楊 妮

中華民族的偉大復(fù)興離不開優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作，波瀾壯闊的革命史為文藝創(chuàng)作提供了豐富的空間，對(duì)于文藝工作者振奮民族精神，歌頌時(shí)代和人民提供了寶貴源泉。歌劇《沂蒙山》是當(dāng)代民族歌劇的優(yōu)秀作品，不僅融入了民族音樂(lè)元素，使用了獨(dú)特的歌劇表現(xiàn)形式，而且運(yùn)用歌劇記錄了民族抗?fàn)幍臍v史，對(duì)于凝聚精神力量，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)有重要價(jià)值。本文探析歌劇《沂蒙山》打動(dòng)人的根本原因，總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作策略，為繁榮民族歌劇事業(yè)添磚加瓦。

一、民族歌劇《沂蒙山》是時(shí)代呼喚的藝術(shù)精品

（一）主題宏大——譜寫了偉大的時(shí)代精神

時(shí)代需要偉大的文藝作品，需要借助文藝精品謳歌時(shí)代精神，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的腳步?？梢哉f(shuō)文藝精品是服務(wù)時(shí)代發(fā)展的重要元素，每個(gè)時(shí)代都有標(biāo)志性的文藝精品。隨著文化藝術(shù)的本土化熱潮的興起，中西方藝術(shù)形式的深度融合，我國(guó)借助西方藝術(shù)形式塑造了許多革命化、本土化的文藝精品。歌劇《沂蒙山》以沂蒙精神作為支柱，運(yùn)用歌劇的形式描繪了沂蒙群眾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中為偉大勝利做出的貢獻(xiàn)，全景式、具象化的展示了當(dāng)時(shí)的歷史畫卷，具有極強(qiáng)的真實(shí)感，每個(gè)故事都具有真實(shí)的人物原型，展示了革命老區(qū)光榮傳統(tǒng)，描繪了軍民魚水情，激勵(lì)和感動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)人民，是寶貴的精神財(cái)富。

（二）高潮迭起——深刻地演繹了時(shí)代浪潮

歌劇《沂蒙山》描繪了波瀾壯闊的歷史畫卷，以多個(gè)故事展現(xiàn)了沂蒙地區(qū)軍民團(tuán)結(jié)和無(wú)畏犧牲的史實(shí)故事，它既是抗日軍民的圖鑒，又使得每個(gè)人物形象立體飽滿，多角度地續(xù)寫了紅色文化基因。歌劇《沂蒙山》以抗戰(zhàn)為背景，以大青山突圍和淵子崖戰(zhàn)役為素材，引入了“淵子崖”村抗日軍民的故事，塑造了村姑海棠這一核心人物，并且同步塑造了林生、夏荷和孫九龍等諸多人物，從不同層面講述了中國(guó)軍民犧牲小我、保衛(wèi)國(guó)家的偉大精神。該劇的創(chuàng)作采用逐層深入的推進(jìn)方法，重視引領(lǐng)觀眾形成深刻體會(huì)人物思想感情，通過(guò)林生告別懷孕的海棠趕赴戰(zhàn)場(chǎng)為保護(hù)村民與敵人同歸于盡，孫九龍幫助受傷的八路軍躲藏并替他赴死，海棠為保護(hù)女八路軍夏荷的女兒讓自己的兒子小山子被敵人殺害，極富戲劇沖突性，劇情跌宕起伏，具有一定的悲劇色彩，并且通過(guò)多個(gè)故事塑造了海棠的成長(zhǎng)過(guò)程。歌劇《沂蒙山》通過(guò)宏大的作品結(jié)構(gòu)，以六幕戲劇展示了戲劇矛盾沖突，運(yùn)用影視化的敘事方式突顯了中國(guó)軍民舍生忘死的擔(dān)當(dāng)，重點(diǎn)描繪了在生死抉擇時(shí)舍生忘死的選擇，展示了主人公高尚的精神品格，是當(dāng)時(shí)代民族精神的寫照，在連貫的結(jié)構(gòu)中突顯了軍民魚水情這一主旨。

（三）旋律動(dòng)聽——民族音樂(lè)譜寫時(shí)代禮贊

歌劇更適宜呈現(xiàn)宏大的歷史主題，融入民族元素的歌劇作品更適宜表現(xiàn)獨(dú)特的民族情感。歌劇《沂蒙山》的成功不僅在于題材感人，更重要的是運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形式講述了這個(gè)故事，在作品中融入了沂蒙文化，提高了作品的藝術(shù)品質(zhì)。首先，作品融入了沂蒙山小調(diào)，充分的運(yùn)用民歌元素，通過(guò)新的編配方式提高了作品的活力，借助竹笛、嗩吶、琵琶等民族特色鮮明的樂(lè)器提升了作品的氣勢(shì)，并且在磅礴的基調(diào)中融入溫婉元素，使歌劇作品更具有表現(xiàn)力。

