信手拈來(lái) 涉筆成趣

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蔣曉華在伊犁作家中是一位多面手，散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、評(píng)論均有涉獵，但他的主要成就還在散文、隨筆領(lǐng)域。蔣曉華又是一位多產(chǎn)作家，他對(duì)自己的要求是“再晚也寫(xiě)一千字”。所以近年來(lái)，即以隨筆為例，亦有數(shù)百篇之多。

隨筆這種文體，自古就有，而且蔚為大觀，在中華文學(xué)史上，是有悠久傳統(tǒng)的。它取材廣泛，內(nèi)容不受限制;寫(xiě)法自由，敘述、描寫(xiě)、議論、抒情，都可派上用場(chǎng);它文筆生動(dòng)，歌贊批判，隨心所用，冷嘲熱諷，無(wú)所顧忌，嬉笑怒罵，皆成文章;它短小精悍，立竿見(jiàn)影，反應(yīng)快捷，引人入勝，在快節(jié)奏的時(shí)代，尤其受到歡迎。

隨筆就是雜談。在曉華的庫(kù)存中，他把隨筆與雜談分成了兩類(lèi)，想來(lái)他是把取材細(xì)碎，篇幅短小者歸為雜談了。其實(shí)大可不必，他歸入雜談的《墓碑上沒(méi)有職務(wù)》一文，就是一篇絕佳的隨筆。

我看到的他的隨筆作品，大致可以分為六類(lèi)：一、文史雜談（這里的“文”，主要是指文學(xué)），數(shù)量最多，約有120余篇;二、讀書(shū)雜談，近30篇;三、寫(xiě)作雜談，約20篇;四、教育雜談，有20余篇;五、文化雜談，有50余篇;六、世相雜談，也有120余篇?？傆?jì)不下于360篇。另外還有歸入“自己系列”的百十篇存檔者，合計(jì)約有數(shù)十萬(wàn)字的陣容，令人感佩，教人羨慕。曉華是勤于動(dòng)筆的典范，他有一篇文章的標(biāo)題就叫“再晚也寫(xiě)一千字”，這是何等難能可貴的毅力??！正如來(lái)新夏先生所說(shuō)：“如果隨讀隨寫(xiě)，日積月累，自然成一文章倉(cāng)庫(kù)，隨時(shí)取用，得心應(yīng)手，由片段成整篇，由多篇成專(zhuān)著。這不僅是積累，而且還是一種磨礪?！?/p>

