洪 濤，孫 賽

(蘭州理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050)

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)要“講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力”[1]。講好中國故事是樹立當(dāng)代中國良好形象、提升國家文化軟實力的重要戰(zhàn)略任務(wù)，是宣傳思想工作的重要要求。高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育不可替代的關(guān)鍵課程，肩負著理論武裝、思想引領(lǐng)、立德樹人的重要任務(wù)，必然也要肩負起講好中國故事的責(zé)任。

一、生動題材：以“三個故事”貫穿高校思想政治理論課學(xué)習(xí)課堂

中國故事孕育于中國幾千年的璀璨文明和近代以來的苦難史之中，傳統(tǒng)故事、紅色故事、改革故事等眾多經(jīng)典故事都是具有深刻教育意義的素材資源，為講好中國故事、傳播好中國聲音、向世界展現(xiàn)一個真實的中國、立體的中國、全面的中國提供了肥沃的土壤，其中中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”這三個故事是高校思想政治理論課講好中國故事最生動的題材。

(一)講好“帶頭人”故事：中國共產(chǎn)黨為什么“能”

俗話說：“一個好故事勝過千言萬語，一個故事勝過一打道理?！惫适轮杏性⒁狻⒂姓芾?、有文化、有味道。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨的故事，那個承載著無數(shù)中國人民的抱負和夢想的故事，是思政課講好中國故事從而進行思想政治教育的精彩主題。中國共產(chǎn)黨自成立以來，通過不懈的奮斗探索，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民把一個飽受列強凌辱和貧困折磨的中國發(fā)展成為屹立世界民族之林、持續(xù)繁榮發(fā)展的中國，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“歷史是最好的教科書?！敝袊伯a(chǎn)黨近百年的光輝歷程已然成為其為什么“能”最強有力的證據(jù)。

近代的中國積貧積弱，落后挨打，中國人民處于水深火熱之中。中國共產(chǎn)黨未成立之時，諸多“主義”、“思想”，各種救國救民道路與救國方案接連失敗、抱憾而終，直到“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，[2]中國革命的面貌才煥然一新。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，使災(zāi)難深重的中國人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國人民從此踏上了一條尋求獨立、翻身解放、走強富強的光明大道。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這句耳熟能詳?shù)母柙~唱出了中國人民的心聲。近百年來，從槍林彈雨的戰(zhàn)爭年代，到建設(shè)時期的崢嶸歲月，再到波瀾壯闊的改革開放和如今的“一帶一路”、“構(gòu)建人類命運共同體”等諸多“中國方案”、“中國主張”的提出與實踐，一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼，艱辛探索，建立了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。撫今追昔，中國共產(chǎn)黨之所以“能”，從以下幾點不難找到答案：首先，心懷人民。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“為中國最廣大人民謀利益”置于最高的位置，團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。其次，理論創(chuàng)新。毛澤東同志把理論和實踐密切結(jié)合概括為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下始終秉承這一理念并由此創(chuàng)立和形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。最后，黨的領(lǐng)導(dǎo)。方向決定道路，道路決定命運。黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是行穩(wěn)致遠的根本保證，中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，為中國革命、建設(shè)、改革的持續(xù)順利推進提供了源源不斷的制度動力，是創(chuàng)造中國奇跡的根本保證。

(二)講好“旗幟”故事：馬克思主義為什么“行”

馬克思主義為我國經(jīng)濟社會的發(fā)展提供了科學(xué)方法論指引，是我們的思想之旗、理論之旗，更是精神之旗、信仰之旗。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上講到“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?！盵3]所以思政課在講好中國故事的過程中，要著力講好馬克思主義為什么“行”的故事，從故事中講出道理，從道理中感悟理想信念，幫助大學(xué)生在人生的重要階段種下信仰的種子，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，傳播好中國聲音，做好對大學(xué)生的精神引領(lǐng)。

