《石門魚》絲網(wǎng)版畫作品圖像學研究

晏斯宇　趙澤浩

摘 要：圖像學是現(xiàn)代藝術研究、實踐探索中十分重要的學科，圖像學方法是藝術史和藝術學重要的研究方法。該方法一般用于對具象或者寫實類型的圖像、畫面與符號進行深入解析，而楊大禹《石門魚》作品正是具有具象畫面元素的絲網(wǎng)版畫作品。圖像學研究方法還注重圖像與時代精神的關聯(lián)。通過圖像研究方法的合理運用，對楊大禹所創(chuàng)作的《石門魚》絲網(wǎng)版畫作品進行研究，運用圖像學的知識和理論方法對畫面寓意進行分析與總結，去深入了解《石門魚》作品背后所映射的歷史文化，同時對作品畫面的內容、形式等方面進行解析，進而揭示畫面隱含的深層次意義。

關鍵詞：圖像學;絲網(wǎng)版畫;《石門魚》;《石門頌》

一 、《石門魚》的自然意義

楊大禹教授，1973年出生在冰城哈爾濱，1996年本科畢業(yè)于中央美術學院版畫系，同年于北京印刷學院任教，其早期藝術作品以研究版畫和絲網(wǎng)版畫為主。1994年楊大禹本科期間作品絲網(wǎng)版畫《秦俑》便獲得金網(wǎng)獎銅獎，2004年《石門魚》入選中國第二屆絲網(wǎng)版畫展，多年的絲網(wǎng)版畫創(chuàng)作使他積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。楊大禹將他多年對于絲網(wǎng)版畫藝術的理解進行總結，出版了相關圖書，回顧了他對于多年來絲網(wǎng)版畫創(chuàng)作的過程和心得?！妒T魚》是楊大禹絲網(wǎng)版畫作品代表作之一，該作品一共由六張構圖相似、色調統(tǒng)一的畫面組合而成，每一張作品都以《石門頌》的各個局部作為主要的畫面背景，畫面主體展示了一條正在游動的紅色金魚的側面，金魚的身體四周被藍色逐漸包圍，若隱若現(xiàn)，與背景的石碑融合在了一起（圖1）。作品本身承載于《石門頌》這件傳承千年的書法藝術品之中，而在金魚的描繪上給人一種身姿奇異、色彩絢麗的視覺體驗，兩者的結合使整套作品寓意深刻，給人帶來無限的想象與感悟。

二、《石門魚》的傳統(tǒng)意義

（一）《石門頌》——隸書書法的里程碑

《石門頌》是一幅目前收藏于漢中博物館的經(jīng)典隸書書法作品，《石門頌》只是其簡稱，它的全名為《漢故司隸校尉犍為楊君頌》，是歷代學者和書法家們所學習和推崇的漢隸佳作。其講述的是東漢漢順帝時的司隸校尉楊孟文“數(shù)上奏請”修復褒斜道的事跡。在《石門頌》的通篇內容中，其字體多用圓筆書寫，字體結構自然舒展，具有古拙、飄逸的鮮明個性特點，其逆鋒起筆、回鋒收筆的技藝手法展現(xiàn)出線條沉穩(wěn)有力的藝術風格。作為隸書的代表性作品，《石門頌》的形式美還在于相似的字體結構采取不同的結體方式，或是相同結體采用不同的筆調。這樣的特點使得整篇字體縱橫勁拔，天真飄逸，給篇章布局帶來了別樣的形式美感，不論這些創(chuàng)作是出自作者本人有意還是無意之舉，都最大限度提高了形式美感的呈現(xiàn)效果。

《石門頌》將隸書的變化特點運用得極為靈活，它打破規(guī)整，筆畫逆入逆出，行筆之處剛勁有力，線條之流暢程度在古代的石刻作品中也是很不常見的。而這些獨具個性的字體，正是后世學子可學習的地方，單是賦予作品生命力這一特點，不論在書法作品還是繪畫作品中，都是我們作為學者要學習的地方。《石門頌》中字體的運用其實離我們的生活并不遙遠，大眾所熟知的大型工具書——《辭海》封面上的“辭?！倍郑褪沁x自于《石門頌》?！妒T頌》作為隸書書法學習的絕佳作品之一，與其深遠的影響分不開。