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曉華的文史雜談取材最為豐富，可謂“上窮碧落下黃泉”，思想的觸角無(wú)處不達(dá)。有談古人的，如解憂(yōu)公主、唐宋八大家、蘇東坡與李時(shí)珍、宋徽宗、史可法等等;有談今人的，有郭沫若、毛澤東、楊開(kāi)慧、江青、林彪、彭德懷、粟裕、胡耀邦、丁玲、邵逸夫、雷鋒、易中天等等;有談文學(xué)作品人物形象的，如宋江、武松、潘金蓮、杜十娘等等;有談?dòng)耙晞『臀膶W(xué)作品的，如《阿娜爾罕》《潛伏》《青盲》《半夜雞叫》《大決戰(zhàn)》等等。其中《郭沫若的兩首<水調(diào)歌頭>》《林彪給李天佑的一封信》《名將本無(wú)種》《武松也是人》《可憐的潘金蓮》《和雷鋒同志商榷》《黨的骨頭和脊梁》《“壞人”不團(tuán)結(jié)》等都是精彩的篇章。他的讀書(shū)雜談是體會(huì)最深的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。曉華勤于讀書(shū)，樂(lè)于讀書(shū)，在同齡人中確是出類(lèi)拔萃者，讀書(shū)何止“破萬(wàn)卷”（“破萬(wàn)櫥”似可比擬），學(xué)富何止“五車(chē)”（“五貨車(chē)”還差不多）。正是因?yàn)橛羞@刻苦讀書(shū)的底蘊(yùn)，才真正成就了“下筆”“有神”的境界?！洞诵陌蔡幨亲x書(shū)》《讀書(shū)的快樂(lè)》《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》《選讀》《閱讀是我的宗教》《再晚也讀一百頁(yè)》等文章都是他的肺腑之言。他的寫(xiě)作雜談是切切實(shí)實(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法，《關(guān)于寫(xiě)作的札記》《簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的魅力》《雙語(yǔ)及其他》《中年寫(xiě)作》《寫(xiě)日記的好處》等都是極有說(shuō)服力的切身體會(huì);他的教育雜談高瞻遠(yuǎn)矚，思慮深遠(yuǎn)，從當(dāng)前孩子們身上表現(xiàn)的問(wèn)題，看到了我們教育的短板，看到了根子在“教育成年人”，諸如《今天的兒童為何不唱兒歌》《青少年運(yùn)動(dòng)會(huì)無(wú)人喝彩的背后》《在澆灌孩子的心靈上下功夫》《留住我們的根》都是具有真知灼見(jiàn)的振聾發(fā)聵之作。他的文化雜談?wù)驹诟叩膶哟?，從文化自信、文化建設(shè)的高度，呼吁梳理文化記憶，用文化凝聚人心，重振復(fù)興中華、構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。諸如《唱響新疆人的贊歌》《解讀“團(tuán)場(chǎng)文化”》《梳理三十年的文化記憶》《文人相重》《我渴望靈魂升入天堂》《美麗中國(guó)是一首詩(shī)》等都是高屋建瓴之作。他的世相雜談，多是針砭時(shí)弊的飛鏢與手術(shù)刀，能讓丑言丑行無(wú)所遁形，引起關(guān)注，引起療救。有代表性的作品如《我理想中的人際關(guān)系》《“三八六一九九”部隊(duì)》《道德是為人的底線》《喝酒是一種性格》《交不起朋友》《老了混個(gè)醫(yī)院的》《省“副”說(shuō)》《婚姻是一部大書(shū)》等都是讓人讀了會(huì)臉紅耳熱的篇章。

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曉華的隨筆作品有些什么特點(diǎn)呢？概括起來(lái)有以下四個(gè)：

第一、視野開(kāi)闊，左右逢源。

大千世界，蕓蕓眾生，曉華的視野所及，幾乎沒(méi)有邊界。論時(shí)空，古今中外，天南地北;評(píng)人物，帝王將相，領(lǐng)袖平民;話民生，柴米油鹽，家長(zhǎng)里短;說(shuō)事情，讀書(shū)作文，雞鳴狗吠;聊風(fēng)物，山川河湖，花草樹(shù)木……林林總總，應(yīng)有盡有。就拿毛澤東的話題為例，他既贊美了導(dǎo)師在長(zhǎng)征途中寫(xiě)下的富含哲理的《行軍告示》，也歌頌了偉人1923年題贈(zèng)新婚妻子楊開(kāi)慧的《賀新郎》愛(ài)情詞“情纏纏，意綿綿，愛(ài)深深”，還十分佩服寫(xiě)給恩師徐特立的祝壽信、寫(xiě)給戰(zhàn)友陳毅的論詩(shī)信，認(rèn)為這兩封信“都很謙和，不擺譜，沒(méi)有任何官腔”，并從中學(xué)會(huì)了寫(xiě)有氣勢(shì)的排比句，懂得了“詩(shī)要用形象思維”。另外，他引用了黨史記載的一樁1935年毛澤東對(duì)彭德懷產(chǎn)生誤會(huì)的往事：在會(huì)理會(huì)議期間，林彪給黨中央寫(xiě)信“建議更換前線指揮”，“毛澤東、周恩來(lái)、朱德應(yīng)主持軍事大計(jì)，前線指揮最好叫彭德懷負(fù)責(zé)”。毛澤東認(rèn)為這是彭德懷在后面鼓動(dòng)的，這個(gè)陰影始終留在他的心中，后來(lái)他反復(fù)講過(guò)四次，直到1959年廬山會(huì)議時(shí)，又一次提到會(huì)理會(huì)議，林彪才說(shuō)明“那封信與彭德懷同志無(wú)關(guān)”。這時(shí)候消除誤會(huì)已經(jīng)太晚了。

