廟僵尸的故事。皮膚起了恐懼的寒栗，墻角似乎晃著搖搖的鬼影。然而奇怪，這“怕”本身就是個誘惑。我挪近身去，咽著興味的口沫，心懼怕地忐忑著，卻一把提著那干枯的手，央求：“再來一個！再來一個！”所以《雷雨》的降生，是一種心情在作祟，一種情感的發(fā)酵，說它為宇宙作一種隱秘的理解，乃是狂妄的夸張。但以它代表個人一時性情的趨止，對那些“不可理解的”莫名的愛好，在我個人短短的生命中是顯明地劃成一道階段。

《雷雨》的誕生，不僅是思維活動的結(jié)果，更是個人強烈愛憎之情迸發(fā)的結(jié)果。正是作者強烈的愛憎之情，才使他產(chǎn)生一吐為快的沖動，從而留下了震驚文壇的不朽之作?？梢妱?chuàng)作思維活動并不是一個純粹的思維方式與技巧的問題，它往往要受到各種因素的制約和影響，其中情感是不可忽略的一個重要元素。

（1）情感對語文思維有定向作用

語文思維并不是全盤地不加選擇地接收語文材料，它有著指向性。它對有的語文材料特別重視，加以強化;對有的語文材料則視而不見，予以拒斥。情感使思維集中于與需要、利益有關(guān)系的事件和聯(lián)系，使人在思維中產(chǎn)生迫切感，產(chǎn)生對思維的追求。有的同學對散文或詩歌愛不釋手，有的同學卻對此毫無興趣;有的同學常常寫表現(xiàn)母愛的作文，有的同學卻只字不提，原因就在于此。

經(jīng)過1028天的煎熬，孟晚舟刻骨銘心地感受到“個人命運、企業(yè)命運和國家的命運十指相連，祖國是我們最堅強的后盾”。正是這種強烈感情的驅(qū)使，孟晚舟在飛機上寫下《月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途》的推文。她在文中說：

感謝親愛的祖國，感謝黨和政府，正是那一抹絢麗的中國紅，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗時刻，引領(lǐng)我回家的漫長路途。

也正是這種強烈感情的定向作用，孟晚舟在25日晚飛機降落后，身著中國紅（一襲紅衣）在深圳機場現(xiàn)場演講時噙著熱淚深情地說：

感謝偉大的祖國和人民，感謝黨和政府的關(guān)懷，感謝所有關(guān)注和關(guān)心我的人。作為一名普通的中國公民，遭遇這樣的困境，滯留異國他鄉(xiāng)三年，我無時無刻不感受到祖國還有人民的關(guān)愛與溫暖……

國慶即將來臨，提前祝祖國母親生日快樂！

我想說，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！

正是因為深切感受到國際科技競爭、經(jīng)濟競爭中個人命運、企業(yè)命運與國家實力“十指相連”的關(guān)系，孟晚舟的推文、演講與之前任何一篇文章、一次演講都不同，她此刻迫切需要表達的就是對祖國和人民的感謝之情。

（2）情感對語文思維有推動作用

情感對語文思維的定向作用不同于思維目的的強定位，而是一種帶有“顏色”的“燃料”。作為燃料，情感對語文思維具有推動作用。就像推動火箭騰飛的燃料一樣。孟晚舟此次獨一無二的人生經(jīng)歷，對祖國的認識更加深刻，對五星紅旗的感情更加濃烈。這份感激與熱愛就是帶有“顏色”（中國紅）的“燃料”，“推動”她在飛機上情不自禁地用手機寫下一篇推文，“推動”她在機場噙著熱淚發(fā)表演講。

①推動思維活動的展開

那種因人的社會性需要（成長性需要）而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、強烈的情感，能夠增進思維主體的主動性和創(chuàng)造性，增強思維的效果，提高思維的效率。達爾文在《回憶錄》中曾寫道：

作為一個科學家，我的成功不管它有多大，是取決于種種復雜的思維品質(zhì)和條件的。其中最重要的是熱愛科學，在長期思考任何問題方面，有無限的耐心。在觀察和收集事實資料方面，勤奮努力。

科學家的科學研究需要情感的伴隨，文學家、藝術(shù)家的創(chuàng)作活動也是如此。林徽因在生下兒子梁從誡后，十分喜悅，情不自禁地寫下著名詩篇《你是人間的四月天》：“……你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。……”即使不是文學家、藝術(shù)家的孟晚舟，在濃烈情感的“推動”下，也會“近鄉(xiāng)情更怯，不覺間淚水已模糊了雙眼”。

