嚴(yán)國(guó)民

（中共宿松縣委黨校，安慶 246501）

黨校開展黨史教育是黨校理論教育和黨性教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，全黨正在開展黨史學(xué)習(xí)教育，黨校教師要在學(xué)習(xí)、研究和宣講黨史中守正出彩，做到立場(chǎng)正確、價(jià)值有益、效果良好，做好學(xué)習(xí)研究的“先鋒隊(duì)”、宣講的“主力軍”。

一、立場(chǎng)導(dǎo)向：在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下學(xué)研黨史

在中國(guó)近現(xiàn)代歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史始于新民主主義革命時(shí)期（1919年至1949年），后來經(jīng)歷了社會(huì)主義革命時(shí)期（1949年至1956年）、社會(huì)主義建設(shè)的探索和曲折和發(fā)展時(shí)期（1956年至1978年）、改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期（1978年至今）這幾個(gè)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是其領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過浴血奮斗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)由“東亞病夫”到站起來、富起來和強(qiáng)起來的歷史。這里關(guān)注兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“領(lǐng)導(dǎo)”，另一個(gè)是“中國(guó)人民”，需要從深處理解。

先看“領(lǐng)導(dǎo)”。新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨取得了政權(quán)，掌握了國(guó)家機(jī)器，因而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)及發(fā)展，這是毫無疑義的，但要理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命的勝利就需要以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)這段歷史，才能得到這個(gè)認(rèn)識(shí)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為：社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展造就從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)這五個(gè)由低到高的社會(huì)形態(tài)；階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，需要指出的是，在民族和國(guó)家階級(jí)社會(huì)中的絕大部分時(shí)間內(nèi)，社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾，但特定的時(shí)間段內(nèi)可能是其他的矛盾充當(dāng)了主要矛盾。自1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人階級(jí)走上了歷史的舞臺(tái)，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命階段，但社會(huì)的性質(zhì)沒有改變，中國(guó)仍然是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，其主要社會(huì)矛盾有兩對(duì)，分別是封建主義同人民大眾的矛盾和帝國(guó)主義同中華民族的矛盾，而后者又是最主要的矛盾，特別是在日本侵華時(shí)期，中國(guó)人民同日本帝國(guó)主義的矛盾這一民族矛盾就是當(dāng)時(shí)最主要的社會(huì)矛盾。主要矛盾規(guī)定了主要的革命（工作）任務(wù)，因而半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命的任務(wù)就是反帝反封建，革命的對(duì)象就是帝國(guó)主義和依附于帝國(guó)主義的中國(guó)封建主義，而革命（工作）的任務(wù)和對(duì)象決定了革命（工作）的性質(zhì)，所以新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。按理說，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是民族資產(chǎn)階級(jí)，但是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量十分弱小，必須依附于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義才能生存，因而它無法充分地、徹底地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。而中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)所受的壓迫最嚴(yán)重，因而革命性最強(qiáng)，它與中國(guó)同樣深受壓迫的占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民具有天然的聯(lián)系，并且擁有先進(jìn)的革命組織——中國(guó)共產(chǎn)黨，這就使得領(lǐng)導(dǎo)革命的重任自然落在了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的肩膀上。因而，中國(guó)的新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)（經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的徹底的革命，并且引向社會(huì)主義革命。

再看“中國(guó)人民”。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨正是緊緊團(tuán)結(jié)依靠和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族解放、國(guó)家富強(qiáng)。任弼時(shí)同志曾說：“毛澤東學(xué)說中的基本一點(diǎn)，就在于懂得搞力量。”中國(guó)共產(chǎn)黨“搞力量”的方法是具體的，歸集到一點(diǎn)就是始終代表人民的根本利益，并用正確的路線方針和政策去實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的利益，從而得到了各階級(jí)、各方面人民的擁護(hù)，而對(duì)于這樣形成的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)，已固定成為五星紅旗，并成為新中國(guó)的象征。

二、價(jià)值導(dǎo)向：從黨史中提煉理性認(rèn)識(shí)須關(guān)照現(xiàn)實(shí)

