屈瀟萌

一、詞曲作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景

了解一首歌曲，首先要了解產(chǎn)生這首歌曲是在什么樣的歷史發(fā)展之下，有著怎樣的民俗、生活特點(diǎn)，語言方面有哪些特色。如此能才更好的深層次的分析和把握作品。

《天路》這首歌曲的詞作者是屈塬，由于他所生長(zhǎng)的地理環(huán)境處于陜西地區(qū)，因此他所創(chuàng)作的歌詞有濃厚的地域文化底蘊(yùn)，同時(shí)也體現(xiàn)了他熱愛家鄉(xiāng)的情結(jié)。

曲作者印青，從小受到藝術(shù)的熏陶，他的父母都曾在軍隊(duì)文化組工作過，他們的家庭對(duì)他的影響極大，他是我國(guó)著名的作曲家，四十多年的音樂創(chuàng)作生涯使他創(chuàng)作的歌曲主題廣泛，旋律輕快柔美，歌詞富有詩意，在1970年以后，他跟隨部隊(duì)來到浙江軍區(qū)后，隨后所創(chuàng)作的歌曲多次獲獎(jiǎng)，給人一種全新的感受。2000年擔(dān)任總政歌舞團(tuán)的創(chuàng)作者，2006年被任命為團(tuán)長(zhǎng)，2008年以后他已經(jīng)不是團(tuán)長(zhǎng)，從而將精力投入于音樂創(chuàng)作中，參加并主持了許多音樂活動(dòng)和各種文藝演出。他有著嚴(yán)肅的創(chuàng)作精神和兢兢業(yè)業(yè)的作風(fēng)，從而得到了許多人的支持與歡迎。

《天路》這首歌曲具有很強(qiáng)的時(shí)代背景，是為了紀(jì)念青藏鐵路而創(chuàng)作的歌曲。青藏鐵路原先所要定的歌名是《高原幸福路》，在2001年青藏鐵路即將開工的時(shí)候創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)屈塬和印青去當(dāng)?shù)乜疾斓臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝税言撹F路稱之為“天路”，后來經(jīng)過多次修改將這首作品改為《天路》。最開始的時(shí)候是由藏族歌手“巴桑”首唱，之后也有許多藏族知名歌唱家去翻唱。這些藏族歌手用自己藏族音樂高亢嘹亮的音色將這首歌曲表達(dá)得淋漓盡致。但是因?yàn)榈乩砦恢眠^于偏僻，僅僅在西藏地區(qū)流傳，導(dǎo)致這首歌曲沒有在內(nèi)地傳播開來。直到2005年，歌手韓紅將這首歌的演唱權(quán)買下后，對(duì)其重新進(jìn)行編曲，并且用流行唱法將這首歌曲重新演唱。在2005年春晚過后這首歌曲便一夜走紅。有很多的因素是因?yàn)轫n紅是家喻戶曉的歌手，受大眾人們喜愛，還有就是她的演唱風(fēng)格偏向于流行，通俗易懂，人們更能去接受。再加上現(xiàn)時(shí)代多媒體技術(shù)的發(fā)達(dá)，所以傳播得很快。

青藏鐵路的建設(shè)是青藏地區(qū)兒女很多年來所期待的，他的建設(shè)經(jīng)歷了艱難曲折的歷程，是“十五大”國(guó)務(wù)院開發(fā)的重要標(biāo)志性工程之一。這條鐵路的修建進(jìn)一步的促進(jìn)了藏族與各民族之間的融合，同時(shí)也促進(jìn)了省區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化交流傳播，增強(qiáng)了民族之間的凝聚力，讓西藏和祖國(guó)大陸能夠保持密切來往，融匯了中華民族的百年期望。

二、《天路》的藝術(shù)特色

（一）歌詞中表達(dá)的民族夙愿

《天路》是一首帶有愛國(guó)情懷又不失藏族風(fēng)情的作品，這首歌的歌詞中表達(dá)了民族愿望和期盼。但是作者并沒有像很多作品一樣直接去歌頌祖國(guó)，而是從第一人稱出發(fā)將所看到的、感受到的事物一點(diǎn)點(diǎn)灌輸給人們，就像是在傾訴。歌詞內(nèi)容描寫了西藏地區(qū)迷人的景色和壯觀的青藏鐵路。歌名定為《天路》是根據(jù)當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦臍g呼而定的，源于青藏高原的海拔華人路線，從而被稱為天路，很形象地歌頌了青藏鐵路。