二、民族歌劇《沂蒙山》打動(dòng)人的藝術(shù)因素分析

（一）情節(jié)曲折、不落俗套，勝在內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華

歌劇《沂蒙山》吸引觀眾的原因不僅是其展示了民族抗?fàn)幨?，更重要的是成功借助戲劇手法表現(xiàn)了這個(gè)嚴(yán)肅的主題，借助曲折的情節(jié)和不落俗套的故事編排讓觀眾生動(dòng)的走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代，激發(fā)了觀眾的情感共鳴，讓人們感受到了歷史的真實(shí)?？陀^來(lái)講，雖然歌劇《沂蒙山》的主題較為嚴(yán)肅，結(jié)構(gòu)宏大，需要表現(xiàn)時(shí)代的大主題。但是劇本內(nèi)容具有樸實(shí)無(wú)華的特征，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)運(yùn)用曲折的情節(jié)和不落俗套的劇情演繹方式將多個(gè)小故事串聯(lián)起來(lái)，生動(dòng)地展示了波瀾壯闊的歷史畫卷。首先，作品以抗日為大主題，以淵子崖村中人物海棠串聯(lián)起多個(gè)故事，力求做到刻畫的每個(gè)人物都形象豐滿，強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)曲折又符合一定邏輯，保持了劇本的真實(shí)性。其次，劇本緊緊圍繞軍愛民和民擁軍構(gòu)建故事線索，不僅展示了性格豪爽、堅(jiān)韌勇敢的海棠形象，以及成功刻畫了之青梅竹馬的小伙子林生，保護(hù)八路軍的孫九龍，以及性格溫柔善良的夏荷等等人物。第三，劇本的戲劇沖突明晰，這為演員的二度創(chuàng)作提供了巨大空間，雖然主人公海棠的身份不斷變化，時(shí)而是妻子，時(shí)而是母親，時(shí)而是擁軍隊(duì)長(zhǎng)，但始終是意志堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士，人物設(shè)置具有合情合理和情真意切的特征。

（二）中西融合、唱段精彩，音樂(lè)設(shè)計(jì)獨(dú)到新穎

歌劇藝術(shù)是通過(guò)音樂(lè)打動(dòng)人的藝術(shù)，音樂(lè)是歌劇的靈魂。歌劇《沂蒙山》的獨(dú)特之處在于融入了民族音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)了西方歌劇藝術(shù)與中國(guó)民族音樂(lè)元素的深入融合，借助耳熟能詳?shù)囊魳?lè)素材展示了英雄人物形象。歌劇《沂蒙山》不僅重視對(duì)人物形象精雕細(xì)琢，而且注重根據(jù)故事場(chǎng)景和人物情感使用不同的音樂(lè)素材，這有助于進(jìn)一步塑造人物形象，烘托角色情感。首先，作為一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的歷史型歌劇，它融入了革命根據(jù)地沂蒙山區(qū)獨(dú)特的音樂(lè)元素，基于山東的地方小曲、鼓吹、地方曲牌來(lái)展示不同的情節(jié)，完美地做到了或悠揚(yáng)、或悲壯、或活潑，成就了《沂蒙山》舞臺(tái)音樂(lè)特色，在立足于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上抓住了觀眾內(nèi)心。其次，歌劇《沂蒙山》節(jié)奏舒緩，具有濃郁的山東味，音樂(lè)抑揚(yáng)頓挫，無(wú)論是序曲、間奏、幕間曲或謝幕都讓人感受到革命情懷。例如，《沂蒙山小調(diào)》的運(yùn)用保持民歌的特征，同時(shí)做到與劇中人物和劇情相得益彰，劇中的《趕牛山》、《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》等具有民族音樂(lè)元素的唱段出現(xiàn)在歌劇的重要節(jié)點(diǎn)上，保持了情節(jié)演進(jìn)流暢性，而且構(gòu)建了獨(dú)特的音樂(lè)情感氛圍。第三，歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式較為豐富，常常采用對(duì)唱、輪唱、獨(dú)唱、合唱等形式。保證了演唱形式適應(yīng)故事情節(jié)與人物刻畫的需要，做到合理穿插使用多種演唱形式。而且在每?jī)蓚€(gè)分曲之間還在使用了過(guò)渡作用的器樂(lè)曲，優(yōu)化歌劇結(jié)構(gòu)同時(shí)給予觀眾更好的視聽感受。第四，歌劇《沂蒙山》著重采用了重唱和對(duì)唱的形式。重唱可以更好的表現(xiàn)不同人物的心理狀態(tài)，也可以表現(xiàn)他們的共同情感。歌劇《沂蒙山》有五處重唱曲，其中有表現(xiàn)夫妻情的《等著我，親愛的人》，表現(xiàn)軍民情的唱段《感謝親人子弟兵》。這些詞曲創(chuàng)作不局限于特定的場(chǎng)景，音樂(lè)旋律雖然簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，但是表達(dá)了濃厚的革命情感。雖然對(duì)唱曲的占比不高，但是很好地補(bǔ)充了獨(dú)唱與重唱，有助于劇情的緊密銜接，例如，孫九龍和林生對(duì)唱《你要讓她幸福一生》是全劇第一個(gè)對(duì)唱，孫九龍短短四句就交待了海棠身世，并且交待了海棠與林生等人之間的關(guān)系，表達(dá)方式較為巧妙，為劇情的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)歌劇《沂蒙山》成功的重要原因是采用了以音樂(lè)為核心的創(chuàng)作模式，作品重視根據(jù)音樂(lè)來(lái)確定劇中人物關(guān)系和人物演唱風(fēng)格?！兑拭缮健分饕悦褡宄ㄑ莩?0余個(gè)唱段，其中詠嘆調(diào)11段，以音樂(lè)為核心的創(chuàng)作方式提高了作品藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）表演到位、觀賞性強(qiáng)，彰顯歌劇了新理念