從中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史中能總結(jié)歸納和獲取的認(rèn)識(shí)可以有無數(shù)的結(jié)論，黨校教師在學(xué)習(xí)研究黨史時(shí)也會(huì)有這種“幸福的煩惱”，因此必須學(xué)會(huì)取舍。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要總結(jié)提煉理性認(rèn)識(shí)甚至是理論性認(rèn)識(shí)，而提煉出的這些理性認(rèn)識(shí)是否具有價(jià)值，取決于其是否合乎正確的歷史觀，具體的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是中共黨史上的兩個(gè)歷史決議和中央有關(guān)精神。兩個(gè)歷史決議，即1945年4月中共六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》和1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，而其價(jià)值的大小則體現(xiàn)在合時(shí)代性、合對(duì)象性、合功能性三個(gè)需要的多少上。

其一，合時(shí)代性需要。事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是不斷更新的。對(duì)于同一事物、同一事件，人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的認(rèn)識(shí)不同，得出的結(jié)論也不同。面向新時(shí)代，從黨史中提煉的內(nèi)容只有貼近時(shí)代、呼應(yīng)時(shí)代需求，才能得到認(rèn)同和共鳴。

其二，合對(duì)象性需要。黨校教師開展課堂教學(xué)，服務(wù)的對(duì)象是各級(jí)黨員干部；從事理論研究，服務(wù)的對(duì)象是理論界、學(xué)術(shù)界同行；進(jìn)行政策咨詢，服務(wù)的對(duì)象是黨政群團(tuán)等機(jī)關(guān)單位；開展基層宣講，服務(wù)的對(duì)象是基層黨員干部、企業(yè)干部職工、學(xué)校教師學(xué)生等。不同的對(duì)象，他們的需求是不同的，從黨史中提煉理性認(rèn)識(shí)只有與服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)和需求相匹配才能“深入人心”。

其三，合功能性需要。黨校教師的主業(yè)、主責(zé)就是做好教學(xué)、科研、咨政。一個(gè)黨校教師針對(duì)同一個(gè)課題，往往可以以不同方式呈現(xiàn)結(jié)果。比如，既可以形成理論論文，也可以形成咨政報(bào)告，還可以形成教學(xué)專題。黨校教師從黨史中提煉理性認(rèn)識(shí)要區(qū)分“教、研、咨”這幾個(gè)類型，一般而言，做理論文章側(cè)重于形成學(xué)理性和理論性認(rèn)識(shí)，做咨政報(bào)告?zhèn)戎赜谛纬煞峡陀^規(guī)律且具有可操作性的認(rèn)識(shí)，而做教學(xué)專題則側(cè)重于形成政治引領(lǐng)下理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)的具有啟發(fā)性的認(rèn)識(shí)。

三、效果導(dǎo)向：運(yùn)用多種方式方法把黨史講好

作為黨校教師，不能僅把上黨史課和開展黨史宣講當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)來對(duì)待，而要講好講出彩。要想把黨史講好，除了要對(duì)黨史內(nèi)容精研細(xì)學(xué)，做到如數(shù)家珍外，還要根據(jù)實(shí)際運(yùn)用多種方式方法提升講課和宣講的效果。

其一，對(duì)多媒體的運(yùn)用。相對(duì)而言，上黨史課和開展黨史宣講時(shí)配合展示幻燈片內(nèi)容的效果比單純口述效果要好，因而制作和使用幻燈片是現(xiàn)在絕大多數(shù)老師的做法?，F(xiàn)在幻燈片軟件的功能非常強(qiáng)大，除了展示文字圖片外，還可以插入并播放音視頻，這些都為提高講授效果增色不少。但需要注意的是，幻燈片是輔助手段，不能過度依賴幻燈片，要以講為主，不能喧賓奪主，否則就變成了音視頻教學(xué)或幻燈片展示課。