馬克思主義成為立黨立國的思想旗幟是合乎歷史發(fā)展和實際實踐的正確選擇。一方面，馬克思恩格斯從1853年開始，撰寫了《俄國的對華貿(mào)易》、《中國革命和歐洲革命》、《英人在華的殘暴行動》等為中國人民伸張正義的文章，也就是說在馬克思主義還未傳入中國的時候，馬克思恩格斯就已經(jīng)注意到了中國人民的命運，可見中國共產(chǎn)黨人的命運與馬克思主義早就有著深厚的思想淵源。習(xí)近平指出，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！笔澜绲陌l(fā)展沒有偏離馬克思當(dāng)年所描述的發(fā)展軌跡，馬克思主義依然充溢著著科學(xué)思想的偉大力量。事實勝于雄辯，隨著中國特色社會主義進入新時代，古老的東方大國煥發(fā)出朝氣蓬勃的全新面貌，中國探索出的歷史性成功實踐、創(chuàng)造的巨大發(fā)展奇跡、開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，不斷彰顯馬克思主義的偉大實踐貢獻。另一方面，馬克思主義理論從來不是教條，而是一個不斷改進不斷發(fā)展的方法。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在探索救國出路的過程中，歷經(jīng)種種曲折與磨難，最終深刻地認識到要想取得革命的勝利不能簡單地照搬馬克思主義一般原理，必須將馬克思主義理論運用于中國當(dāng)時正處于經(jīng)濟文化落后的具體環(huán)境中，與中國的實際實踐相結(jié)合。由此在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地走出了一條不同于俄國革命的的新道路，誕生了在這一偉大旗幟指導(dǎo)下的第一個馬克思主義中國化偉大理論——毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨人認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，隨后產(chǎn)生的中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國一步步走向強大，深刻地表現(xiàn)出馬克思主義在中國革命、建設(shè)和改革的道路上所發(fā)揮的巨大作用。正如習(xí)近平同志強調(diào)：“實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。”[4]

(三)講好“道路”故事：中國特色社會主義為什么“好”

黨和人民在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，通過長期探索、歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價，開辟了一條蘊含新理論、新制度、新文化的創(chuàng)新道路。如今這條道路經(jīng)受實踐考驗，取得了舉世矚目的成績，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟持續(xù)快速增長的奇跡，繪就了一幅中華民族站起來、富起來、強起來的歷史畫卷。高校思想政治理論課講好中國特色社會主義為什么“好”的故事必將有助于大學(xué)生堅定道路自信，更好實現(xiàn)道路自信，拓展道路自信，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人奠基鋪路。

從西歐第一個偉大的空想社會主義者托馬斯·莫爾的《烏托邦》問世至今，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實，從蘇聯(lián)一個國家到后來多個國家的發(fā)展，經(jīng)歷了蘇東劇變挫折的同時也迎來了中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的光明前景?！吧鐣髁x”與“中國”的結(jié)合，使得中國共產(chǎn)黨人在寫出馬克思主義理論新版本的同時，也以生動實踐寫出了偉大成就的新史詩。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義?！蔽覀凕h始終以實事求是的態(tài)度，在深刻把握世情、國情、黨情的基礎(chǔ)上理論聯(lián)系實際，不斷改革發(fā)展中國特色社會主義。另外，中國特色社會主義無論怎么發(fā)展都始終堅持為人民謀幸福，造福最廣大人民群眾。就此次新冠肺炎疫情來說，疫情傳播速度之快，感染范圍之廣，防控難度之大，黨中央以全國各族人民的整體利益和長遠利益為出發(fā)點，積極調(diào)配全國各地的醫(yī)療物資和醫(yī)療團隊積極馳援武漢，同時利用中國特色社會主義的組織制度優(yōu)勢，調(diào)任有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部前往抗疫一線進行指揮，有效制止了疫情的大范圍擴散，充分展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)勢。然而對比中國的科學(xué)防疫，西方資本主義國家便暴露出一系列弊端，醫(yī)療資源配給跟不上，政府之間互相逃避責(zé)任，錯過了疫情防控的最優(yōu)時間。這次全球疫情防控阻擊戰(zhàn)的“中國之治”與“西方之亂”形成了鮮明比照，彰顯了我國應(yīng)對突發(fā)重大疫情的能力和中國特色社會主義的無比優(yōu)越性，為中國特色社會主義為什么“好”作出了最有力的回答，更加深刻地詮釋了中國特色社會主義道路是一條具有科學(xué)性、合理性、道義性的康莊大道。

二、價值意蘊：以“三個故事”創(chuàng)新高校思想政治理論課新范式

思想政治教育的根本任務(wù)是：用馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育廣大人民群眾，培育和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。[5]為了適應(yīng)學(xué)生成長成才的需要，全面提升學(xué)生的獲得感，做到真正意義上的思想走入內(nèi)心，高校應(yīng)創(chuàng)新思想政治理論課新范式，將“三個故事”嵌入思政課堂，以故事贏得認同，不斷增強思政課堂的價值。

(一)增強了思想政治理論課的思想性

思想是思想政治理論課的重要特征。思政課為黨育人、為國育才，思政課教師須意識到立德樹人關(guān)乎黨的事業(yè)后繼有人、關(guān)乎國家的前途命運，作為立德樹人的教育者要站在為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的高度，為大學(xué)生一生的成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念。

