《我不是藥神》：多維敘事話語下的人文題旨建構(gòu)

劉玉玲 胡旭忠

社會(huì)新聞是電影藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉，創(chuàng)作者通過發(fā)揮電影藝術(shù)的影音優(yōu)勢(shì)，深化社會(huì)新聞表達(dá)的主題，以“二度創(chuàng)作”的形式為觀眾提供了立體、形象的視聽審美體驗(yàn)，有效彌補(bǔ)了人們對(duì)社會(huì)新聞事件情緒感染力較弱、表現(xiàn)力不足等方面的理解障礙，也為大眾了解社會(huì)新聞事件提供了新形式。[1]由文牧野執(zhí)導(dǎo)的劇情片《我不是藥神》改編自2015年的“陸勇事件”，導(dǎo)演精準(zhǔn)定義影片的創(chuàng)作基調(diào)，充分把握和利用事件本身蘊(yùn)含的豐富含義與多元要素，融合電影藝術(shù)的創(chuàng)作要求，對(duì)具象人物進(jìn)行大膽虛構(gòu)與再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了平凡小人物的“群像式”表達(dá)。

一、多角度敘事理念下的主題呈現(xiàn)

對(duì)真實(shí)事件進(jìn)行影視化改編，是豐富影片表達(dá)方式、拓寬電影藝術(shù)創(chuàng)作路徑的重要形式。電影《我不是藥神》在改編過程中，融入了導(dǎo)演創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題的理解與認(rèn)識(shí)，通過采用影視化語言對(duì)小人物形象進(jìn)行合理的“再創(chuàng)作”，使其從單一的故事表達(dá)想象升級(jí)為互動(dòng)、直觀的鏡頭語言，從而實(shí)現(xiàn)影片創(chuàng)作的預(yù)期效果。

（一）敘事調(diào)性演變：由喜轉(zhuǎn)悲的對(duì)比書寫

基于真實(shí)事件改編的電影藝術(shù)作品通過還原現(xiàn)實(shí)故事形態(tài)，引入特殊的記憶書寫方式，表達(dá)出個(gè)性獨(dú)特的精神情感，生動(dòng)再現(xiàn)了特殊事件蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)，為受眾呈現(xiàn)了豐富、多元的藝術(shù)表現(xiàn)形式。[2]影片以主人公程勇的人物角色塑造為基礎(chǔ)，將人物焦點(diǎn)從“程勇”逐漸發(fā)散至不同類型的小人物，同時(shí)引入道德命題，引發(fā)觀眾對(duì)慢性粒細(xì)胞白血病患者群體的關(guān)注與凝視。在敘事調(diào)性上，影片開篇部分以黑色幽默的喜劇風(fēng)格為基礎(chǔ)，但隨著對(duì)特殊病患群體的聚焦描述，影片風(fēng)格急速轉(zhuǎn)向悲劇色彩。創(chuàng)作者通過描述程勇人物形象的前后反差，特別是講述其從“唯利是圖”到“拯救病人”的人物形象轉(zhuǎn)變，為觀眾呈現(xiàn)了真實(shí)、純粹的情感觸動(dòng)。

（二）超越自我：特殊語境下的自我書寫

以特殊語境為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者從敘事者角度來觀察故事、書寫敘事，為觀眾呈現(xiàn)了更加強(qiáng)烈、更加真實(shí)的表達(dá)意境?！段也皇撬幧瘛芬猿逃隆⒉鼙?、呂受益和彭浩等人物為創(chuàng)作視角，分別敘述了多位小人物的個(gè)人命運(yùn)，接著又以程勇的“人物轉(zhuǎn)變”為敘事主線，采用多角度敘事的創(chuàng)作手法，為觀眾呈現(xiàn)了互相印證的敘事內(nèi)容，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。[3]影片重點(diǎn)關(guān)注人物內(nèi)心的聯(lián)想、回憶等心理變化，通過詮釋超越理性表達(dá)與情感邏輯的潛意識(shí)心理，實(shí)現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作境界。該片通過對(duì)特殊病患群體的生存困境和以程勇為代表的道德困境，以曹斌為代表的執(zhí)法困境進(jìn)行敘述，借助細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，豐富呈現(xiàn)出平凡眾生的形象。[4]從深層視角來看，影片以“描述性”的鏡頭語言講述人物內(nèi)心變化，烘托與渲染了真實(shí)、感人的人性力量。程勇的性格變化是對(duì)基本人性的生動(dòng)表達(dá)，從他販藥獲利到散財(cái)救人，直觀呈現(xiàn)出其本我特征，是其回歸真我、回歸自我的客觀呈現(xiàn)。