（二）金魚——美麗的變異動物

在石器時代人們就開始將魚類作為食物并開始了捕魚的行為。根據(jù)殷墟出土的甲骨卜辭記載，早在距今3200多年前，中國就開始了人工養(yǎng)殖魚類的歷史。由于人類對魚類的捕撈和養(yǎng)殖，魚和人的接觸開始變得頻繁，所以人類很容易發(fā)現(xiàn)野生魚類中發(fā)生變異的個體。在這些發(fā)生變異的魚類中，比較引人關注的種類便是紅色和金色的魚，這類魚因為顏色鮮艷，很容易吸引人類對它們的關注。金魚實際上正是起源于中國普通食用的野生鯽魚，早在晉朝時期，我國就有關于紅色鯽魚的記載，而古代人就很喜愛飼養(yǎng)這種具有審美性質的魚類。在唐代的“放生池”里便開始出現(xiàn)紅黃色鯽魚，而到了宋代開始出現(xiàn)金黃色鯽魚，之后人們開始在水池中飼養(yǎng)這種觀賞性質的金魚，到明朝，人們將金魚放入魚盆中作為一種室內裝飾而進行飼養(yǎng)。

我國明朝時期的李時珍曾在他撰寫的《本草綱目》一書中記錄了金魚的種類：“金魚有鯉鯽鰍鱉數(shù)種，鰍鱉尤難得，獨金鯽耐久，前古罕知……”“金魚”原有四種，人們培養(yǎng)出的金色的鯽魚即為“金鯽”，如今的金魚便是由這類金鯽培養(yǎng)變化而來的。因此我們可以發(fā)現(xiàn)，金魚呈現(xiàn)出現(xiàn)代我們所看到的樣貌是生物歷史發(fā)展的結果，是無數(shù)生命延續(xù)的結果。金魚本身也是一種變異生物，在繁衍的過程中一直處于不斷變化的過程中，這一點可以影射到對歷史的思考，或者是對文化的思考。歷史和文化也是在傳承的過程中不斷變化、不斷融合新的元素，在原有的根基上進行“變異”。

此外，在中國傳統(tǒng)的古代文學中，常常會用“鯉魚”“雙鯉”“尺鯉”“鯉書”代稱書信。金魚在中國的傳統(tǒng)文化中有著美好的寓意，在如今新的時代背景與文化環(huán)境之下，金魚依舊保留著美好的象征寓意。時至今日中國人民仍然喜愛飼養(yǎng)與觀賞金魚，每每到過年時期百姓家中便會買上兩條金魚，希望來年“年年有余”。

（三）金魚圖像的其他作品

中國油畫家陳漫天在他的油畫作品中經(jīng)常運用金魚的元素來映襯女性，或者是用女性的角色來反襯金魚。他在一組金魚系列作品的自序中說：“畫金魚的中國畫家比較多，畫金魚的油畫家就很少，但我這樣畫金魚的油畫家是沒有的。”他畫面中的金魚好像不再是單純的魚類，而是在襯托和隱射著當代的中國女性，他在作品中把金魚放置于圍繞著女性模特游動的動態(tài)場景之中，金魚們遠近不一，形態(tài)各異，仿佛女性模特與金魚們同在水中。不同的女性雖然有著不同的面容、不同的妝發(fā)和服飾，但畫面中所刻畫的模特都沒有過于激動的面部表情。作品中有各色各樣的金魚與年輕女性相結合，加上游動的金魚，形成了一靜一動的鮮明對比，使得畫面給人以安逸、自由、靈動、浪漫的直觀感受。畫家陳漫天雖用西洋的繪畫技法呈現(xiàn)作品，但畫面并不沉重，反而用色考究，形成了具有鮮明個人繪畫特色的藝術風格。

