1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，歷史學(xué)家蔣廷黻在其撰寫的《中國(guó)近代史》這本小冊(cè)子中，發(fā)出了著名的蔣廷黻之問(wèn)：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的?！?/p>

結(jié)論很明顯：如果不能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)現(xiàn)代的國(guó)家，不能用科學(xué)和技術(shù)，不能趕上西洋人，即使贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，等待我們的還有下一場(chǎng)災(zāi)難。

回答這個(gè)問(wèn)題的資格，歷史把它留給了中國(guó)共產(chǎn)黨人。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)廣泛的組織和深入的動(dòng)員，使與世隔絕、自給自足的貧苦大眾第一次認(rèn)識(shí)了自己，認(rèn)識(shí)了抗戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了世界，也認(rèn)識(shí)了幾千年不曾認(rèn)識(shí)的自己擁有的力量。這一成果極大地推動(dòng)了民眾從傳統(tǒng)的家庭觀念、家族觀念向民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)邁進(jìn)，從而積極、主動(dòng)地投身到偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)之中。

1949年誕生的中華人民共和國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻(xiàn)上的一份大禮。新中國(guó)不但從根源上消除了封建半封建、殖民地半殖民地的痕跡，而且從根源上清除了“一盤散沙”的渙散狀態(tài)，中國(guó)人民被前所未有地動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)，形成利益共同體、命運(yùn)共同體、榮辱共同體。

歷史證明：只有新中國(guó)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的集體意志和集體判斷。全民抗戰(zhàn)中民眾動(dòng)員、民眾組織、民眾武裝所蘊(yùn)含的集體意志和集體判斷，最終成為中華民族培育新社會(huì)的搖籃。

中文的“危機(jī)”包含兩層意思：“?！笔侵肝ｋU(xiǎn)，“機(jī)”是指機(jī)遇。日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族面臨的最大危險(xiǎn)，那么我們的機(jī)遇又表現(xiàn)在哪里？中華民族真正意義上的民族覺(jué)醒，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給我們提供的最大機(jī)遇。今天回顧可以清晰地看到，沒(méi)有民族危亡中實(shí)現(xiàn)的民族覺(jué)醒，沒(méi)有全民抗戰(zhàn)中結(jié)成的民眾組織，沒(méi)有反抗侵略中錘煉的戰(zhàn)斗隊(duì)伍，勝利肯定不會(huì)這樣快地到來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨本身，也在這一歷史進(jìn)程中完成了重大角色轉(zhuǎn)換：由階級(jí)的先鋒隊(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宓南蠕h隊(duì)。過(guò)去的土地戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨人“打土豪、分田地”，代表工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民的利益；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的全民動(dòng)員、全民抗戰(zhàn)則大不一樣了，共產(chǎn)黨不但屬于本階級(jí)，更屬于全民族。

中華民族百年沉淪，歷經(jīng)苦難。1915年，留學(xué)美國(guó)的胡適寫下一段話：“拿破侖大帝嘗以睡獅譬中國(guó)，謂睡獅醒時(shí)，世界應(yīng)為震悚。百年以來(lái)，世人爭(zhēng)道斯語(yǔ)，至今未衰?！?/p>

喻中國(guó)為睡獅的拿破侖，是法國(guó)科西嘉人。2014年3月，同樣是在法國(guó)，在巴黎紀(jì)念中法建交50周年大會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平也講了一句話：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了?！?/p>