思政課教學(xué)從來就不是在一個絕對封閉式的環(huán)境中進行的，當(dāng)代大學(xué)生是一個活躍的主體，他們現(xiàn)在所處的時代也是一個充滿生機的多元化時代，特別是網(wǎng)絡(luò)帶來的各種文化現(xiàn)象深深地影響著他們的思想，所以枯燥乏味的純理論知識的授課方式并不能激發(fā)這個時代學(xué)生主體對思想政治的學(xué)習(xí)興趣，對思政課要傳授的思想大打折扣。面對這一情況，思政課教師如果能用鮮活的故事，理直氣壯地以故事講思想，用生動的故事來感染學(xué)生，一定會實現(xiàn)對大學(xué)生的思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌的科學(xué)引領(lǐng)。這三個故事講述了中國在不斷成長發(fā)展的歷史進程中，指導(dǎo)中國進一步強大的帶頭人的故事、鮮明旗幟的故事和如何走出一條正確道路的故事，是全國人民同心同德砥礪奮進的真實寫照，故事中凝聚的愛國情懷和民族感情，有利于引導(dǎo)學(xué)生對身邊魚龍混雜的思潮進行科學(xué)的篩選，激發(fā)大學(xué)生主體對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰和對中國特色社會主義信念的內(nèi)心認同，從而增強思想政治理論課的思想性。

(二)增強了思想政治理論課的理論性

理論是思想政治理論課的另一個重要特征。增強思政課的理論性就是要做到以理服人，在教學(xué)過程中對馬克思主義理論和中國化的馬克思主義理論以透徹的理論分析來回應(yīng)學(xué)生的問題，摒棄表面化、淺薄化的理論說教，以徹底的思想理論來來說服學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生提高理論素養(yǎng)。

通過思政課向大學(xué)生灌輸馬克思主義理論是一個最有效的途徑，但是經(jīng)典的馬克思主義理論大多數(shù)是一些復(fù)雜難懂的專業(yè)理論語言，而且與今日中國的社會背景有所差異，缺乏當(dāng)代大學(xué)生這一年輕主體對知識追求的輕松明了性。思政課教師要想使學(xué)生充分掌握這些內(nèi)容，僅以純理論的教學(xué)方式是行不通的，可能會使思政課陷入“說教性”的模式?！坝脤W(xué)術(shù)話語講政治，用生活話語講理論”[6]，若巧妙地用中國故事這種生活話語的形式進行理論教育，通過中國故事把大道理、硬道理講細講活，娓娓論道、循循善誘、教書育人，將調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性。講述馬克思主義理論以及我們黨不斷創(chuàng)新的中國化的馬克思主義是如何應(yīng)用于這“三個故事”的創(chuàng)新實踐之中，將理論教育與具體實踐故事相結(jié)合，為大學(xué)生提供了豐富的現(xiàn)實案例，有利于更好的武裝大學(xué)生思想理論頭腦，加強大學(xué)生群體對先進理論的理解和掌握，增強思想政治理論課的理論性。

(三)增強了思想政治理論課的親和力

高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生意識形態(tài)教育和引領(lǐng)的重任，而具有親和力是新時代的思政課肩負起這一職責(zé)的有益力量。親和力顧名思義是使人親近、愿意接觸的力量。思政課如何成為一門有親和力的課，成為一門深受學(xué)生喜愛的課，是全體思政課教師需要下力氣研究的問題。

“親其師，信其道，踐其行”，提升思政課的親和力，最先想到的是增強教師自身的親和力，以教師對學(xué)生的真懂與真愛、尊重與呵護來對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。同時，高校思想政治理論課本身也要有親和力。以中國故事為抓手，將故事的鮮活事例融入新時代思政課的教學(xué)內(nèi)容，精心提煉“三個故事”背后的中國精神，以故事的生動性提升大學(xué)生的政治信仰，有助于增強高校思想政治理論課的親和力。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)困苦、創(chuàng)造輝煌，期間具有教育意義的英勇事跡數(shù)不勝數(shù)，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道、最早的馬克思主義者李大釗、無產(chǎn)階級革命家方志敏等，這些都充分說明了中國共產(chǎn)黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國人民越走越遠。思政課講好“三個故事”，以生動真實的故事感染學(xué)生，讓冷冰冰的理論課堂因鮮活的故事充滿溫度，使思政課不僅成為一門知識課堂、情感課堂、價值課堂，還因故事增加親和力。

