粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意的創(chuàng)新方法探究

余江希 梁羨榮

摘要：在國家落實(shí)“雙區(qū)”建設(shè)的大背景下，立足于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，通過分析和研究大灣區(qū)地方傳統(tǒng)文化、城市文化、地方紅色文化等資源，及其文化創(chuàng)意現(xiàn)狀、及在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)，從文化創(chuàng)意傳播途徑、文創(chuàng)范式推廣、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、文創(chuàng)人才培養(yǎng)等方面，探索粵港澳大灣區(qū)文化的創(chuàng)新方法與實(shí)踐模式。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū);文化創(chuàng)意

一、粵港澳大灣區(qū)文化綜述

粵港澳大灣區(qū)在區(qū)域地理、文化淵源、人文精神、風(fēng)俗習(xí)慣上同氣連枝，有著深刻的人文價(jià)值鏈，同屬嶺南文化的核心區(qū)域。大灣區(qū)有源遠(yuǎn)流長的廣府文化、多元并包客家文化和巧工多彩的潮汕文化，還有在中外交流互動(dòng)中逐漸形成的舶來文化和現(xiàn)代都市文化，但其內(nèi)里的嶺南文化卻是同根同源，紅色革命文化也是大灣區(qū)文化中的濃重一筆，這些構(gòu)建了“人文灣區(qū)”的重要文化基礎(chǔ)和文化根源血脈。

1.傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為地方語言文化、建筑文化、飲食文化、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日慶典、宗教信仰、民俗風(fēng)俗、民間工藝等，以廣府文化為主的大灣區(qū)文化在珠三角各地市廣州、佛山、中山、東莞、江門，包括港澳在內(nèi)都體現(xiàn)為粵語體系、廣府菜系、粵劇粵曲、醒獅武術(shù)、蠔殼墻、鑊耳屋、廣繡、廣彩、廣雕、涼茶、迎春花市等。但因早期城市的人口流動(dòng)與大遷徙，位于粵北、粵東北的客家文化與粵東的潮汕文化也在諸多城市中有所體現(xiàn)，如廣州從化三村，東莞樟木頭觀倉古村、塘廈龍背嶺圍、鳳崗黃洞洪屋圍，深圳的茂盛世居、大萬世居、龍?zhí)锸谰拥缺３挚图业湫臀幕L(fēng)格，圍龍建筑、客家話、藍(lán)衫涼帽、山歌、麒麟舞、客家手扎、客家菜系等;潮汕文化跟隨潮人滲透在大灣區(qū)的各大城市，潮汕話是最熟悉的鄉(xiāng)音，潮汕功夫茶走入千家萬戶、潮州菜館林立街頭，一些潮汕民俗也在潮人聚居地體現(xiàn)，如深圳福田新村、香港的潮人盂蘭勝會(huì)。此外，港澳地區(qū)的媽祖信俗、哪吒信俗、神像雕刻、涼茶、南音說唱、道教科音樂、魚行醉龍等。

2.舶來文化

粵港澳大灣區(qū)作為祖國的南大門，是舶來文化的重要體現(xiàn)地。圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，教會(huì)教堂、好萊塢影視、流行音樂、迪士尼動(dòng)漫、紅酒洋酒、西餐等廣被接受;高爾夫、網(wǎng)球、馬球、足球、賽馬、賽車等體育文化也走進(jìn)人們的城市生活，還有港澳地區(qū)的圣母巡游、拉丁大巡游、港式茶餐廳、奶茶、葡撻、武俠小說、叮當(dāng)車、酒吧等中西融合文化。

3.紅色革命文化

大灣區(qū)十一個(gè)地市，有著豐富的紅色革命文化遺產(chǎn)。如廣州起義烈士陵園、廣州蘇維埃政府舊址、中共三大會(huì)址、毛澤東廣州農(nóng)講所舊址，深圳改革開放展覽館等見證了新中國改革發(fā)展。此外，孫中山大元帥府紀(jì)念館辛亥革命紀(jì)念館、虎門炮臺(tái)、萬山海戰(zhàn)遺址、三元里抗英斗爭紀(jì)念館等。紅色革命文化和愛國主義教育文化成為大灣區(qū)發(fā)展紅色文化旅游的寶貴資源。

粵港澳大灣區(qū)文化資源十分豐富，多元一體化的存在深刻構(gòu)建了粵港澳大灣區(qū)文化兼收并蓄的體系特征。

二、粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意發(fā)展的現(xiàn)狀

1.本土文化創(chuàng)意趨同

粵港澳大灣區(qū)雖文化資源十分豐富，以嶺南文化為主，并與舶來文化、紅色革命文化兼收并蓄，各地文化特色較為鮮明，但各地的創(chuàng)意文化輸出卻趨同，尤其是許多文化遺址景點(diǎn)特色文化旅游紀(jì)念品缺乏新意。如廣州的番禺沙灣古鎮(zhèn)、嶺南印象園、佛山杏壇的馮簡水鄉(xiāng)、順德清暉園，都是以嶺南文化、傳統(tǒng)建筑、傍水村落為特色，形成自己獨(dú)特的文化特征和品牌，但文創(chuàng)產(chǎn)品如旅游紀(jì)念品及手信卻是大同小異，甚至出自同一家，未能深挖文化特色與文化符號(hào)，在表現(xiàn)形式上以傳統(tǒng)樣式為主，相對(duì)單調(diào)，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)意，且未有品牌文化“再設(shè)計(jì)”的賦能。