在語文學習中，情感對語文思維活動的參與性比起其他學科顯得更為突出，因為語文思維所用的材料本身大都是作者感情的結(jié)晶，甚至就是情感的集合體，很容易使語文學習者產(chǎn)生情感的共鳴，并將這些情感滲透到語文思維活動中去。

要想提高學生語文思維水平，首先要豐富學生的人生經(jīng)歷和人生經(jīng)驗。這種經(jīng)歷、經(jīng)驗，既包括親身體驗，也包括通過閱讀想象去體驗。正所謂“行萬里路，讀萬卷書”。獨特的體驗，會凝聚成濃厚的情感。濃厚、深沉的情感會驅(qū)動人用語言文字表達這種情感。

②推動思維載體的選擇

情感對語文思維的“推動”作用，不僅體現(xiàn)在思維主體心有所動、情有所感，也體現(xiàn)在對思維載體——語言文字本身的選擇上。如果沒有對某種特定語言文字本身有感情，不熱愛語言文字運用，語文思維也無法運轉(zhuǎn)起來。比如，孟晚舟女士，如果沒有對漢語言文字的熱愛，也就寫不出“月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途”的推文。這簡單的文字背后有濃濃的思鄉(xiāng)之情、有深厚的文化意蘊——杜甫詩云“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，蘇軾詩云“此心安處是吾鄉(xiāng)”。孟晚舟詩句化用巧妙妥帖。如果孟晚舟從小接受的是英語文化教育，即使她也有這番不同凡響的人生經(jīng)歷，她寫出的東西可能也與故鄉(xiāng)月明沒有多大關(guān)系;心安處也不一定是“歸途”“吾鄉(xiāng)”，而是與英語文化背景契合的什么地方。

因此，從語文思維發(fā)展來看，豐富學生情感既是一個生活命題，也是一個教育命題。對于前者，此處不再贅述。從教育角度看，我們要讓學生熱愛漢語言文字及其運用，根據(jù)情感產(chǎn)生原理，通過一定教學措施促使學生對語文思維產(chǎn)生積極心理傾向。在語文教學中，需要通過一定實例（不是簡單闡釋概念）讓學生認識和理解語文思維是什么，有什么特點，語文思維對語文學習的作用，對自己思維提升的幫助，對自己社會交往的好處等，從而使學生進一步形成對語文學習的積極心理傾向。

2.意志對語文思維的作用

（1）意志對語文思維的推動

語文思維活動并不總是一帆風順的，會時常遇到各種各樣的障礙。這些障礙既有對事物、事理的認識差異，也有語言文字運用的知識缺陷與能力缺陷。比如語言符號的能指與所指，語言交往過程中的交際意圖、交際對象、交際環(huán)境，理解語句時的方法步驟等，這些知識與能力都關(guān)系到語文思維能否發(fā)生及其順利推進。一旦語文思維過程中需要的相應知識與能力不具備時，都會阻礙語文思維的延伸。遇到這些困難，怎么辦？這就需要意志發(fā)生作用。

有些人在語文思維過程中遇到困難、遭遇挫折時，便心灰意懶，輕易就放棄對語文思維的追求;而另一些人，卻不急不躁，敢于面對困難和挫折，把克服困難和挫折當作一種挑戰(zhàn)、一種磨練。大凡在語文思維方面有所造詣的人，一般都有非凡的意志力。歷史上著名的詩人、小說家、散文家、演講家等，他們都有堅韌不拔的意志，對所愛好的寫作事業(yè)有一股百折不撓的干勁。唐代詩人盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”;清代文學家曹雪芹為了一部近80萬字的《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”。

（2）堅定思維主體意志的途徑

如何才能使思維主體的意志堅定呢？關(guān)鍵在于認識到語文思維對于自己的重要意義，符合語用規(guī)律的技巧、方法能夠滿足解決語文問題的需要。對于教師來說，滿足“教什么”的需要;對于學生來說，滿足“學什么”的需要和提升語用能力的需要。然后把這些認識轉(zhuǎn)化為自己的意識（包括潛意識）。除此之外，語文思維資源的支持、語文思維活動中的交流、對語文思維活動過程及結(jié)果的評價、語文思維活動的榜樣示范，都有利于語文思維主體增強信心和強化自我成就感，如下圖所示。