(四)增強了思想政治理論課的針對性

針對性強調(diào)事物的核心和關(guān)鍵，高校思想政治理論課教什么、學(xué)什么，在教學(xué)內(nèi)容上要有針對性。思政課的針對性就是要以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點，從學(xué)生實際出發(fā)，針對學(xué)生的現(xiàn)實關(guān)注和身心實際選取“切實管用”的內(nèi)容與方法，使思政課堂充當(dāng)好科學(xué)理論的“展示者”和現(xiàn)代教育的“啟發(fā)者”。

社會在發(fā)展，時代在進步，高校思想政治理論課也要因時而進、因勢而新，不斷提高針對性?，F(xiàn)在思政課出現(xiàn)的針對性不強問題，實際上是沒有處理好教師教什么和學(xué)生學(xué)什么之間的關(guān)系，在有的思政課上，教師只顧著自己想要講的內(nèi)容，完全忽略了學(xué)生是否感興趣，在教學(xué)內(nèi)容的選取上缺乏針對性，由此聽課的學(xué)生便很難掌握扎實的理論知識?！叭齻€故事”有針對性地體現(xiàn)了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民取得各方面的勝利，走向國家富強、民族復(fù)興，體現(xiàn)了馬克思主義是指導(dǎo)我們黨革命建設(shè)和改革的正確思想，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路是科學(xué)社會主義與中國社會現(xiàn)實發(fā)展的完美結(jié)合。一個觸動內(nèi)心的故事，能增強認識問題、解決問題的能力，將“三個故事”嵌入思政課教學(xué)體系，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)故事，由灌輸變?yōu)獒槍π缘囊龑?dǎo)，讓思想理論和黨的方針政策不僅入耳入腦入心，更入行動，增強思想政治理論課在教學(xué)改革創(chuàng)新中的針對性。

三、實踐進路：以“三個故事”改進高校思想政治理論課教學(xué)效果

一個故事能不能引發(fā)聽者思考，能不能激起聽眾志向，一方面看故事內(nèi)容本身，另一方面則要看講故事者的講述方式。擁有好的故事卻沒有完美的講述，也難以吸引聽眾，也就是說高校思政課講好這“三個故事”顯然也是要講究方式創(chuàng)新的。

(一)“情感教育”與“歷史邏輯”相結(jié)合講好三個故事

當(dāng)前使思想政治理論課“煥發(fā)生命活力”的一個重要措施就是抓住情感教育，情感教育有利于調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，提升教學(xué)效果。比如在講述中國共產(chǎn)黨為什么“能”的故事時以情節(jié)感染學(xué)生，在情感上達到“引人入勝”、“無法拒絕”的水平，這樣故事中內(nèi)涵的道理才能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴與感慨。毛澤東同志曾言，共產(chǎn)黨人“不是不食人間煙火的神仙”。劉少奇同志也說過：“我們共產(chǎn)黨員不是從天上掉下來的，而是從中國社會中產(chǎn)生的?！盵7]所以中國共產(chǎn)黨的故事絕不是一個只有理性的歷史，而是一個有感情的歷史。思政課將中國共產(chǎn)黨的“故事”脫胎于“歷史”，突出歷史情感，使故事變得鮮活，可以有效避免呆板的說教灌輸教育。但是，思政課專注情感教育的同時一定要遵循歷史邏輯，做到情感教育與歷史邏輯相結(jié)合。故事源于歷史立足于真實，太史公在《史記·太史公自序》中說到：“余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也?！币簿褪钦f故事在“述”而不是“作”。中國共產(chǎn)黨成立至今也出現(xiàn)過政策失誤，甚至造成嚴(yán)重后果，但是能夠力挽狂瀾做出調(diào)整與改革。習(xí)近平同志提出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”[8]這個善于自我批評、自我革命的政黨精彩上演了中國共產(chǎn)黨為什么能的故事。所以思政課不僅要講出中國共產(chǎn)黨偉大輝煌的歷史情感，還要講好輝煌背后所遭遇的坎坷與挫折的歷史邏輯。充分利用“三個故事”的生動素材，以情感教育與歷史邏輯相結(jié)合的講述方式可以調(diào)動學(xué)生情緒的情感磁場，喚起學(xué)生情感沖突，促進學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)參與到思政課堂。

