夏 露 羅艷萍
(江西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,南昌 330052)
習(xí)近平總書記提出,青年一代要加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史及社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),這樣青年人的歷史覺悟才能提高,進(jìn)而才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的力量。因此,我們?cè)陂_展思政工作中時(shí)要加強(qiáng)對(duì)青年一代的黨史教育,進(jìn)而使其樹立堅(jiān)定的信仰,從而為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。
通過(guò)對(duì)黨史的研究,青年一代可以深入探索我國(guó)的發(fā)展道路,對(duì)黨的事業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的汲取,這樣可以讓他們更深入地領(lǐng)會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律,通過(guò)隱喻認(rèn)知來(lái)使他們提高對(duì)歷史唯物主義的理解。在思政教育中教授黨史,能讓青年一代對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性有深入的理解。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),歷史和人民共同選擇了由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)?yè)?dān)當(dāng)我們的領(lǐng)導(dǎo)者。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史,青年一代能深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為了拯救人民在發(fā)展中面臨了多少艱難困苦,這樣才能加深對(duì)黨的基本理論的領(lǐng)會(huì),防止理論教育和歷史及現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)斷裂,這樣對(duì)于其在理論上的可信性也是一種提升,可以讓青年一代深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性,讓他們對(duì)那些負(fù)面的公眾輿論進(jìn)行有效抵制。在進(jìn)行黨史教育時(shí),要充分結(jié)合現(xiàn)今的發(fā)展理論,這屬于“縱向聯(lián)系”的理論思想。辯證唯物主義認(rèn)為,世界永遠(yuǎn)處于不斷發(fā)展與變化的過(guò)程中,人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中來(lái)更深入地認(rèn)知世界。這是人類對(duì)于世界認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律,黨史理論中就充分體現(xiàn)出了該特點(diǎn)。概言之,我們要深入地梳理與整合各種黨史資料。例如,通過(guò)論證黨史教育的歷程,就能充分證明黨在思想路線和復(fù)興發(fā)展過(guò)程中的正確性,證明我們的黨始終堅(jiān)持這個(gè)思想路線。在一直遵循這個(gè)思想路線的前提下,通過(guò)黨的積極領(lǐng)導(dǎo),我們展開了如火如荼的革命建設(shè)事業(yè),凡是違背了這條思想路線,就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的波折。我國(guó)自從十一屆三中全會(huì)以來(lái),就一直在不斷完善這條思想路線,進(jìn)而將越來(lái)越多的新生力量注入中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和黨的建設(shè)事業(yè)中。因而,我們?cè)趯?duì)黨的理論發(fā)展進(jìn)行講解時(shí),要注重從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),讓理論發(fā)展與黨史發(fā)展相融合。另外,要加強(qiáng)青年一代對(duì)各種社會(huì)情況的了解,只要加強(qiáng)黨史教育,學(xué)生在理想和信念方面就會(huì)更加堅(jiān)定。現(xiàn)今,我國(guó)的社會(huì)正在經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型的過(guò)程,社會(huì)生活越來(lái)越復(fù)雜化,這也讓社會(huì)思維變得越來(lái)越復(fù)雜。對(duì)于青年一代來(lái)說(shuō),他們?cè)诶碚摶A(chǔ)方面還比較薄弱,也還沒(méi)有形成牢固的信念,受社會(huì)環(huán)境的影響,很容易在思想意識(shí)與價(jià)值判斷方面產(chǎn)生問(wèn)題。由于他們的理論基礎(chǔ)比較薄弱,教育者在解決這些問(wèn)題的時(shí)候就有一定難度,因而黨史教育就發(fā)揮著重要的作用。