①把對語文思維的需要轉(zhuǎn)化為自己的潛意識

一般做法，人們通過一些生動、鮮活的案例，充分認識和理解：語文思維的涵義;語文思維的特點;語文思維能夠滿足人們哪些方面的需要;這些需要在學習、工作、生活中能起到什么作用，對提升人生質(zhì)量具有什么功能。一旦將這些認識轉(zhuǎn)化為思維主體的內(nèi)在意識，他們就會有意識地關(guān)注語文思維、接近語文思維。如果這些內(nèi)在意識進一步轉(zhuǎn)化為了思維主體的潛意識，思維主體對語文思維的需求變成一種本能需求，在語文思維過程中遇到障礙時，就能激發(fā)起思維主體的本能意志，自然而然會去想辦法克服困難，使語文思維得以維持下去。

②為思維主體提供語文思維所需要的基礎(chǔ)條件

有時候，人們在語文思維過程中堅持不下去的原因，主要是缺乏語文思維相應的基礎(chǔ)條件，如相關(guān)的語文知識與能力，相關(guān)的一般思維知識（分析、比較、抽象、概括等）。由于基礎(chǔ)條件不具備，思維主體會意識到語文思維目標難以實現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生放棄的念頭，語文思維的意志力就明顯減弱。所以，要為思維主體奠定相應的語文思維基礎(chǔ)，如閱讀方法、寫作方法、語法知識、交際知識等，只有當思維主體認為語文思維的基礎(chǔ)條件已達到一定程度時，他們才會更有信心地克服困難，觸發(fā)語文思維并將語文思維維持下去。

③為思維主體搭建語文思維交流的平臺

我們知道，在人們的需要當中，自我實現(xiàn)的需要是成長性需要中的最高層次的需要，為了滿足這種需要，常常會激發(fā)思維主體強烈的意志力。為思維主體搭建語文思維交流的平臺，如教研活動、學術(shù)交流活動、學術(shù)沙龍會議、公眾微信平臺、學術(shù)QQ群等，思維主體常常會在這些平臺上展示自己語文思維方式及語文思維活動結(jié)果，在與他人的交流碰撞中，如果自己的觀點得到他人的認可，便有一種自我實現(xiàn)需要的滿足感，從而更加激發(fā)出思維主體將語文思維進行到底的意志力。

④通過評價及時反饋語文思維的質(zhì)量

人們的語文思維質(zhì)量需要及時得到驗證，才會使思維主體及時發(fā)現(xiàn)問題，以便采取相應的補救措施。如果思維質(zhì)量得不到及時反饋，在很久以后才發(fā)現(xiàn)自己的語文思維在錯誤的道路上走了很遠，以前所做的一切努力都是白費，這樣就會打擊思維主體的積極性，從而思維主體開始懷疑自己的能力，甚至懷疑語文思維的價值，這樣持續(xù)進行語文思維的意志力就會明顯減弱。所以我們要通過及時的語文思維評價將語文思維的質(zhì)量及時反饋給思維主體，使思維主體在語文思維的發(fā)展過程中及時糾偏守正。當他們的質(zhì)量高的語文思維得到肯定評價時，思維主體便有一種激勵感，從而更加堅定地開展語文思維活動。

⑤為思維主體提供語文思維的示范榜樣

一個人在語文思維過程中感到孤獨時，感到力不從心時，感到浮躁不安時，語文思維的意志力常常壓制不住這種寂寞、無耐、煩躁，此時，就需要語文思維的榜樣示范。榜樣示范，能使人們將心比心，能給人們以積極的心理暗示，能為人們提供一條參考的路徑，能給孤獨的心靈提供慰藉，能為迷茫的奮斗提供一縷陽光。有了榜樣示范，就能給自己找到繼續(xù)進行語文思維的理由，為自己的語文思維提供動力，使自己理智地、更加堅定地、義無反顧地深入語文思維。