優(yōu)質(zhì)的舞美設(shè)計(jì)也是歌劇《沂蒙山》打動(dòng)人又一重要原因。本劇不僅劇本和音樂(lè)有亮點(diǎn)，而且舞美設(shè)計(jì)也抓住了觀眾的心弦，為本劇構(gòu)建了良好的情景氛圍。首先，作品中反復(fù)出現(xiàn)了山東元素，包括層巒疊嶂的高山，茅茨土階的小屋，還有歡快的秧歌隊(duì)，以及充分生活氣息的山東快書等，這些元素都生動(dòng)的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。“山”是本劇舞美的核心，山在劇作中出現(xiàn)了36次不同的空間轉(zhuǎn)換，發(fā)揮了烘托氛圍與塑造人物重要作用。例如，怪石嶙峋的山呈現(xiàn)了壓迫感，預(yù)示著一個(gè)動(dòng)蕩的年代。山也代表了堅(jiān)韌精神，代表了堅(jiān)忍不拔的艱苦奮斗精神。雖然布景對(duì)舞臺(tái)表演空間占比不多，但是增強(qiáng)了整體演出效果。無(wú)論是自下向上的仰山巔，還是自前向后的窺山元，或是自近而遠(yuǎn)的平遠(yuǎn)望，山這一布景在作品中有重要的象征意義。其次，作品還使用了豐富的燈光表現(xiàn)方法，通過(guò)舞臺(tái)的變換和追光給演唱的二度創(chuàng)作留下了較大發(fā)揮空間，有助于觀眾融入劇情，可以列好的呈現(xiàn)舞臺(tái)效果。例如，舞臺(tái)主體具有清冷灰暗的特征，當(dāng)林生與海棠在夢(mèng)中相見時(shí)，舞臺(tái)以夢(mèng)幻的藍(lán)色系為背景，謝幕時(shí)英雄們又從暖黃色的舞臺(tái)燈光背景走出，寓意英雄們并沒有離開，更讓大家看到理想之光、希望之光，并且與主旋律《等著我，親愛的人》相得益彰。舞美效果充分的融入了民族文化內(nèi)涵，借助舞臺(tái)道具描繪了獨(dú)特的故事場(chǎng)景，在色彩上、道具上、燈光上都更完美的呈現(xiàn)了人物藝術(shù)形象，從而給觀眾帶來(lái)了更強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼，給觀眾呈現(xiàn)了更加獨(dú)特的視覺感受。