第二、見(jiàn)解新穎，思考深刻。

曉華的不少隨筆都富有真知灼見(jiàn)，而且見(jiàn)解獨(dú)特，叫人耳目一新。他的作品常常有一股思想的力量流貫其中。他那些新奇別致的觀點(diǎn)，最能吸引讀者的眼球，從而使人佩服他的膽識(shí)，服膺他的勇氣，為他的頌揚(yáng)而點(diǎn)贊，為他的拒斤而憤怒，同聲相應(yīng)，同氣相求，實(shí)現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的初衷。

他在《華族·華語(yǔ)·華字》一文中，大膽地建議：中國(guó)人都是中華民族，應(yīng)該稱(chēng)作“華族”;漢語(yǔ)是中華民族的共同語(yǔ)，是中國(guó)的通用語(yǔ)，應(yīng)該稱(chēng)作“華語(yǔ)”;至于漢字，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，生活在中華大地上的絕大部分民族，自然而然地選擇了漢字作為自己民族的書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)符號(hào)，自然應(yīng)該稱(chēng)作“華字”。他認(rèn)為：“一個(gè)純而又純的民族是沒(méi)有的，一個(gè)純而又純的文化也是沒(méi)有的。海納百川，有容乃大，中華文明發(fā)展到今天，仍然顯示出旺盛的生命力，就在于她的接納性和包容性。由黃河走向長(zhǎng)江，走向五湖四海，必將和其他先進(jìn)文化一起，走向世界各地，走遍全球。”他的建議，目前看來(lái)雖然有點(diǎn)“激進(jìn)”，但是對(duì)于強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同感，對(duì)于鞏固中華民族命運(yùn)共同體的意識(shí)，卻有著積極的作用。

據(jù)我所知，是曉華首先提出了“奶茶文化”的概念。他說(shuō)：“奶茶是新疆各族人民都喜愛(ài)的一種食物?！滩枋桥Ｄ膛c茶的融合，是本地牛奶與內(nèi)地茶的融合。奶茶是一種融合食物，是一種多元食物，同樣，新疆文化也是一種融合文化、多元文化?！褪悄滩栉幕?。”這種比喻，新穎而貼切，形象而生動(dòng)，有利于解讀新疆多元文化魅力，“有了對(duì)奶茶文化的認(rèn)同和喜愛(ài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。

對(duì)于抗清民族英雄史可法，歷史已有定評(píng)。曉華在充分肯定他在揚(yáng)州保衛(wèi)戰(zhàn)中的氣節(jié)的同時(shí)，也指出他“不是一個(gè)優(yōu)秀的政治家，也不是一位優(yōu)秀的軍事家”，史可法“如果在政治上更講策略一些”，“在軍事上更講謀略一些”，他的”英名還可以飛得更高”。對(duì)于一些人把“一個(gè)重用奸臣、荒淫無(wú)度、對(duì)國(guó)計(jì)民生絲毫不放在心上的皇帝”宋徽宗稱(chēng)為“文化巨人”的荒唐言論，曉華憤怒地斤責(zé)：“是對(duì)我們中華文化的侮辱！”他用事實(shí)把某些人戴在宋徽宗頭上的“善財(cái)政”“興文教”“書(shū)法家”“建筑家”等桂冠一一打落在地。