（三）超越情感：復(fù)雜人性的交織呈現(xiàn)

關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、聚焦大時(shí)代背景下的小人物命運(yùn)變遷，是電影《我不是藥神》創(chuàng)作的核心，也是其展現(xiàn)浪漫主義創(chuàng)作魅力，詮釋人文關(guān)懷影響力的重要表達(dá)方式。該片將宏大敘事主體置放于程勇、呂受益、劉思慧、劉牧師等小人物的命運(yùn)變遷之中，描繪了特殊時(shí)代場(chǎng)景下的社會(huì)變化，實(shí)現(xiàn)了深入社會(huì)生活、呈現(xiàn)世間百態(tài)的有效表達(dá)?！段也皇撬幧瘛芬远嘟嵌葦⑹吕砟顬榛A(chǔ)，深入挖掘時(shí)代精神，豐富呈現(xiàn)了“人性向善”的表達(dá)意圖，達(dá)到了預(yù)期敘事效果。影片對(duì)重疾患者呂受益、單親媽媽劉思慧、農(nóng)村少年彭浩等特殊群體進(jìn)行著墨，粗略勾勒了慢性粒細(xì)胞白血病患者群體的生活輪廓，并對(duì)患者群體的人物命運(yùn)進(jìn)行補(bǔ)充描述，呈現(xiàn)了復(fù)雜、矛盾的人性;而對(duì)程勇售藥取利、散伙和散財(cái)救人等故事進(jìn)行的對(duì)比性描述，則為觀眾完整呈現(xiàn)了程勇從藥販到“藥神”的狀態(tài)變化，使觀眾透過主要人物直接表現(xiàn)的形象內(nèi)涵來領(lǐng)悟社會(huì)問題。

二、多元敘事角度下的人文關(guān)懷

以美學(xué)意境和文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，創(chuàng)作具有時(shí)代風(fēng)格與人文特色的影片是影視藝術(shù)創(chuàng)作的重要邏輯。影片《我不是藥神》在改編過程中，嚴(yán)格遵循原著的創(chuàng)作主旨與內(nèi)核，著力描繪出時(shí)代背景下的典型人物命運(yùn)，使受眾對(duì)影片的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)特色與人文風(fēng)格形成直觀感受。

（一）群體困境反襯時(shí)代困境

多角度敘事是電影藝術(shù)創(chuàng)新敘事手段的重要嘗試，突破了小說敘述表達(dá)視角的單一性，以更加多元的視角進(jìn)行劇情表達(dá)與人物塑造，使觀者更充分、深刻地感受相關(guān)人物的性格及命運(yùn)變遷。[5]影片通過描述程勇從藥販、藥商到“藥神”的命運(yùn)變遷，講述白血病患者的悲劇命運(yùn)故事，使小人物的命運(yùn)變遷歷程緊扣社會(huì)時(shí)代變遷的宏大敘事主題，也使觀眾從側(cè)面感知小人物生命的堅(jiān)韌。創(chuàng)作者以多角度敘事手法生動(dòng)譜寫了不同類型群體的悲情故事，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代場(chǎng)景的深度鏈接。該片通過聚焦程勇面對(duì)老呂等藥救命、病友群的群主們摘下口罩和奄奄一息的病人時(shí)的面部特寫，為程勇最終選擇散財(cái)救人的壯舉進(jìn)行堅(jiān)實(shí)鋪墊。當(dāng)程勇面對(duì)患者群體因缺藥而死與他不愿違法失去自由的“兩難之擇”時(shí)，其最終選擇舍棄小我，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體形象的升華與超越。