三、利用情感和意志推動語文思維發(fā)展

情感和意志都有積極和消極之分，我們需要激發(fā)人們對語文思維的積極情感和形成語文思維的積極意志。

1.將語文思維的積極情感轉(zhuǎn)化為積極意志

人們對語文思維的熱愛，常常是在充分認識到語文思維能滿足自己的社會需要（成長性需要）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以語文思維對人的價值的充分肯定為前提。這種熱愛是對語文思維的一種積極情感，能使人們對語文思維產(chǎn)生熱情，使人們更多地關(guān)注語文思維。不過，這種價值肯定畢竟屬于感性價值認識，當人們憑著熱情專注于語文思維時，常常會被語文思維豐富的內(nèi)涵、復雜的結(jié)構(gòu)、迷亂的關(guān)系、廣博的旁系等弄得昏頭昏腦，當初的熱情很快就會消退。因此，當人們已被激發(fā)出了對語文思維的積極情感后，還需要把這種積極情感及時升華為對語文思維的積極意志。

如何升華呢？那就要把感性價值認識上升到理性價值認識。理性價值認識是對行為與人的需要之間的關(guān)系的認識。語文思維理性價值認識，就是讓人們弄清楚，提高語文思維水平的行為，何以能滿足人們的社會需要（成長性需要），即何以能滿足學習的需要、工作的需要、生活的需要、交往的需要、審美的需要、修養(yǎng)的需要、自我實現(xiàn)的需要等。人們對語文思維的感性價值的肯定，只能使自己愛上語文思維。如果在對感性價值肯定的基礎(chǔ)上，開始對語文思維進行探索，接著通過理智地思考，將這一探索行為的理性價值進行肯定，則感性價值認識就上升到了理性價值認識。一旦上升到理性價值認識，對語文思維的積極意志就產(chǎn)生了，這時思維主體便有了持續(xù)進行語文思維活動的動力了。

2.利用語文思維的積極意志抑制消極情感

如果一個人對語言文字運用并不喜歡，甚至討厭，在情感上就會逃避語文思維。在這種情況下，怎么辦呢？這時，我們提倡先使人們對語文思維產(chǎn)生積極意志，然后利用這種積極意志去抑制對語文思維的消極情感。積極意志是在對行為價值肯定的基礎(chǔ)上進行的，“提高語文思維水平”行為的價值認識，是在比較、分析、歸納、概括等理性思考基礎(chǔ)上形成的，這種理性價值的積極肯定是形成積極意志的基礎(chǔ)。有了積極的意志，思維主體就會權(quán)衡利弊，從自身社會需要（成長性需要）出發(fā)，去考慮問題，去決策行動，把不利于語文思維的情感、情緒抑制下去。平時人們所說的“理智與情感的沖突”，其實也是意志與情感的沖突;所謂“理智對情感的駕馭”，其實是由意志遵循理智的要求而實現(xiàn)對情感的駕馭。認識過程本身并不具有控制情感的功能，控制是由意志來完成的。所謂“理智戰(zhàn)勝情感”，是指意志的力量根據(jù)理智的認識克服了與理智相矛盾的情感;而“情感戰(zhàn)勝理智”，是指意志力不足以抑制情感的沖動而成為情感的俘虜，背離了理智的方向。

所以，我們需要不斷地加深對語文思維感性價值認識，并不斷深入“提高語文思維水平”的理性價值認識，牢固建立起語文思維的理性價值體系，使思維主體堅守語文思維的正確方向，堅持語文思維的常規(guī)活動，對語文思維產(chǎn)生強烈的意志力，并利用這種意志力去克服對語文思維所產(chǎn)生的消極情感。這樣一來，帶有滿滿正能量的“燃料”（如“中國紅”）就會被加得滿滿的，語文思維的動力就會足足的。無論遇到什么樣的消極因素、艱難險阻，語文思維都會“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

〔本文系全國教育科學“十三五”教育部規(guī)劃課題“正道語文：百年語文教育規(guī)律的探索與堅守”（編號：FHB170592），四川省普教科研資助金項目“語文思維學建構(gòu)研究”的研究成果〕

[作者通聯(lián)：李華平，四川師范大學文學院;陳劍泉，四川雙流中學]

《“黨的領(lǐng)導”相關(guān)內(nèi)容進大中小學課程教材指南》印發(fā)

記者 林煥新

本報北京10月22日訊（記者 林煥新）記者今天從教育部獲悉，近日，國家教材委員會印發(fā)了《“黨的領(lǐng)導”相關(guān)內(nèi)容進大中小學課程教材指南》，這是首次就“黨的領(lǐng)導”相關(guān)內(nèi)容一體化融入大中小學課程教材作出的整體設計，是在大中小學進一步加強“黨的領(lǐng)導”教育的重要舉措，對于深入推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦具有重大意義。

——《中國教育報》2021年10月23日