他用敏銳、挑剔的眼光，推敲《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“未婚夫”和“未婚妻”這兩個(gè)詞的解釋?zhuān)赋觯骸凹热皇恰形唇Y(jié)婚，依照法律規(guī)定，那就不是合法的丈夫、合法的妻子，丈夫或者妻子均是在領(lǐng)取了結(jié)婚證之后才能成立的?！焙蝸?lái)“尚未結(jié)婚的丈夫”和“尚未結(jié)婚的妻子”？只能是“有戀愛(ài)關(guān)系、準(zhǔn)備結(jié)婚的男女朋友而已”。看似刁鉆，卻是實(shí)情。他認(rèn)為“潘金蓮絕不是天生的壞女人，是在西門(mén)慶、王婆等人渣的引誘、調(diào)唆下，一步步走上弒夫之路的。”所以，“對(duì)她‘可憐的感情成分總是大于‘可恨的成分”。他由墓碑上沒(méi)有職務(wù)這一現(xiàn)象，悟出“對(duì)職務(wù)的過(guò)度重視，對(duì)官銜的超級(jí)熱心，這本身就是一種病態(tài)，這本身就是一種封建殘余，這本身就是一種與現(xiàn)代文明格格不入的東西?！闭媸鞘铺祗@，發(fā)人深省。

第三、語(yǔ)言風(fēng)趣，態(tài)度親切。

曉華由于讀書(shū)很多，語(yǔ)感靈敏，文從字順，自是不在話下。還由于他勤于動(dòng)筆，練筆機(jī)會(huì)多，語(yǔ)言文字基本功扎實(shí)，下筆為文，如話家常，可讀性很強(qiáng)。再加上，人很機(jī)敏，談鋒很健，所以出口成章，涉筆成趣，縱橫捭闔，伸縮自如，不經(jīng)意間便裹挾讀者而去。

譬如《“唐宋八大家”升級(jí)版》一文，劈頭就問(wèn)：“這‘唐宋八大家是哪個(gè)機(jī)構(gòu)評(píng)出來(lái)的？怎么評(píng)出來(lái)的？太不合情合理了?！紫冗@分配比例就不合適，既然是唐朝、宋朝兩個(gè)朝代，就應(yīng)該二一添作五，平均分配，每個(gè)朝代各有四人才是，宋朝又分北宋和南宋，應(yīng)各有二人才是。……還說(shuō)是盛唐，才給了倆名額，臉往哪擱？……其次這‘三蘇均上榜值得商榷。北宋文風(fēng)再盛，散文再好，也不該占了四分之三的席位啊。都知道盛唐，誰(shuí)知道個(gè)盛宋?！弊詈?，提出了對(duì)“唐宋八大家”推出升級(jí)版的建議：唐代四人，北宋二人，南宋二人，而且還有推薦人選。文中強(qiáng)調(diào)“根據(jù)現(xiàn)行評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，游戲規(guī)則，建議權(quán)威機(jī)構(gòu)……對(duì)人選重新予以權(quán)衡，可以廣泛征求專(zhuān)家學(xué)者、業(yè)內(nèi)人士的意見(jiàn)，聽(tīng)取廣大人民群眾的呼聲，充分發(fā)揚(yáng)民主，在民主的基礎(chǔ)上由領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行集中，候選人要進(jìn)行公示?！甭?tīng)著這一本正經(jīng)的建議，想想我們身邊常常在演出的評(píng)選先進(jìn)、模范人物的鬧劇，真叫人忍俊不禁。難道曉華真不知道“唐宋八大家”的確認(rèn)，是幾千年中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的必然結(jié)果嗎？難道真能夠根據(jù)現(xiàn)代的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，游戲規(guī)則，征求意見(jiàn)，聽(tīng)取呼聲，發(fā)揚(yáng)民主，再由領(lǐng)導(dǎo)集中而確定嗎？作者就是這樣佯裝癡呆，嬉笑怒罵，采用做古代翻案文章的愚蠢之舉，來(lái)針砭時(shí)弊，引讀者會(huì)心一笑。

