黃情義

（中共重慶市綦江區(qū)委黨校，重慶 401420）

“三才”，即天、地、人，中國(guó)儒家一直所追求的賢能政治理想，歸根結(jié)底就是要“參通天地人”，進(jìn)而貫通“三才之道”。歷史發(fā)展到今天，理想的政治形態(tài)早已變得更為豐富、更為深刻，但經(jīng)過(guò)千年歲月沉淀的那些深邃思想依舊閃耀著光芒，不過(guò)那已不僅僅是對(duì)“天時(shí)地利人和”的參悟，更強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“天道、地道、人道”這三重價(jià)值，而正是中國(guó)共產(chǎn)黨，也只有中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了這三重價(jià)值，所以才在近代以后中國(guó)的各種政治力量中脫穎而出，在紛繁復(fù)雜的歷史局面下完成了民族救亡圖存的使命，并在中華人民共和國(guó)成立后帶領(lǐng)億萬(wàn)民眾走上了一條民族復(fù)興、人民幸福的康莊大道。

一、“天”：超越神圣的規(guī)律性

自古以來(lái)，中華文化就以其獨(dú)特的魅力綿延不斷。比如，在政治哲學(xué)上，中華文化認(rèn)為“政統(tǒng)”要與“道統(tǒng)”相統(tǒng)一，才符合“天道”?！疤臁痹谥袊?guó)人的心中意境玄妙，既簡(jiǎn)單明了又內(nèi)涵豐富，既人盡皆知又難以名狀，“天命”也并非是唾手可得的自然狀態(tài)，而是人為努力的結(jié)果。但它擁有一種超越神圣的合法性，具備形而上的目標(biāo)追尋，是能夠作為一種價(jià)值根基而被信仰的存在。我們黨的政治活動(dòng)就符合這樣一種“天道”。

一百多年前的中國(guó)，內(nèi)外交困，形勢(shì)每況愈下，泱泱中華竟走到了亡國(guó)的邊緣，那一時(shí)期，各類組織紛紛出現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨也在逐步探索中成立。黨的成立即是對(duì)“天下為公”的實(shí)踐，黨沒(méi)有任何私心雜念，而是將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，以民族復(fù)興和人民幸福為己任，這份初心和使命在以后的百年歷程里始終如一，從未改變，并成為一種永恒的價(jià)值追求和堅(jiān)定的理想信念。如此正義的政治追尋和價(jià)值秩序，必然是順應(yīng)“天意”的。

“偉大的實(shí)踐需要偉大的理論?！睒?shù)立了正義的目標(biāo)與堅(jiān)定的信念，中國(guó)共產(chǎn)黨還有正確的理論指導(dǎo)——馬克思主義及其與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的中國(guó)化創(chuàng)新理論?！罢襁_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，其基本原理無(wú)比正確，具有強(qiáng)大的生命力，其與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的黨的指導(dǎo)思想，更是具備科學(xué)性與真理性。中國(guó)人對(duì)于美好社會(huì)的憧憬可謂自古有之，但卻只有我們黨能讓這種憧憬變成實(shí)實(shí)在在的景象，就是因?yàn)槲覀凕h有強(qiáng)大的理論指導(dǎo)，才使得以往的各種想象找到了理性、客觀的實(shí)現(xiàn)途徑。

除了正確掌握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，我們黨還十分重視自然法則。從新民主主義革命時(shí)期，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，在農(nóng)村建立根據(jù)地，實(shí)行土地改革，建立農(nóng)村政權(quán)，邊生產(chǎn)、邊學(xué)習(xí)、邊戰(zhàn)斗，到現(xiàn)在牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)，這些都體現(xiàn)了我們黨因勢(shì)利導(dǎo)、遵循自然規(guī)律、與自然和諧共生的“天人”境界。

二、“地”：歷史文化的必然性

這個(gè)方面主要是指在特定的地域范圍內(nèi)積攢而形成的歷史文化和悠久傳統(tǒng)，是民族共同的歷史記憶和文化根基。符合“地道”，就是要立足于這種文化根基，順應(yīng)歷史的潮流，同時(shí)還要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為改變時(shí)局困境拋頭顱灑熱血，面對(duì)國(guó)家的積貧積弱，民族的內(nèi)憂外患，他們?yōu)樽约旱木葒?guó)夢(mèng)想努力奮斗。然而，歷史清晰地表明，無(wú)論是洋務(wù)派的自強(qiáng)夢(mèng)、維新派的立憲夢(mèng)，還是革命派的共和夢(mèng)，均未能成功。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，自1921年成立后，從最初的幾十個(gè)人，逐步發(fā)展壯大，雖一路坎坷，卻在探索中不斷創(chuàng)造奇跡，用“小米加步槍”打敗了敵人的“飛機(jī)加大炮”。黨在自身發(fā)展的過(guò)程中，還將如一盤(pán)散沙的中華民族重新凝聚起來(lái)，讓全國(guó)人民有了主心骨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)著億萬(wàn)人民朝著共同的目標(biāo)奮進(jìn)。到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已發(fā)展成為擁有超過(guò)9 000萬(wàn)名黨員的世界第一大黨，并實(shí)現(xiàn)了讓中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。因此，從實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，歷史也選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