其二，語言渲染。黨史課能不能講得生動(dòng)，在很大程度上與授課人和演講人講得是否聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫有關(guān)。枯燥乏味的語言容易讓人產(chǎn)生疲勞感，必要而不多余的肢體語言能讓講授雙方都沉浸于情境之中。語速平均，因內(nèi)容需要適當(dāng)波動(dòng)，一直快速容易讓人疲勞，一直慢速則顯拖沓。言語或采用方言俚語，或使用普通話，主要綜合考慮三個(gè)方面：第一，大多數(shù)受眾能聽懂和使用習(xí)慣；第二，講授人使用習(xí)慣；第三，要考慮場(chǎng)所場(chǎng)合和其他因素。

其三，故事形式表達(dá)。講黨史不能等同于講故事。講故事和影視劇一樣可以根據(jù)需要杜撰、虛構(gòu)、裁減內(nèi)容和情節(jié)，哪怕是“歷史正劇”，我們也不能將其當(dāng)作歷史。但講黨史必然就會(huì)講到具體的人、具體的事件，這個(gè)時(shí)候講授人必須要向受眾講明白大家聽到的是歷史史實(shí)，而不是一般的故事，講授人更要本著對(duì)歷史的尊重不能擅自取舍或添油加醋，但是在表述方法上可以用故事的形式表達(dá)。講一個(gè)故事無外乎是把事情的背景、起因、經(jīng)過和結(jié)果講清楚，把“什么人”“為什么”“干了什么事”“后果怎么樣”這些內(nèi)容講清楚，講黨史采用故事表達(dá)的這些形式要素，就可以把具體的黨史事件和具體的人講清楚。

其四，黨校教師個(gè)人要做好黨史講課的工作籌備。一是做好宣講課件和宣講提綱的準(zhǔn)備。根據(jù)黨史學(xué)習(xí)教育宣講工作要求，以黨史教育為主體的“四史”教育專題備課，并結(jié)合實(shí)際，充分利用烈士陵園、黨史陳列館等本地紅色教育基地，有針對(duì)性地開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課程開發(fā)，確保宣講內(nèi)容的廣度和深度。同時(shí)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程、偉大貢獻(xiàn)、初心宗旨、偉大精神、理論成果、寶貴經(jīng)驗(yàn)，以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性成就，采用“通稿+專題”的方式，開發(fā)紅色教學(xué)專題和精品課堂，為深入黨史學(xué)習(xí)教育宣講工作進(jìn)行充分準(zhǔn)備。二是制作宣講提綱和課件。按照省委黨史學(xué)習(xí)教育下發(fā)的宣講課件和提綱，結(jié)合本地工作實(shí)際，制作宣講提綱和課件，明確宣講目的、對(duì)象、內(nèi)容和要求，確保宣講走深走實(shí)，形式內(nèi)容不走樣。三是做到先學(xué)先悟，積極參加相關(guān)宣講培訓(xùn)工作。例如，分批次參加全國(guó)黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神“中共黨史學(xué)習(xí)教育”教研、管理骨干網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班、“中共黨史”專題師資培訓(xùn)班等，為黨史學(xué)習(xí)教育宣講打下深厚黨史理論基礎(chǔ)。

結(jié) 語

開展黨史學(xué)習(xí)教育專題培訓(xùn)是黨校的重要政治任務(wù)，黨校第一時(shí)間將黨史學(xué)習(xí)教育專題納入黨校課堂，作為干部教育培訓(xùn)的必修課至關(guān)重要。黨校教師學(xué)黨史、悟黨史、講黨史是黨校和教師個(gè)人開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要工作內(nèi)容。黨校姓黨決定了黨校教師學(xué)悟講黨史必須堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的歷史觀，即馬克思主義唯物史觀。在此基礎(chǔ)上，把內(nèi)化為個(gè)人知識(shí)的黨史內(nèi)容外化為具有高價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)，根據(jù)不同的培訓(xùn)主題，精心設(shè)計(jì)干部教育培訓(xùn)方案，采取滲透式、嵌入式、融合式等方式，將黨史學(xué)習(xí)融入教學(xué)專題，貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)。堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，采取“理論+現(xiàn)場(chǎng)”“歷史+現(xiàn)實(shí)”“講授+體驗(yàn)”等教學(xué)模式呈現(xiàn)出一堂堂精彩的黨史課程，把黨史講好講出彩，從而增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育入腦入心。