他在《臨澧出了個(gè)丁玲》中說(shuō)：“這個(gè)縣小，臨近澧縣，干脆就喚作‘臨澧。只聽(tīng)說(shuō)過(guò)傍大款，傍高官，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)傍大縣的……臨近大縣，向大縣看齊，有什么不好？其實(shí)這是一種胸懷，一種心態(tài)”。話說(shuō)得滑稽，理講得透徹。文中說(shuō)到丁玲原名蔣冰之，他立即跟了一句“也是咱老蔣家的人”，作者也有意識(shí)地傍了一下名人，有趣！后面說(shuō)到丁玲到陜北，毛澤東曾賦《臨江仙》一詞相贈(zèng)，緊接著在括弧中說(shuō)“丁玲總是和‘臨字有緣”?？此崎e筆，順手拈來(lái)，增加點(diǎn)情趣。

他在《省“副”說(shuō)》一文中一針見(jiàn)血地指出：“稱(chēng)呼上省略‘副字，實(shí)際上是一種‘按摩?！茨δ愕囊话愣际悄愕南录?jí)，尤其是最接近，最有可能得到你的關(guān)照的下級(jí)。下級(jí)們知道，只有你舒服了，他們才能舒服。在稱(chēng)呼上給你‘投資，可謂成本最低，受益最大。不是有句老話嗎？‘三句好話能頂錢(qián)使?！币粋€(gè)“按摩”，一個(gè)“舒服”，多么生動(dòng)，多么傳神！

第四、篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。

曉華的隨筆多是千字文，這也是隨筆這種文體所決定的。俗話說(shuō)：“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短?！逼鋵?shí)我覺(jué)得還可要求再?lài)?yán)一點(diǎn)：有話則短，無(wú)話則不說(shuō)。他在評(píng)論明代散文大家歸有光的名篇佳作《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，文章標(biāo)題用的是“簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的魅力”，看來(lái)曉華也十分看重“簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字”。他在《把文章寫(xiě)得像短信一樣漂亮》一文中亮出了他的為文標(biāo)準(zhǔn)：“寫(xiě)得像短信一樣漂亮，短小，睿智，深刻，詼諧，交流，解悶，逗樂(lè)，你的文章如果還沒(méi)有市場(chǎng)，找不到讀者，那才是活見(jiàn)鬼啦。”他這里所說(shuō)的“短小”，即是我現(xiàn)在說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn)。而“睿智”“深刻”則說(shuō)的是他為文的第二個(gè)特點(diǎn)“見(jiàn)解新穎”，“漂亮”“詼諧”“解悶”“逗樂(lè)”肯定是他為文的第三個(gè)特點(diǎn)“語(yǔ)言風(fēng)趣”了。

契訶夫有句名言：“簡(jiǎn)潔是天才的姐妹?！薄皩?xiě)得有才氣，就是寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔?！睍匀A的才氣，不僅表現(xiàn)在他的視野開(kāi)闊，取材豐富，也表現(xiàn)在他的見(jiàn)解新穎，敢講真話，還表現(xiàn)在他的文筆漂亮，風(fēng)趣幽默，當(dāng)然更表現(xiàn)在他的文章篇幅緊湊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

他的精彩篇章，甚至比千字文還短。如《小處不可隨便》《水是什么味道？》都才九百字，《騙子也講“誠(chéng)信”》七百多字，《狗肉問(wèn)題》六百多字，《今天的兒童為何不唱兒歌》五百多字，《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》不到五百字，《小狗也要叫》不到四百字，《自題小像》更是短至二百五十字。文章篇幅雖短，思想的光輝依然耀眼。