青年一代對(duì)英雄都很崇拜,他們滿懷奮斗意識(shí)與愛國(guó)熱情,教育者必須通過(guò)加強(qiáng)黨史教育,讓青年一代對(duì)于自身的行為和認(rèn)知樹立正確的觀念,讓他們充分理解中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷程中的飛速發(fā)展。通過(guò)黨史教育來(lái)加強(qiáng)對(duì)青年一代的教育,使他們不懼怕任何困難,讓他們相信改革進(jìn)程可以給人們提供更為寬闊的舞臺(tái),這樣人們?cè)陂_放的環(huán)境中才能更好地創(chuàng)造我們的社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史,可以從深層次詮釋事物和規(guī)律,引導(dǎo)青年一代形成對(duì)黨的正確認(rèn)識(shí),從而堅(jiān)信自己永遠(yuǎn)和黨保持一致。
一方面,從整體上來(lái)看,我國(guó)的社會(huì)革命是由革命和建設(shè)及改革所組成的,它讓我們領(lǐng)會(huì)到,黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)歷史階段中形成的社會(huì)實(shí)踐是有著邏輯上的關(guān)聯(lián)的。在剛成立時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中就形成了明確的規(guī)定,其根本的政治目的就是要進(jìn)行社會(huì)革命;而后黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民完成了新民主主義革命,并建立了中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的美好藍(lán)圖;為了讓我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)文明,黨又帶領(lǐng)人民進(jìn)行了社會(huì)主義革命,堅(jiān)持社會(huì)主義制度,并積極探索社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的多種形態(tài),使我們國(guó)家建立起了更加完善的工業(yè)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)機(jī)制;在認(rèn)真分析并總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下,黨又帶領(lǐng)人民實(shí)施了改革開放這項(xiàng)偉大的革命,開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
另一方面,作為社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國(guó)共產(chǎn)黨要通過(guò)自我建設(shè)來(lái)使其先進(jìn)性與純潔性得到繼續(xù)發(fā)揚(yáng),進(jìn)而讓黨的活力增強(qiáng),從而領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)各種目標(biāo)與理想。概言之,中國(guó)共產(chǎn)黨可以讓人民一直擁護(hù),并領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)及改革工作,是由于其在組織動(dòng)員能力方面較強(qiáng),有著良好的自我修復(fù)能力,并能夠不斷加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè),和新形勢(shì)及時(shí)適應(yīng),并實(shí)現(xiàn)自我的不斷更新。此外,我們?cè)趯?duì)500年的社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)行梳理后可以發(fā)現(xiàn),不管是馬克思主義的理論價(jià)值觀念,還是我們政黨的奮斗目標(biāo),都是要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類的解放。對(duì)人民主體的地位不斷堅(jiān)持,進(jìn)而能全面實(shí)現(xiàn)人民群眾所向往的美好生活,其價(jià)值邏輯主要體現(xiàn)在:一方面,黨在制定各種路線方針政策時(shí),將為人民服務(wù)的思想始終牢記在心中,并不斷完善密切聯(lián)系群眾的工作方式,黨的歷史就充分證明了黨的奮斗過(guò)程就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;另一方面,人民群眾對(duì)于自身的主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)了較為科學(xué)的認(rèn)知。在新民主主義革命的時(shí)期,人民群眾對(duì)自身主體力量進(jìn)行不斷發(fā)揮的集中體現(xiàn),就是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的積極參與與相應(yīng)。自從成立以來(lái),中華人民共和國(guó)通過(guò)制定國(guó)家制度與法律體系,充分保障了人民群眾的主體地位,也讓人民群眾對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)擁有了更多的熱情,特別是在改革開放的新階段,人民群眾不斷發(fā)揮創(chuàng)新的革命精神,在物質(zhì)文化生活方面有了較大的提高。
