□

法國社會學(xué)家哈布瓦赫提出集體記憶的概念——將記憶看成“一個特定社會群體成員共享往事的過程和結(jié)果”。集體記憶并非僅僅是對過去的簡單描述,而是反映當(dāng)下意識形態(tài)的一個產(chǎn)物。集體記憶形成的單位是群體,各種集體記憶都有其對應(yīng)的群體。在傳統(tǒng)媒體時代,電視、報紙中的新聞事件是建造集體記憶的主要來源,但在新媒體環(huán)境下,集體記憶的構(gòu)建在主體和內(nèi)容上都發(fā)生了新的變化。

一、新媒體語境下主流媒體的集體記憶建構(gòu)變化

隨著公眾開始主動設(shè)置議題，主流媒體的話語地位受到?jīng)_擊，為應(yīng)對新形勢的變化，主流媒體開始改變以往的傳統(tǒng)內(nèi)容布局，借助數(shù)字化新技術(shù)不斷推進(jìn)媒體融合，進(jìn)行全方位的改革和轉(zhuǎn)型，并打造了一批新型主流媒體。主流媒體打破以往的傳播模式，利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)建立多個數(shù)字平臺，重新構(gòu)建集體記憶的內(nèi)容，以更好地凝聚民族情感。

在關(guān)于災(zāi)難的集體記憶構(gòu)建中，這種變化體現(xiàn)得更為明顯。在汶川地震十周年之際的紀(jì)念性報道中，主流媒體分別在電視、報紙上推出大量紀(jì)念報道，其旗下的客戶端、微博等線上平臺也推出適宜新媒體語境的互動新聞產(chǎn)品。

新華網(wǎng)的《可樂男孩，敬禮娃娃……回望汶川地震那些難忘的面孔》便是著眼于這些人的故事，用今昔對比展示普通人的勇敢。

央視新聞的《汶川地震十周年，這是最好的紀(jì)念》報道，從5月12日（中國防災(zāi)減災(zāi)日）的角度切入，呈現(xiàn)了一個不斷健全完善的地震應(yīng)急救援體系，展現(xiàn)中國在應(yīng)急管理方面的進(jìn)步。通過運(yùn)用不同形式的媒介，體現(xiàn)了主流媒體在集體記憶構(gòu)建中的權(quán)威性。

主流媒體除了在自己的融媒體平臺中多矩陣發(fā)布內(nèi)容，也充分考慮到新媒體受眾的主動性特點(diǎn)，開始讓民眾參與進(jìn)來,通過設(shè)置微博話題，征集個人故事，來與官方共同構(gòu)建集體記憶。這種民間記憶與官方記憶的凝聚,讓集體記憶的構(gòu)建更具溫度和貼近性。

在新媒體環(huán)境下，主流媒體的傳播形式也在不斷改進(jìn)。從充當(dāng)集體記憶的主要載體來看，主流媒體正在積極展現(xiàn)自身的影響力和推動力，來建立整體的民族情感認(rèn)同。

二、新媒體下大眾書寫的集體記憶

互聯(lián)網(wǎng)時代，實(shí)現(xiàn)了“人人都可發(fā)言”，每個人都開始積極參與網(wǎng)上議程，充分表達(dá)意見。大眾對集體記憶的共同書寫，不僅體現(xiàn)在促成新文化的流行上，也重新構(gòu)建了原有的歷史記憶。大眾書寫的集體記憶可以延伸到更多的文化層面，跨越了地理空間和虛實(shí)空間的邊界，有助于塑造更全面的集體記憶。

大眾的參與是技術(shù)進(jìn)步帶來的新優(yōu)勢。但是當(dāng)人們涌進(jìn)微博的超話和論壇后，形成了各個圈層，原本所希望的共同書寫，轉(zhuǎn)變成小群體間的建構(gòu)，每個人只愿接觸所在群體，深受信息繭房的侵害，卻不愿跳脫。人們只關(guān)心自己感興趣的事件，進(jìn)行選擇性接觸、理解和記憶。在有能力主動設(shè)置議程時，變得更加理性地應(yīng)對媒介議程設(shè)置，所以相比以往民族情感構(gòu)建的強(qiáng)大效應(yīng)來看，如今的情感紐帶就一定層面而言似乎有所削弱，這也是受眾不斷細(xì)分帶來的影響。

在個人可以書寫集體記憶的時代，我們也要探討如何建立起不同群體之間一個溝通空間，使人們可以找到自身的情感歸屬?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，一些人對重大事件只停留在淺層的激動，這種激動情緒很快便被層出不窮的其他信息所湮沒。過于關(guān)注事件帶來的沖擊，卻難以成為一個持久性的記憶，這對于民族情感的建立是有影響的。如果失去共同的凝聚力，具有紀(jì)念性的新聞事件便失去其原有的價值意義。集體記憶的意義在于最終構(gòu)建出對民族、國家的集體認(rèn)同。

三、新媒體語境下集體記憶的再傳播

在各大短視頻軟件中，土味視頻被大家廣泛填充，結(jié)合土味，懷舊元素的土味文化實(shí)現(xiàn)了營銷出圈。其中的土味營銷中大多運(yùn)用了懷舊復(fù)古的場景，是因?yàn)閷^去年代的還原不僅是“土”的一種表現(xiàn)，更是廣大群眾內(nèi)心深處的集體記憶。集體記憶能帶來用戶的認(rèn)同感，使得更多用戶參與到土味文化的傳播過程中。

新媒體時代下過去的記憶可以被重新打造，借助大眾的懷舊情緒高漲，可以充分借勢來進(jìn)行新一輪的傳播，通過對以往記憶的回顧達(dá)成受眾的共識，借助情感傳播，迅速接近受眾心理。大眾的集體記憶認(rèn)同，也成為新媒體傳播的新思路。這股熱潮也可看作新媒體時代下的復(fù)古熱。

新媒體時代下的新聞事件是否能引發(fā)后一代的懷舊熱潮呢？這是值得我們思考的。新媒體下的集體記憶，雖然傳播形式更廣泛，參與人數(shù)更多，但快速更迭的消息、碎片化閱讀的習(xí)慣，也導(dǎo)致集體記憶構(gòu)建不夠完整，傳播效果還有待加強(qiáng)。但我們不能消極看待技術(shù)的革新，數(shù)字化時代無疑給我們帶來了傳播的新機(jī)遇。

四、結(jié)語

新媒體語境下，集體記憶的建構(gòu)在個人傳播、主流媒體傳播上都出現(xiàn)了新特征。集體記憶的構(gòu)建更具多元化，大眾參與的熱情更高，我們可以構(gòu)建出多主題意義的集體記憶，在參與、分享、討論中體現(xiàn)集體記憶的歸屬感和認(rèn)同感。這是技術(shù)創(chuàng)新帶給我們的新機(jī)遇，有助于共同構(gòu)筑新時代的民族凝聚力。