在傳統(tǒng)的中國繪畫中，魚類元素也是一個比較常見的創(chuàng)作題材。例如清朝時期的畫家虛谷，他畫面中的動物往往很具有個人的風格特色，他筆下的魚實際上在現(xiàn)實生活中并不存在。虛谷筆下的魚有的整個形體都是方形的，之所以形體成為方形是因為虛谷在創(chuàng)作的過程中對畫面進行了藝術加工。雖然虛谷的方形金魚看著比較笨拙但是卻不失趣味，他筆下的魚不在于反映客觀事實，反而更重視表達畫家自我的思想感情，更加重視用筆與用墨。

三、《石門魚》的本質意義

眾所周知，《石門頌》在表現(xiàn)形式上是拒絕千篇一律的程序化效果，大體上看字與字都還是以方形為基準呈現(xiàn)，但如若把它們放入方格，一些字的筆畫結構還是超出了邊框的范圍，使字體看起來多了一些生機的存在，好像字與字之間有了神秘的交流與聯(lián)系，時而前瞻、時而后顧、交相呼應、活潑靈動，字體如注入靈魂一般，讓書法整體“動”了起來。而這樣的靈動效果也正好與楊大禹希望在《石門魚》中所傳達的藝術表達相一致。

隨著對絲網(wǎng)版畫創(chuàng)作研究的深入，以金魚為題材的作品逐漸引起了楊大禹的興趣，他開始收集各種有關資料，并對有代表性的金魚品種進行觀察寫生，嘗試用絲網(wǎng)版畫的手法表現(xiàn)金魚，逐步形成了自己的獨特風格。在形式上，楊大禹很少畫大幅場景的宏觀作品，他的絲網(wǎng)版畫作品往往構圖的形式靈巧精細而又多種多樣。楊大禹認為，用絲網(wǎng)版畫手法表現(xiàn)金魚，貴在似與不似之間，畫金魚之大忌在于過分地追求瑣碎的細節(jié)，而導致畫面忽略了金魚的靈活與生動。他在《石門魚》絲網(wǎng)版畫作品的創(chuàng)作上，首先在把握金魚基本形體的前提下，動物各身體部分點到為止，銜接若有若無，若隱若現(xiàn)。這樣做刻畫出的金魚往往會形成輕盈的體態(tài)與生命力，雖不表現(xiàn)水面，但魚又宛如在水中，表現(xiàn)出金魚艷而不俗、婀娜優(yōu)美的姿態(tài)，表現(xiàn)出其高雅脫俗的意境和氣質。楊大禹在處理空間上通過藝術的手法，使原本限于盆或池的狹小空間變得海闊天空，給小小的金魚以廣闊的天地，同時也給觀看者們帶來豐富的思考空間。

曾有人認為，金魚雖然很美，但是它們必須要依賴于人類持續(xù)的飼養(yǎng)，離開了人類在大自然中相比于其他魚類就不易存活，因此它們無精神可崇尚。楊大禹則認為，金魚依賴于人的飼養(yǎng)并非它們的問題，金魚為人類增加了很多樂趣和色彩，是一種會動的藝術品，它能適應環(huán)境而生存，把自己的美麗獻給人類，對小小的金魚來說，已經(jīng)足夠了。

四、結語

楊大禹絲網(wǎng)版畫作品《石門魚》將傳統(tǒng)元素金魚和《石門頌》進行結合。金魚是美好事物的一種象征，它們往往象征著靈動、飄逸、富有生命力的精神特質，這與《石門頌》中體現(xiàn)出來的藝術形式不謀而合?！妒T頌》運用相同結體但又不同筆調的藝術手法，將書法筆墨韻味融入作品之中，給《石門魚》作品的構圖布局增添了形式美感，也象征著一種正處于靈活變化中的藝術。整體而言，整套作品所傳達的就是對歷史的感悟、對傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思考。金魚作為一種變異生物，在歷史不斷繁衍的過程中一直處于持續(xù)變化的過程，歷史和文化也是在傳承的過程中不斷變化、不斷融合成新的元素，在原有的根基上“變異”出新的歷史和文化。因此在畫面當中，金魚仿佛是從《石門頌》游出一樣，將歷史和文化傳遞到觀眾的面前，傳遞著對歷史的深刻追思。

參考文獻：

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作者單位：北京印刷學院