契訶夫是惜字如金的典范。他的短篇小說(shuō)《玫瑰色的襪子》在《花絮》上發(fā)表時(shí)，主編列依金自作主張?jiān)谛≌f(shuō)結(jié)尾處加了幾句話：“不的，我不去，關(guān)于學(xué)問(wèn)上的事兒，我可以和男人們聊聊。他做了最后的決定。”盡管列依金是契訶夫的恩師，但他還是用幽默的口吻寫(xiě)信去表示異議：“您加長(zhǎng)了《玫瑰色的襪子》的結(jié)尾，我不反對(duì)因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)句子而獲得八戈比稿酬，但我以為，這里與男人不相干……這里說(shuō)的僅僅是女人的事……”這種較真的勁兒，確實(shí)令人肅然起敬。

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至于曉華隨筆的不足之處，需要多說(shuō)幾句話。

曉華常常文思泉涌，恰似行云流水，也就是蘇軾所說(shuō)的“萬(wàn)解泉源，不擇地而出”，曉華能夠做到“常行于所當(dāng)行”，卻于“常止于不可不止”有所疏忽。曉華的隨筆由于能夠旁征博引，左右逢源，因此時(shí)不時(shí)地會(huì)宕出一筆，平添生趣。問(wèn)題是“宕”出之后，要能及時(shí)地收束，才不致離題。幾年前，我在報(bào)上看了幾篇他的作品后，發(fā)現(xiàn)都有這個(gè)缺憾。曾把文中可以刪節(jié)的地方劃出來(lái)，與他商榷，但曉華不以為然。他認(rèn)為我覺(jué)得可刪的文字，恰恰是文章的出彩之處，如果把這些文字刪去，文章就會(huì)顯得干癟，缺乏生趣。

隨筆的藝術(shù)是展開(kāi)的藝術(shù)，如果展不開(kāi)，往往會(huì)變成嚴(yán)肅的論說(shuō)文，板著面孔，使人不易親近。但是，隨筆的藝術(shù)同時(shí)也是節(jié)制的藝術(shù)，如果不加節(jié)制，信馬由韁，則會(huì)使文字變得拖沓，使文章流于冗長(zhǎng)。須知，隨筆是一種短小精悍的文體，不能像那些高頭講章一樣一本正經(jīng)，面面俱到，它的常態(tài)應(yīng)該是千字文。私下聊天時(shí)，曉華曾流露過(guò)對(duì)于“千字文”的不屑。這也許就是他在庫(kù)存中把短小的文章都?xì)w入“雜談”，不許在“隨筆”中落籍的潛意識(shí)吧。

舉個(gè)新近的例子罷。發(fā)表在《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》2020年11日30日七版的《認(rèn)字》一文，寫(xiě)得不錯(cuò)。文章從《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)起，回憶自己讀書(shū)期間，幸虧有這兩本工具書(shū)提供幫助，完成了學(xué)文化的重任。他說(shuō)：“這些年，我一直把《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》放在案頭，帶在身邊，又認(rèn)了不少字，積累了不少詞匯?！苯又f(shuō)因?yàn)椤拔覍?duì)蘇東坡有濃厚的興趣”，所以在閱讀蘇東坡的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了不少生僻字，如“儋州”（蘇軾被貶謫的最遠(yuǎn)處所）的“儋”、“陳糙”（蘇軾的摯友）的“糙”、“王洗”（蘇軾的又一摯友）的“詵”、“王雱”（蘇軾的政敵兼詩(shī)友王安石的兒子）的“雱”、“章惇”（先為蘇軾密友，后變成瘋狂迫害他的仇敵）的“惇”等，這是必要的。但在此前有一段文字：“我對(duì)蘇軾有濃厚的興趣，不僅是對(duì)他的詩(shī)文，更是對(duì)他這個(gè)人。我有他的詩(shī)文全集，有龍榆生等學(xué)者的精心注釋?zhuān)辛终Z(yǔ)堂、王水照、崔銘、李一冰等學(xué)者寫(xiě)他的精彩傳記，有朱剛、張煒、祝勇等學(xué)者對(duì)他人與文與藝術(shù)作品的精心解讀。我每天都在讀蘇軾，在尋覓蘇軾成長(zhǎng)為蘇東坡的人生密碼?！边@段話對(duì)認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字有什么作用？無(wú)非潛意識(shí)里有那么一點(diǎn)炫耀的意思。僅此而已。如果在介紹那幾個(gè)字時(shí)順便說(shuō)幾句蘇軾與那幾個(gè)人的關(guān)系（如蘇軾為陳糙寫(xiě)過(guò)《方山子傳》），倒是必要的。如果順便再把那幾個(gè)字的讀音標(biāo)注出來(lái)，則更與文章的主旨緊密相關(guān)了。