習(xí)近平總書記指出,在黨史教育與宣傳中,要認(rèn)真分析好黨在歷史發(fā)展中的主題和主線,還要充分認(rèn)識(shí)到其主流和本質(zhì),思政工作在開展黨史教育時(shí)也要遵循這個(gè)原則。對(duì)于黨史的主流與本質(zhì)來(lái)說(shuō),它就體現(xiàn)在我們的黨領(lǐng)導(dǎo)與探索中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中,這個(gè)過(guò)程也是我們的黨積極探索如何進(jìn)一步堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論與道路的進(jìn)程。教育者在進(jìn)行教育時(shí),必須遵循實(shí)事求是的思想,并對(duì)自身的思維進(jìn)行不斷創(chuàng)新,要認(rèn)真科學(xué)地分析其中的正確與錯(cuò)誤,讓史論實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。在引導(dǎo)青年一代時(shí),要加強(qiáng)歷史唯物主義的教育方式,使其對(duì)歷史的發(fā)展趨向能夠深入領(lǐng)會(huì),并對(duì)各種歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析,對(duì)歷史的主流和支流進(jìn)一步厘清,科學(xué)區(qū)分好歷史中的各種本質(zhì)與現(xiàn)象。在評(píng)價(jià)歷史人物和各種事件時(shí),要遵循實(shí)事求是的原則,要確保評(píng)價(jià)的客觀性。我們?cè)诜治鰰r(shí)必須要加強(qiáng)整體性的思想,對(duì)于歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的一些探索性的挫折,不能片面夸大其詞,更不能有極端的思想認(rèn)知,要在歷史的行進(jìn)過(guò)程中來(lái)對(duì)曲折進(jìn)行理解,在歷史的必然性中對(duì)偶然性進(jìn)行理解。黨史教育不應(yīng)只是羅列史料與描述過(guò)程,也不應(yīng)由概念到概念,而是要讓史料與理論實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。此外,黨史本身就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)變革進(jìn)行觀察的一個(gè)歷史參照系,其共有三個(gè)參照角度:黨的發(fā)展、新中國(guó)的發(fā)展、推進(jìn)改革開放及探索社會(huì)主義的角度,通過(guò)這些參照來(lái)科學(xué)地闡述我們黨是如何進(jìn)行治國(guó)理政的。要做好這種闡述,我們就需要構(gòu)建起“大歷史觀”的思維,通過(guò)橫向與縱向的科學(xué)比較,對(duì)中國(guó)的發(fā)展奇跡進(jìn)行闡述。在橫向方面,在闡述中國(guó)民族解放中的革命實(shí)踐過(guò)程時(shí),我們可以進(jìn)行對(duì)比,把其和亞非拉國(guó)家進(jìn)行的獨(dú)立探索進(jìn)行對(duì)比,通過(guò)對(duì)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定性和組織力的比較,來(lái)科學(xué)地分析中國(guó)革命是如何呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性的,人民當(dāng)家做主又體現(xiàn)出了何種優(yōu)越性。在縱向方面,我們還要認(rèn)真比對(duì)舊社會(huì)和新社會(huì),來(lái)深入分析我們?cè)诟锩c建設(shè)過(guò)程中所取得的各種成就,進(jìn)而充分呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)越性。就大歷史觀來(lái)看,黨史教育需要建立起全球視野,既能將中國(guó)在歷史發(fā)展中的具體實(shí)踐和其他國(guó)家與地區(qū)進(jìn)行對(duì)比,還要看到中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程,并充分認(rèn)識(shí)到這三次巨大的歷史飛躍中出現(xiàn)的進(jìn)步,還要分析其在世界格局和國(guó)際秩序中發(fā)揮的重要作用,這樣才能讓青年一代從整體上深入理解我們黨的百年歷程。
加強(qiáng)黨史教育,能有助于青年一代更好地堅(jiān)定馬克思主義信仰,進(jìn)而對(duì)共產(chǎn)黨理論知識(shí)形成更深的認(rèn)同,從而樹立起正確的“三觀”。現(xiàn)今,各種新媒體的發(fā)展速度很快,它們對(duì)青年一代的思想及文化等方面帶來(lái)了很大的影響。因而,教育者在開展思政教育時(shí),要強(qiáng)化對(duì)青年一代的黨史教育,使他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的各個(gè)過(guò)程,并能為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。