在文化層面，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。從孔子的思想到馬克思主義，我們黨都注重吸收先進(jìn)理念，追求高尚的精神境界。為什么馬克思主義一被引入中國(guó)，就能夠傳播得如火如荼，被越來(lái)越多的知識(shí)分子所接受？除了因?yàn)樗恼胬硇裕€因?yàn)轳R克思主義與我們傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的理念在本質(zhì)上是相通的。馬克思主義博大精深，歸根結(jié)底就是要解放全人類，馬克思主義關(guān)注的焦點(diǎn)始終是整個(gè)人類的前途和命運(yùn)，這與儒家一直強(qiáng)調(diào)的“天下主義”不謀而合。“各盡所能、各取所需”的共產(chǎn)主義社會(huì)，與儒家追求的“大道之行、天下為公”的大同世界，在目標(biāo)上也是一致的。雖然馬克思主義被引入中國(guó)的年代，恰恰是我們的傳統(tǒng)文化被批判得厲害的年代，但民族文化的心理積淀早就成為知識(shí)分子的潛意識(shí)。再加上馬克思主義提供了科學(xué)的理論與方法，讓美好的世界不再是空想。所以，當(dāng)馬克思主義的先進(jìn)原理同中國(guó)的歷史文化和具體實(shí)踐相結(jié)合，便產(chǎn)生出了改造中國(guó)社會(huì)的巨大力量，成為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民一往無(wú)前、開(kāi)拓奮進(jìn)的源頭活水，也讓我們黨的勝利具備了歷史文化上的必然性。

三、“人”：民心向背的歸屬性

“得道者多助，失道者寡助。”中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始便義無(wú)反顧地承擔(dān)起了拯救國(guó)家、民族和社會(huì)的重大責(zé)任，無(wú)論是偉大的初心使命還是艱難的探索歷程，也無(wú)論是作為革命黨還是執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨都做到了對(duì)“天道天理”負(fù)責(zé)，對(duì)歷史文化負(fù)責(zé)，這樣的黨，必定會(huì)贏得人心民意，實(shí)現(xiàn)古人所講的“天下歸往”。

革命時(shí)期，黨致力于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，始終站在反對(duì)帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”的最前線，積極領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各地的工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪分田地，切實(shí)維護(hù)廣大工人、農(nóng)民的根本利益；在革命根據(jù)地建立人民政權(quán)，讓人民翻身做主人；黨還有著嚴(yán)明的紀(jì)律，不拿百姓一針一線，不怕苦不怕累，講犧牲講奉獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅是在大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間犧牲和失蹤的共產(chǎn)黨員，就有近40萬(wàn)人，而全國(guó)解放前夕，黨員群體雖然已發(fā)展到了300萬(wàn)人，但全國(guó)有名可查的共產(chǎn)黨員烈士就有370萬(wàn)人?！叭罕姷难劬κ茄┝恋摹保@樣的黨，自然會(huì)贏得人民的衷心擁戴，也正是如此，“人民的小推車”推出了中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利。

和平年代，黨繼續(xù)踐行為人民服務(wù)的宗旨，大力推進(jìn)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在實(shí)現(xiàn)共同富裕和幸福生活的道路上邁進(jìn)。作為執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨不僅得到了人民的擁護(hù)，還做到了讓人民滿意。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，老百姓的生活更是蒸蒸日上，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明各方面建設(shè)取得的輝煌成就不勝枚舉，中國(guó)人民的獲得感和幸福感持續(xù)增強(qiáng)，但我們黨卻并未就此懈怠，而是乘勢(shì)而上，開(kāi)啟新征程、開(kāi)創(chuàng)新輝煌。東西部協(xié)作共贏、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)全面勝利、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施、疫情防控阻擊等一系列的舉措，無(wú)不都是立足于民生，既要讓人民的整體幸福持續(xù)推進(jìn)，又要實(shí)現(xiàn)“小康路上一個(gè)都不能少”。

這種“江山就是人民，人民就是江山”的立場(chǎng)和情懷，便是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是黨開(kāi)展各項(xiàng)事業(yè)的初心和動(dòng)力。而實(shí)踐中，老百姓的生活狀況和民心向背的確也成為各級(jí)黨和政府工作成效的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。所以，黨對(duì)中國(guó)革命、國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是歷史的必然，更是人民的選擇。

回顧一百年的崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了艱辛歷程，取得了輝煌成就，黨的百年之路完全符合歷史、理論和實(shí)踐等各項(xiàng)邏輯，完全符合天、地、人的各項(xiàng)價(jià)值，充分具備了一個(gè)大國(guó)政治的合法性與良善性。當(dāng)初的星星之火早已成為燎原之勢(shì)，并在中華大地上不斷書(shū)寫(xiě)著一個(gè)又一個(gè)傳奇。