例如第一段“清晨我站在青青的牧場(chǎng)……為雪域高原送來安康”。我們可以從“清晨”“我”“青青的牧場(chǎng)”等字眼漸漸地走入畫面，干凈而利落地交代了事情的起因。讓我們想象到了青藏高原早晨迷人的景色。緊接著就是“神鷹”“藍(lán)天”等字眼上有很強(qiáng)的藝術(shù)效果?！吧聱棥币话愣际歉咴貐^(qū)的代表，是藏族兒女幻想出來的神鳥，表達(dá)了藏族人民對(duì)“吉祥”的渴望之情。在這里說明了在高原地區(qū)落差比較大，由高到低拓寬了視野，為后面蜿蜒曲折的“天路”做了鋪墊，同時(shí)也為“天路”這條路有了一個(gè)很強(qiáng)的空間感，解釋了天路。再結(jié)合“披著霞光”這一詞的運(yùn)用，和第一句形成了一個(gè)緊密性。第二段詞在高高的山崗上對(duì)“巨龍”的俯視，也就是對(duì)青藏鐵路的俯視，這種俯視也表達(dá)了修建鐵路的艱辛，在情緒上是一種遞進(jìn)，為高潮埋下了伏筆。

再接著就是“一片祥云”，“為藏家兒女帶來安康”這樣的話。里面包含了高原修建鐵路的難度，是對(duì)鐵路工人在精神上的一種贊揚(yáng)。后面的“黃昏”“我”，“高高的山崗”與前面的歌詞相對(duì)應(yīng)，是一個(gè)反襯手法的運(yùn)用。一般代表了一種期望與眼神，此處反襯的就是藏族人民對(duì)青藏鐵路的期望。而“神奇”代表了廣大勞動(dòng)人民的智慧，正是我們創(chuàng)造的這條“天路”，才讓祖國(guó)和人民聯(lián)系更為緊密，同時(shí)也將藏族文化傳播了出去，使得青稞酒、酥油茶傳遍四方。

最后兩段詞是一種并列關(guān)系，象征著祖國(guó)內(nèi)地與西藏地區(qū)之間距離的縮短，溝通了人們之間的心靈，深刻反映了我國(guó)各民族人民對(duì)美好生活的渴望。

（二）歌曲中藏族音樂元素的體現(xiàn)

歌曲《天路》將流行音樂元素與藏族音樂元素兩者充分融合起來，使這首歌具有鮮明的民族特色和地域風(fēng)情。表現(xiàn)了藏族人民對(duì)青藏鐵路的期盼。

在很多藏族民歌中，都有一些字眼來表現(xiàn)藏族民歌，但是在《天路》這首歌曲中并沒有出現(xiàn)特別的字眼，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“也”就能凸顯出藏族音樂元素，旋律中在每一句的結(jié)尾部分所運(yùn)用的方法也是典型的藏族味道，除此之外，整首歌曲中裝飾音比較多，大多使用大二度和小三度作為這首歌曲的裝飾音，這也是藏族風(fēng)格的鮮明特點(diǎn)。其中有“前倚音”“后倚音”“滑音”等等，如“霞光”“祥云”以及最后的“遍”，包括韓紅在演唱的時(shí)候加入了“雅拉嗦”等等這些都將藏族音樂的風(fēng)格體現(xiàn)了出來。在最后一句“各族兒女歡聚一堂”，首先在這里之前回避了藏族元素，卻在結(jié)束的時(shí)候又重歸藏族風(fēng)情，讓人感覺到了音樂元素的民族性，把對(duì)祖國(guó)的熱愛表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）曲式結(jié)構(gòu)分析

