跟著張岱游南京

鄭晶心

國(guó)慶長(zhǎng)假期間，各地景點(diǎn)人滿為患，多處景區(qū)向游客發(fā)出緊急提醒：別來(lái)了！人們“打卡”的熱情高漲，可又為景區(qū)的擁堵苦惱，不由得令人想起明代文學(xué)家張岱，他寫(xiě)的《湖心亭看雪》，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，天地遼闊，游客稀缺，真令人羨慕！張岱的著作《陶庵夢(mèng)憶》中有多篇游歷南京著名景點(diǎn)的文章，且跟隨他的眼睛，欣賞一番我們熟知的風(fēng)景。

鐘山祭祀難再遇，報(bào)恩寶塔今可見(jiàn)

《陶庵夢(mèng)憶》開(kāi)篇，就是《鐘山》一文。鐘山就是紫金山，古有“鐘山龍?bào)?，石城虎踞”之稱(chēng)，但南京人更愛(ài)稱(chēng)“紫金山”，并且從來(lái)不把它視為景區(qū)，只是家門(mén)口的一座山，從小爬到大的。紫金山山前正中有中山陵，西有明孝陵，東有靈谷寺，每到節(jié)假日，也是人滿為患。張岱在此游歷，看到了什么？

“鐘山上有云氣，浮浮冉冉，紅紫間之，人言王氣，龍蛻藏焉。高皇帝與劉誠(chéng)意、徐中山、湯東甌定寢穴，各志其處，藏袖中。三人合，穴遂定?！?/p>

鐘山上有云氣，緩緩升騰，紅紫相間，有人說(shuō)這是王氣，龍蛻下的皮藏在那里。高皇帝朱元璋與誠(chéng)意伯劉基、中山王徐達(dá)、東甌王湯和勘定陵墓，各自記下看中的地方，藏在袖子里。三人選定的相合，陵墓的位置就這樣確定了。

張岱到明孝陵，不是“打卡”的，而是觀看了一場(chǎng)祭禮。張岱看到，祭祀前一天，太常寺的官員把祭祀的牲畜放出來(lái)，牛羊們背上蓋著繡著龍的布，隨著鼓、樂(lè)、旗幟的引導(dǎo)走出來(lái)。到了宰割的場(chǎng)所，牛蹄被捆住，官員和牛面對(duì)面站著，他們朝犧口作揖。作揖還沒(méi)起來(lái)，牛頭已經(jīng)到了滿是沸水的鍋里。用水煮過(guò)的牛頭，被抬到饗殿。第二天五鼓時(shí)分，魏國(guó)公過(guò)來(lái)主持祭祀。祭祀結(jié)束，牛羊已經(jīng)腐爛發(fā)臭不可聞了。

張岱寫(xiě)游記真是實(shí)誠(chéng)，祭祀這樣高大上的活動(dòng)，牛羊發(fā)臭，他也如實(shí)寫(xiě)來(lái)，讓今天的我們讀來(lái)亦如身臨其境。

再看他寫(xiě)《報(bào)恩塔》：“中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器，則報(bào)恩塔是也。報(bào)恩塔成于永樂(lè)初年，非成祖開(kāi)國(guó)之精神、開(kāi)國(guó)之物力、開(kāi)國(guó)之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉?！?/p>

中國(guó)的大古董，永樂(lè)年間的大窯器，說(shuō)的就是報(bào)恩塔。報(bào)恩塔于永樂(lè)初年建成，如果沒(méi)有成祖開(kāi)國(guó)時(shí)期的那種精神、物力和法令，沒(méi)有他那足以吞吐這座塔的膽略才智，是難以建成的。

報(bào)恩塔所在地今稱(chēng)大報(bào)恩寺遺址公園，大報(bào)恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易。明永樂(lè)十年（1412），明成祖朱棣為紀(jì)念明太祖朱元璋和馬皇后，重修大報(bào)恩寺，同時(shí)還修建了一座高達(dá)九層的琉璃寶塔，歷時(shí)19年，耗費(fèi)248.5萬(wàn)兩白銀，調(diào)動(dòng)了十萬(wàn)軍役、民夫。

這座琉璃寶塔高78.02米，自建成之日起，一直是中國(guó)最高的建筑，直到被毀時(shí)也沒(méi)有被打破紀(jì)錄。塔身通體用琉璃燒制，塔的內(nèi)外置長(zhǎng)明燈一百四十六盞。為維護(hù)長(zhǎng)明燈，百名僧人輪流值班，負(fù)責(zé)給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦。為給長(zhǎng)明燈供油，甚至在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫(kù)。

張岱說(shuō)，“聞燒成時(shí)，具三塔相，成其一，埋其二，編號(hào)識(shí)之。今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。夜必?zé)?，歲費(fèi)油若干斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香菸燎繞，半日方散。永樂(lè)時(shí)，海外夷蠻重譯至者百有余國(guó)，見(jiàn)報(bào)恩塔必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無(wú)也”。

聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年燒制的時(shí)候，準(zhǔn)備了夠三座塔用的琉璃磚，建成了一座，將剩下的另外兩座備用的掩埋了，用編號(hào)標(biāo)記?，F(xiàn)在塔上如果損壞一塊磚，憑它上面的字號(hào)報(bào)送到工部，就發(fā)下一塊磚來(lái)補(bǔ)上，整座塔好像剛開(kāi)始建成的樣子。每到夜晚必定點(diǎn)燈，每年費(fèi)油若干斛。白天放晴時(shí)，云霧縈繞，搖搖曳曳，有奇怪的光在塔上出現(xiàn)，好像香煙繚繞，半天才散去。永樂(lè)時(shí)，那些路途遙遠(yuǎn)、言語(yǔ)不通的海外部族有一百多個(gè)國(guó)家，來(lái)到這里，見(jiàn)到報(bào)恩塔，一定頂禮膜拜，贊嘆而去，說(shuō)這是四大部洲人間世界都沒(méi)有的奇跡。