(二)“理論教育”與“歷史趣事”相結(jié)合講好三個故事

俗話說“有理走遍天下，無理寸步難行”，高校思想政治理論課的“理論教育”首先要做到的就是有“理”，講清理論知識之間的真切邏輯，讓學(xué)生達根知底，內(nèi)心感到清澈。但新時代的大學(xué)生能接觸到的新鮮有趣的事物不盡其數(shù)，思政課要想吸引大學(xué)生的眼球，激起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要做到有“趣”，把體大思精的抽象理論變得趣味十足，這樣教學(xué)內(nèi)容才會鮮活靈動，才會栩栩如生，才會有感染力。而要想思政課有“趣”，就要有趣事。從三個故事中選取歷史趣事，使學(xué)生在輕松愉悅的課堂中探尋理論契合，通聯(lián)知識壁壘，引導(dǎo)學(xué)生在比較、分析、碰撞中鑒別中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”和中國特色社會主義為什么“好”三個故事，歷史趣事與理論教育相結(jié)合勢必會擦出真理的火花。習(xí)近平同志指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義”。以馬克思主義理論學(xué)習(xí)為例，如果思政課教師單純地給學(xué)生講馬克思主義理論的一套概念、原理，很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的自覺性和主動性。如果在講原理的時候，結(jié)合馬克思主義在中國發(fā)展道路上的具體應(yīng)用的歷史趣事，找到理論與故事的契合點，勢必會指引學(xué)生更深刻體會理論的深度。比如在馬克思主義軍事理論思想的指引下，毛澤東同志提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，獨創(chuàng)性地開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路。不管是一開始選擇道路的失敗，還是后來武裝革命的成功，思政課教師如果以故事的形式向?qū)W生講“理”，便能在故事的釋疑解惑中讓學(xué)生真正感受到馬克思主義理論之用。思政課有了接地氣的歷史故事，理論、道理才會變得鮮活，變得靈動，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣、志趣、情趣，也讓思政課堂更有樂趣，推動高校思想政治教育工作上水平、上臺階。

(三)“網(wǎng)絡(luò)教育”與“歷史精神”相結(jié)合講好三個故事

大數(shù)據(jù)時代的到來一方面豐富了高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間也給思政課教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。學(xué)生獲取知識的途徑不只是書本了，怎樣使學(xué)生分辨眼前信息的真和假、美和丑、善和惡，是每一位思政課教師不可回避的問題。立德樹人任重而道遠，思政課教學(xué)理念也要與時俱進。對思政課教師來說，掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)教育讓學(xué)生得窺中國歷史文化之堂奧，深入了解中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”和中國特色社會主義為什么“好”的歷史精神之所在，指引學(xué)生認清我們這代中國人所背負的歷史使命以及應(yīng)當(dāng)努力地方向，有效實現(xiàn)對思想政治教育內(nèi)容由知到行的轉(zhuǎn)變更加任重道遠?！爸袊髮W(xué)慕課”、“QQ課堂”、“超星學(xué)習(xí)通教學(xué)平臺+微信實時互動”，或采用“騰訊會議”等方式進行授課，不僅適應(yīng)了教育發(fā)展新趨勢，開啟了思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新篇章，還提高了教學(xué)效率、優(yōu)化了教育效果、提升了教育質(zhì)量。但是目前很多高校的網(wǎng)絡(luò)思政課大同小異，做到了本本分分的網(wǎng)絡(luò)思政課教學(xué)，但是并不是一個有吸引力的網(wǎng)絡(luò)思政課，它們往往把課堂的焦點聚焦在講清楚課本上的理論知識，一切都以“知識”為教育的中心，而缺少了對作為中國“魂”的中華歷史精神的傳遞。歷史絕非過眼煙云，網(wǎng)絡(luò)教育的同時要更加注重教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)教育與歷史精神相結(jié)合。從“三個故事”中汲取歷史精神、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，為思想政治理論課建設(shè)提供強大思想保障。比如中國特色社會主義道路不是一蹴而就的，是在中國共產(chǎn)黨人的艱難探索下才得以創(chuàng)立，思政課讓學(xué)生感受其創(chuàng)立背后的精神之“鈣”，將其體現(xiàn)的歷史精神在學(xué)生的頭腦中不斷深化、不斷清晰，以擺脫網(wǎng)絡(luò)上錯綜復(fù)雜的不良思潮對大學(xué)生主流價值信仰的動搖，才能準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的價值和意義，為時代新人助力中國發(fā)展提供強大精神激勵。通過網(wǎng)絡(luò)教育，迎合當(dāng)代大學(xué)生接受信息的習(xí)慣，將課本上抽象死板的大道理以故事形式體現(xiàn)精神內(nèi)涵，以歷史精神尋找貼近時代脈搏的教育教學(xué)，方能改進高校思政課教學(xué)效果。