至于記住了“臨朐”的“朐”字這件事，只要提及“常勝將軍粟?！币病按蜻^(guò)敗仗”，說(shuō)明“1947年5月中旬孟良崮大捷之后”，“接著他就打了南麻、臨朐?xún)蓚€(gè)敗仗?！R朐的‘朐這個(gè)字我永遠(yuǎn)記住了”便可。而此前的一段話：“粟裕是我最敬重的人民解放軍將領(lǐng)，因而它的回憶錄，有關(guān)它的各種書(shū)籍、各種資料我都看得特別認(rèn)真。”就顯得沒(méi)有必要，因?yàn)樗鼈兒驼J(rèn)識(shí)“朐”字沒(méi)有多大關(guān)系。

最后，文章介紹了著名學(xué)者聶紺弩在《北大荒文藝》當(dāng)編輯時(shí)，曾批評(píng)一位農(nóng)場(chǎng)青年作者在小說(shuō)中錯(cuò)把“趵突泉”寫(xiě)成“豹突泉”，給予忠告：“拿不準(zhǔn)的詞、字，應(yīng)該查一查，要養(yǎng)成寫(xiě)作上的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)?！边@一事例運(yùn)用得好，而且和文章開(kāi)頭所說(shuō)“讀得最多的是工具書(shū)”作了照應(yīng)，使文章首尾圓合，一氣呵成。但是，加了幾句“喜歡讀聶紺弩的舊體詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)近似于蘇東坡先生，信手拈來(lái)，行云流水，天然成趣”（雖然字?jǐn)?shù)不多），卻和指正“豹突泉”，建議多查字典、詞典相去甚遠(yuǎn)。

如果刪去有關(guān)蘇軾、粟裕和聶紺弩的那二百來(lái)字，文章不就更精粹了嗎？（當(dāng)然，在稿費(fèi)上會(huì)略有損失。一笑。）

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掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。拜讀曉華洋洋大觀的隨筆之際，受益匪淺，有讀書(shū)方面的，有觀察方面的，也有思考方面的，更有下筆為文方面的。應(yīng)該懷著感恩之心，誠(chéng)懇地道一句：謝謝曉華！

·作者簡(jiǎn)介·

吳孝成，原伊犁師范學(xué)院教授、院長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事寫(xiě)作教學(xué)和新疆少數(shù)民族文學(xué)研究。新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)》編委并擔(dān)任“哈薩克文化研究”欄目主持人，代表作有：《一支凌厲的響箭—唐加勒克的長(zhǎng)詩(shī)<娜孜古麗>評(píng)介》《掙脫精神枷鎖改造傳統(tǒng)文化—論唐加勒克的揭短亮丑詩(shī)》《唐加勒克評(píng)傳》《哈薩克當(dāng)代散文創(chuàng)作概觀》《新疆少數(shù)民族現(xiàn)代詩(shī)人唐加勒克與穆塔里甫作品比較研究》《哈薩克當(dāng)代三大詩(shī)人論綱》《庫(kù)爾班阿里創(chuàng)作年譜》《錫伯族詩(shī)人郭基南創(chuàng)作述評(píng)》等，出版有評(píng)論集《守望邊地文學(xué)的星空》等。