張岱的描述透露了一個(gè)重要信息，當(dāng)年建塔時(shí)每塊琉璃磚都造了三塊，用了一塊，另兩塊編號(hào)存放，需要時(shí)對(duì)號(hào)補(bǔ)發(fā)。這樣的管理方法，太細(xì)致精準(zhǔn)了。而且，他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這座“南京寶塔”受到了世界的矚目。凡爾賽宮里有一座特里亞儂瓷宮，建造的靈感便是來(lái)自于這座寶塔。英國(guó)倫敦皇家植物園內(nèi)的邱園寶塔，也是仿大報(bào)恩寺的琉璃塔。甚至童話作家安徒生也受到這股風(fēng)潮的影響，在他的童話故事《天國(guó)花園》里，風(fēng)媽媽的孩子?xùn)|風(fēng)，穿著中式服裝，從外面回來(lái)，告訴風(fēng)媽媽?zhuān)骸拔椰F(xiàn)在是從中國(guó)來(lái)的——我在瓷塔周?chē)艘魂囄瑁阉械溺姸寂枚．?dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)！”這瓷塔也是南京大報(bào)恩寺的琉璃塔。

直到如今，仍然有很多外國(guó)人把它當(dāng)作中國(guó)的一個(gè)象征。美劇《生活大爆炸》中的中餐外賣(mài)包裝盒上，印著的就是大報(bào)恩寺的琉璃塔。

現(xiàn)在的南京大報(bào)恩寺不僅是一座寺廟，作為遺址公園，更像是一座博物館，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)將宗教和科技相結(jié)合，令人嘆為觀止。

燕磯美景何忍負(fù)，

“春牛首，秋棲霞”卻無(wú)緣

張岱差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了燕子磯的美景，他三次經(jīng)過(guò)，都看到這里江水噴涌翻騰，船夫到這里時(shí)，都要敏捷地伸手抓取，用鐵鉤拉住鐵纜繩，像螞蟻那樣攀附而上。張岱從船篷的窗戶朝外看到石骨嶙峋，挺立在水中，讓他感覺(jué)恐怖，而沒(méi)有喜悅。

直到有一年，他到南京，跟隨朋友呂吉士游覽燕子磯，方才明白燕子磯是佛教圣地、神仙教城。

“登關(guān)王殿，吳頭楚尾，是侯用武之地，靈爽赫赫，須眉戟起。緣山走磯上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走觀音閣，度索上之。閣旁僧院，有峭壁千尋，碚礌如鐵，大楓數(shù)株，蓊以他樹(shù)，森森冷綠，小樓癡對(duì)，便可十年面壁。今僧寮佛閣，故故背之，其心何忍？”

登關(guān)王殿，此處為吳頭楚尾，正是漢壽亭侯關(guān)羽用兵的地方。關(guān)公神威赫赫，胡須眉毛像戟一樣立著。順著山路走到磯上，坐在亭子里，看江水奔流，舟如飛箭般順流而下。轉(zhuǎn)而往南，經(jīng)過(guò)觀音閣，順著繩索爬上去。觀音閣旁是僧院，有一面千尋高的峭壁，石頭堅(jiān)硬如鐵，幾株大楓樹(shù)，蓊蓊郁郁，夾雜著其他樹(shù)木，綠色之中帶有一種森嚴(yán)之氣，小樓癡癡地對(duì)著它。這樣的景色可以面壁靜修十年，現(xiàn)在僧舍佛閣卻偏偏故意背對(duì)著它，這怎么能忍心呢？

一句“其心何忍”表達(dá)了張岱對(duì)美景不僅在于“賞”，更在于“惜”。

我們今天去棲霞山游玩，常常是在金秋時(shí)節(jié)，“春牛首，秋棲霞”嘛，秋天可以欣賞棲霞山的楓葉。張岱去棲霞山，卻是在冬天。我特地查了一下，民諺“春牛首，秋棲霞”形成于清嘉慶年間，果然與張岱無(wú)緣。

張岱去牛首山也是在冬天，并且是和族人一起去打獵的。他們極盡馳騁打獵的快樂(lè)，一共獵得一只鹿、三只麂、四只兔、三只野雞、七只貍貓。

“江南不曉獵較為何事，余見(jiàn)之圖畫(huà)戲劇，今身親為之，果稱(chēng)雄快。然自須勛戚豪右為之，寒酸不辦也。”

江南人不知道打獵是怎么回事，我也只在圖畫(huà)和戲劇里看到過(guò)，今天親自做過(guò)這件事，果然可以稱(chēng)得上雄壯暢快。然而，只有皇戚貴族富貴人家才能做這件事，一般窮苦人家是辦不到的。

原來(lái)牛首山當(dāng)年竟還可以打獵。而今，牛首山更有名的景觀是佛頂宮，佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉之所。佛頂宮不僅是珍藏佛祖頂骨舍利、接受信眾瞻禮參拜的主要場(chǎng)所，還是將舍利文化、世界佛禪文化以各種藝術(shù)手法集中呈現(xiàn)的文化展陳場(chǎng)所、“世界級(jí)震撼”景觀。

（西米繪圖）