2. 文化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)乏力

在粵港澳大灣區(qū)諸多非遺文化和文化遺址的保護(hù)和開發(fā)中，創(chuàng)新內(nèi)生動(dòng)力不夠，集群效應(yīng)不足，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)相對(duì)滯后。如佛山從2000年起開發(fā)石灣陶瓷文化與南風(fēng)古灶文化旅游，向市民游客全面展示石灣陶藝產(chǎn)品及生產(chǎn)過程。受傳統(tǒng)技藝、產(chǎn)業(yè)定位、市場環(huán)境等諸多因素的影響，出品的絕大部分的陶瓷產(chǎn)品仍處于中低端，文化產(chǎn)品仍處于傳統(tǒng)產(chǎn)品形式，缺乏創(chuàng)意設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)，未能迎合新時(shí)期市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新性意識(shí)，鮮與其他文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，未能發(fā)揮品牌效應(yīng)吸引市場消費(fèi)，最終導(dǎo)致非遺文化傳承陷入經(jīng)濟(jì)窘境。

三、大灣區(qū)文化創(chuàng)意發(fā)展的創(chuàng)新方法

1.完善文化創(chuàng)意機(jī)制

通過制度創(chuàng)新，破除粵港澳三地文化整合障礙，倡議政府和發(fā)展改革部門搭建大灣區(qū)文化創(chuàng)意合作平臺(tái)與創(chuàng)新機(jī)制。一是在文化交流和學(xué)術(shù)科研等工作的管理和服務(wù)上進(jìn)行制度創(chuàng)新，通過搭建合作平臺(tái)和完善管理制度，實(shí)現(xiàn)在不同的社會(huì)制度下來推進(jìn)粵港澳三地的“共同價(jià)值”建設(shè)，推進(jìn)粵港澳三地的文化合作交流的和頻率，最終實(shí)現(xiàn)粵港澳三地文化資源的共享。二是建立長期有效的文化創(chuàng)意服務(wù)和監(jiān)督管理機(jī)制，有利于粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長效穩(wěn)定發(fā)展。

2.提升文化創(chuàng)意技術(shù)

發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)信息科技港口的優(yōu)勢，利用信息科技的手段和方法提高文化創(chuàng)意的品質(zhì)，創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化共情功能，優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)、制作、銷售流程，調(diào)整文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一是通過創(chuàng)新技術(shù)完善產(chǎn)品的功能與質(zhì)量，如運(yùn)用人工智能、IOT（物聯(lián)網(wǎng)）芯片置入文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品功能更貼近生活需求;二是通過新技術(shù)助力生產(chǎn)和物流，智慧社區(qū)、5G技術(shù)等融入生產(chǎn)管理可以幫助企業(yè)更高質(zhì)、更高效地生產(chǎn)，更好地為文化傳承服務(wù);三是創(chuàng)新技術(shù)賦能營銷，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”、新營銷、電商VR虛擬體驗(yàn)等全新的技術(shù)手段推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;四是通過新技術(shù)提升文化創(chuàng)意的服務(wù)，如數(shù)字媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能等服務(wù)大灣區(qū)文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

3.培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才

注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，建立粵港澳三地聯(lián)合的人才培養(yǎng)方案與機(jī)制，吸引、集聚文化高端人才。一是深化校企在文旅人才培養(yǎng)的協(xié)同共建。支持文化創(chuàng)意企業(yè)與大中專院校合作成立實(shí)踐基地。二是做好文化創(chuàng)意從業(yè)人員的能力培養(yǎng)，加強(qiáng)崗位技術(shù)培訓(xùn)，能靈魂運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、5G等技術(shù)。三是構(gòu)建設(shè)文化創(chuàng)意智庫，組建高端智囊隊(duì)伍，帶動(dòng)文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)提升。同時(shí)，加強(qiáng)與大灣區(qū)其他城市的文化人才的合作溝通，為高端文化人才提供更多的交流與進(jìn)修機(jī)會(huì)，促進(jìn)粵港澳三地文化的進(jìn)一步融合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平 積極作為深入推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)[N] 人民日?qǐng)?bào) 2020-10-14（1）

[2]張碩輔 廣州：以粵港澳大灣區(qū)中心城市擔(dān)當(dāng)發(fā)揮核心引擎作用[N] 新華社2019-04-14（1）

[3]陳玨思 粵港澳大灣區(qū)設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的戰(zhàn)略分析[J] 現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021，42（24）：7-8

[4]何鳴 粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑價(jià)值研究[J] 客家文博 2021，{4}（02）：37-41

[5]車孟杰、何麗明 共建人文灣區(qū)視角下廣府文化的傳承價(jià)值與實(shí)踐路徑——以粵港澳大灣區(qū)城市佛山為例[J] 文化學(xué)刊 2021，{4}（03）：10-13

[6]郭競之 湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新方法探索——以江永女書為例[J] 湖南包裝 2020，35（05）：50-53

[7] 方海 《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展研究》《城市觀察》 2019年第2期

[8] 張漲 《以嶺南文化構(gòu)建人文灣區(qū)》 廣州日?qǐng)?bào) 2018-09-04

[9]司雨、王娟 粵港澳大灣區(qū)非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略——以石灣陶瓷產(chǎn)業(yè)為例[J] 現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（10）：1.

[10]車孟杰.粵港澳大灣區(qū)背景下區(qū)域文化融合發(fā)展探究——以佛山市為例[J] 大眾文藝 2020，{4}（09）：272

作者簡介：余江希（1982.02-），女，漢族，江西南昌人，碩士研究生，講師，主任科員，研究方向：教育學(xué)、國際關(guān)系

基金項(xiàng)目：2020年廣東省科技廳計(jì)劃項(xiàng)目“海外名師”項(xiàng)目（編號(hào)：2020A1414010303）