（二）關(guān)注個(gè)體，聚焦平凡生活

《我不是藥神》注重設(shè)置故事懸念，通過塑造豐富、立體的人物形象，采用蒙太奇閃回的創(chuàng)作手法，構(gòu)建出感染力較強(qiáng)的影視畫面，實(shí)現(xiàn)了人物角色性格特征的鮮明表述。創(chuàng)作者采用獨(dú)特的表達(dá)方式，顛覆了傳統(tǒng)的敘事模式，為觀眾呈現(xiàn)構(gòu)思巧妙、框架獨(dú)特的影片結(jié)構(gòu)。影片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)小人物平凡生活狀態(tài)，塑造出觀者惟妙惟肖的“身邊人”。此外，該片將虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域相融合，為觀眾預(yù)留了充足的想象空間，使影片的人文關(guān)懷得以生動(dòng)呈現(xiàn)。影片對(duì)患者群體面臨的社會(huì)沖擊、悲慘命運(yùn)的描述，使他們的社會(huì)環(huán)境孤單感躍然銀幕之上，塑造出冷漠、蒼涼的孤獨(dú)境遇，充斥著生命的孤獨(dú)感與無力感。

（三）人文內(nèi)涵的教化功能

電影藝術(shù)中的“人文關(guān)懷”通常具有較強(qiáng)的教化作用，創(chuàng)作者往往通過選擇平民視域或者底層視域進(jìn)行表述以升華人文內(nèi)涵?！段也皇撬幧瘛吩谒茉旌涂坍嬋宋镄蜗蠓矫娌捎卯愑谕！爸饔^性”較強(qiáng)的表達(dá)方式，用講故事的形式還原了主人公程勇的矛盾心理，通過呈現(xiàn)程勇的心理矛盾，彰顯影片深厚的人道主義理想，以人文關(guān)懷的表述方式詮釋了人性的復(fù)歸。該片將宏觀時(shí)代場(chǎng)景與微觀人物命運(yùn)相融合，在描述人性迷失的同時(shí)，穿插融入社會(huì)思維方式、文化倫理等方面描述，勾勒出一幅基于特殊時(shí)空的“社會(huì)生活圖譜”，并通過對(duì)相關(guān)社會(huì)問題進(jìn)行有效反思，在觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上，為觀眾帶來深層次的認(rèn)知思考。

三、全維度視角下的敘事創(chuàng)作技巧

在多角度敘事理念下開展影視化敘事，創(chuàng)作者需要盡可能將其置放于具體、客觀的時(shí)代語境之中，采用敘事學(xué)、互文性等理論方式，以全維度視角解讀“真實(shí)事件”的影視化闡述狀況，從而有效打破傳統(tǒng)、單一的文本闡釋方式，實(shí)現(xiàn)故事內(nèi)容與情感主旨的全面解讀。《我不是藥神》開篇描述了沒有任何邏輯與表達(dá)規(guī)律的內(nèi)心場(chǎng)景，隨后逐步推進(jìn)事件發(fā)展，為大眾呈現(xiàn)出更為深刻的認(rèn)知印象與個(gè)性理解，也使影片從社會(huì)事件的描述中突破出來，升級(jí)為具有話題辨識(shí)度的社會(huì)故事。

（一）敘事內(nèi)容的多角度重構(gòu)

以電影藝術(shù)手法再造、重構(gòu)真實(shí)事件，是從另類視角解讀社會(huì)事件內(nèi)涵及文化意義的重要途徑?！段也皇撬幧瘛凡捎枚嘟嵌葦⑹碌睦砟罘椒?，增加了影片表達(dá)的意義厚度，為觀眾呈現(xiàn)出獨(dú)特的敘事效果。[6]導(dǎo)演采用豐富的視聽語言盡可能全面、有效地對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行深度解讀、系統(tǒng)闡述和評(píng)論，以獨(dú)有的敘事優(yōu)勢(shì)將“陸勇事件”體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值觀融入影視化創(chuàng)作表達(dá)過程中，探尋了社會(huì)話題的多元傳播方式。影片以現(xiàn)實(shí)主義視角對(duì)主人公面臨情與法的沖突進(jìn)行精準(zhǔn)概括和高度還原，將人文關(guān)懷與多元主題融合并貫穿至影片整體創(chuàng)作，在傳遞美學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，為觀眾呈現(xiàn)了兼顧現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與浪漫詩意的藝術(shù)精品。該片在保留真實(shí)事件蘊(yùn)含的人文力量基礎(chǔ)上，采用大量細(xì)膩、樸實(shí)的鏡頭語言，將追尋人文關(guān)懷與弘揚(yáng)社會(huì)價(jià)值相融合，以直戳人心的故事場(chǎng)景，觸發(fā)觀眾的深層共鳴。