三、民族歌劇《沂蒙山》打動(dòng)觀眾的深層次原因

（一）高度重視歌劇的一度創(chuàng)作

通過(guò)以上對(duì)歌劇《沂蒙山》藝術(shù)特色的分析總結(jié)了藝術(shù)層面作品打動(dòng)人的原因，還要進(jìn)一步從理論層面進(jìn)行深層次的探討，從民族歌劇原創(chuàng)的角度分析這部作品打動(dòng)人的原因。歌劇在中國(guó)流傳的時(shí)間不到百年，先后經(jīng)歷了引進(jìn)、模仿、搬演和獨(dú)創(chuàng)幾個(gè)階段，最終走了上探索民族元素與歌劇藝術(shù)表現(xiàn)形式融合的道路。目前，我國(guó)已經(jīng)形成了較為完整的歌劇產(chǎn)業(yè)。國(guó)內(nèi)有關(guān)民族歌劇的策劃、推廣與運(yùn)營(yíng)機(jī)制日漸完善，相關(guān)的劇本創(chuàng)作與商業(yè)運(yùn)營(yíng)也更加成熟。在國(guó)人對(duì)歌劇藝術(shù)較大欣賞需求，以及較為成熟的市場(chǎng)規(guī)模以后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)具備了較強(qiáng)的市場(chǎng)意識(shí)，再加上有一定的廣告宣傳手段，因此得到了市場(chǎng)良好的回報(bào)。從民族歌劇發(fā)展歷程來(lái)看，歌劇《沂蒙山》抓住了民族歌劇的發(fā)展趨勢(shì)，符合民族歌劇發(fā)展趨勢(shì)，在正確的創(chuàng)作核心引領(lǐng)下提高了作品質(zhì)量。

（二）實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歌劇的民族化

歌劇雖然是外來(lái)品，原產(chǎn)于意大利，流行于歐美，是與歐洲古典音樂(lè)和表演模式相匹配的表演方式。雖然不同國(guó)家對(duì)歌劇理解與表現(xiàn)方式不同，但是普遍的展示了人類有關(guān)愛情、人性等主題。中國(guó)歌劇在借鑒西方歌劇成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將自身的創(chuàng)作融入其中。首先，民族歌劇與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了歌劇民族化，從而將歌劇變?yōu)榇蟊娊邮艿乃囆g(shù)形式。新時(shí)代的民族歌劇更符合中國(guó)人的審美習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了“洋為中用”，做到深刻認(rèn)識(shí)了歌劇的本質(zhì)特征，在策劃和創(chuàng)作劇本時(shí)彰顯了民族特色。其次，歌劇《沂蒙山》的民族化特點(diǎn)突出，采用了山東民歌旋律，無(wú)論是配器、板腔體思維等都加入了民間音樂(lè)元素。

（三）把握了紅色歌劇藝術(shù)特點(diǎn)

近年來(lái)紅色歌劇在中國(guó)當(dāng)代歌劇創(chuàng)作中占比較高，紅色歌劇更好的滿足了大眾的審美需求，具有雅俗共賞的特征，并且有效推動(dòng)了中國(guó)歌劇藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。當(dāng)前，紅色歌劇創(chuàng)作有著較大發(fā)展空間，其史詩(shī)般敘事情懷和感人至深的音樂(lè)創(chuàng)作最大限度地保留了地域特色。一方面，歌劇中眾多形象鮮明的人物直觀地刻畫了不朽的沂蒙精神，再現(xiàn)了可歌可泣的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了歷史的藝術(shù)真實(shí)。重視增強(qiáng)戲劇性，即使是觀眾熟悉的題材也能展示別樣風(fēng)貌，因而抓住了觀眾的心弦。另一方面，歌劇《沂蒙山》最大限度的展示了地方音樂(lè)特色，使其成功的引領(lǐng)和把控了作品風(fēng)格，滿足了受眾的欣賞需要，做到了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行衍生性的創(chuàng)作，提高了作品藝術(shù)表現(xiàn)力，滿足了受眾日益提高的欣賞需求。

結(jié) 語(yǔ)

民族歌劇《沂蒙山》劇情根據(jù)真實(shí)的故事改變，講述了沂蒙山腹地軍民相擁的故事，塑造了以海棠為主的眾從英雄人物形象，揭示了水乳交融的沂蒙精神。對(duì)中華民族抗戰(zhàn)史有一定了解的人對(duì)該故事都較為熟悉。其之所以打動(dòng)人心的關(guān)鍵在于融入了獨(dú)特的故事情節(jié)，使用了創(chuàng)新性的音樂(lè)表現(xiàn)手段，加強(qiáng)了人物關(guān)系的設(shè)計(jì)，以及優(yōu)質(zhì)的舞美設(shè)計(jì)使其贏得了觀眾的認(rèn)可。本質(zhì)上反映出現(xiàn)代中國(guó)歌劇創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持民族化路線，堅(jiān)持運(yùn)用歌劇的形式弘揚(yáng)時(shí)代精神，這樣才能得到觀眾的廣泛認(rèn)可，提高歌劇質(zhì)量同時(shí)滿足觀眾需求。■