（二）隱喻語言的視聽化處理

受電影藝術(shù)與真實(shí)新聞事件創(chuàng)作的差異化影響，電影主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在對(duì)新聞實(shí)踐進(jìn)行影視化改編時(shí)，需要充分調(diào)動(dòng)電影藝術(shù)中一切能夠利用的表現(xiàn)手段，將電影鏡頭處理、光影處理與人物形象塑造等有效融合，挖掘事件本身的內(nèi)涵意義，從而產(chǎn)生獨(dú)特的視聽藝術(shù)魅力。因此，受眾為了有效理解影片《我不是藥神》所表達(dá)的主題內(nèi)容，需要從影片主要人物的隱喻語言描述中一一探尋。以片中特殊的語言符號(hào)“口罩”為例，程勇第一次見到白血病群體時(shí)，口罩隱喻了患病群體與社會(huì)之間的隔閡，而當(dāng)病友自發(fā)來送別程勇時(shí)，在夕陽下，眾人紛紛摘下口罩，既表達(dá)了對(duì)程勇的尊重與認(rèn)可，亦詮釋了他們渴望重生的愿景。創(chuàng)作者采用合理的影視化語言，生動(dòng)描述了患病群體及家屬的“靜默表演”場(chǎng)景，將人性本善的創(chuàng)作主旨融入社會(huì)癥結(jié)，在深層次、多維度剖析社會(huì)道德觀的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了故事主題的“視聽化”處理。

（三）現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的融合

電影藝術(shù)在描述自我意識(shí)的離散與回歸過程中，當(dāng)把握人物應(yīng)有的心理狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人物形象的合理設(shè)置與表達(dá)?！段也皇撬幧瘛穲?jiān)持遵循現(xiàn)實(shí)主義的敘事立意、創(chuàng)作風(fēng)格，采用多角度敘事理念并引入意識(shí)流表達(dá)手法，以藝術(shù)化的創(chuàng)作手法構(gòu)建了個(gè)性化的敘事空間，將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念與象征派的詩歌手法有機(jī)融合，在拓展敘事空間與審美空間的基礎(chǔ)上，深度探究了人性的復(fù)雜性，生動(dòng)呈現(xiàn)出文本原有的多元主題，實(shí)現(xiàn)了文化傳遞、藝術(shù)表達(dá)與主題呈現(xiàn)的全面融合。該片既注重講述真實(shí)的人物故事，也對(duì)故事背后的人性提出復(fù)雜思考，并將獨(dú)特的人文關(guān)懷理念與史詩敘事方式相融合，既著眼于對(duì)小人物心理細(xì)節(jié)的生動(dòng)描述，為影片創(chuàng)作探尋了特殊主題，也為觀眾呈現(xiàn)了獨(dú)特的敘事空間，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義書寫的有機(jī)融合。[7]

結(jié)語

作為現(xiàn)實(shí)主義題材作品，影片《我不是藥神》通過將小人物命運(yùn)與大時(shí)代變遷相融合，盡可能利用鏡頭刻畫特殊群體的人文關(guān)懷需求，以獨(dú)特的創(chuàng)作基調(diào)呈現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)在時(shí)代洪流中奮爭(zhēng)的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了立體主義與超現(xiàn)實(shí)主義的深度融合，深層次觸發(fā)觀眾的情感共鳴。當(dāng)前，在現(xiàn)實(shí)主義題材影視作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要堅(jiān)持從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和聚焦現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作理念出發(fā)，不斷提升影片的內(nèi)涵高度，使影視作品始終彰顯和傳遞應(yīng)有的人文關(guān)懷。

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【作者簡(jiǎn)介】 劉玉玲，女，山西陽泉人，晉中學(xué)院外國語學(xué)院講師;

胡旭忠，男，山西長(zhǎng)治人，晉中學(xué)院體育系副教授，博士，主要從事體育電影、體育教育方面

研究。

【基金項(xiàng)目】 本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“語言服務(wù)視角下基于LSCAT項(xiàng)目的應(yīng)用型翻譯

人才培養(yǎng)研究”（編號(hào)：GH-19109）;晉中學(xué)院“1331工程”創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)課題“《基礎(chǔ)筆譯》智慧教學(xué)創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)”（編號(hào)：jzxycktd2019016）成果。