《天路》這首歌曲的曲式結(jié)構(gòu)是典型的帶再現(xiàn)的二段曲式，4/4拍，帶有藏族音樂元素的民族五聲羽調(diào)式，旋律非常優(yōu)美深情。速度是中速，節(jié)奏比較慢，歌詞內(nèi)容是敘事抒情的。曲式是A+B的形式，較工整，每段都是四句。引子有8小節(jié)，旋律比較高亢，展現(xiàn)了西藏風(fēng)情。A段分為【a+b+c+d】的形式，旋律較抒情、親切、緩和，是從9—25小節(jié)；B段分為【a1+b1+c1+d1】的形式，旋律激情澎湃、跌宕起伏，從26小節(jié)—51小節(jié)。A段旋律以低音開始，音程跨度不大，整體來看都是比較平穩(wěn)、抒情的，再加上一個(gè)反復(fù)樂段來增強(qiáng)情感，為B樂段達(dá)到高潮起到了襯托作用。作者通過自身感受，表現(xiàn)了對(duì)修建青藏鐵路的激動(dòng)心情?！短炻贰愤@首曲子從剛開始的伴奏響起就給人一種藏族風(fēng)格，隨著音樂的逐漸推進(jìn)，加上倚音、顫音藏族那種民族風(fēng)情和風(fēng)俗以及那高亢嘹亮的旋律慢慢的展現(xiàn)在我們眼前，讓人們深切感受到了西藏雪域高原那迷人的景色。

A段基本都是從中低音開始，從中央升C開始，A段和B段都是4+4的結(jié)構(gòu)，A段整體在節(jié)奏上都是比較平穩(wěn)、緩和的，這是為了突出在B段的情緒爆發(fā)，使人聽上去新穎別致，B段是全曲的爆發(fā)點(diǎn)，最高音“天”非常符合歌曲的情感需要，小字二組的升G給整首歌曲提供了渲染力，通過中間伴奏的不斷推進(jìn)，這個(gè)制高點(diǎn)的設(shè)計(jì)，宛如一座座山峰拔地而起，顯得更加開闊明朗，同時(shí)也表現(xiàn)出了藏族人民對(duì)修建青藏鐵路的感激之情。旋律以八度的方式走向高音，“那是一條神奇的天路（也）”，這里的“也”字也做出了相應(yīng)的處理，有起有伏。B段的音樂相對(duì)于A段來說是比較密集的，形成了極大的落差。再有樂句的不斷重復(fù)，也表現(xiàn)出了藏族兒女的感激之情。

該作品在節(jié)奏上主要以十六分音符和切分音符為主，比如“清晨”“黃昏”這兩個(gè)地方用弱起的狀態(tài)，就像人們?cè)谳p輕的敘述一段故事一樣，語氣感很強(qiáng)烈，。除了切分，十六分音符也運(yùn)用的恰到好處，起到了強(qiáng)調(diào)重音的作用，青藏高原作為“世界屋脊”，十六分音符的運(yùn)用就像是一副青藏鐵路彎彎繞繞的地形圖，充分的體現(xiàn)了人民修建鐵路的艱難。

三、《天路》對(duì)藏族音樂發(fā)展的影響

《天路》這首歌曲無論是從歌詞還是旋律上都深受人民大眾所喜愛。之所以能夠廣為流傳，很大的因素在于它的民族性。本身作為一首藏族民歌能夠傳遍的很快還有一個(gè)重要的原因就是演唱者對(duì)這首歌的改編及時(shí)代性較強(qiáng)，在藏族音樂原有的風(fēng)格上面摻雜了流行音樂元素，以通俗易懂的方式為人們所接受。在現(xiàn)如今流行音樂的發(fā)展對(duì)民族音樂的沖擊很大，再加上地理位置等原因而得不到重視，很多好聽的歌曲并不能傳播出來。面對(duì)這種狀況，我們就應(yīng)該對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在藏族音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上融入流行音樂，這樣既能使流行音樂的創(chuàng)作呈現(xiàn)新特色，又能使藏族音樂以新穎的方式被人們接受。

早在上世紀(jì)90年代，藏族音樂的創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)開始有所轉(zhuǎn)變，隨著青藏地區(qū)逐漸發(fā)展為旅游地區(qū)和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，藏族音樂已經(jīng)從原始的傳統(tǒng)民歌開始向多元化的方向發(fā)展。例如《北京的金山上》《青藏高原》《天路》《回到拉薩》等作品在全國(guó)各地開始傳唱。正因如此，藏族的一些現(xiàn)代歌手開始擔(dān)起了傳播民族文化的責(zé)任，以傳統(tǒng)的藏族民歌為基礎(chǔ)，開始融入一些流行音樂，既保留了原有的藏族風(fēng)格，又吸收了流行音樂的精華，使得整個(gè)作品有了靈魂。

《天路》這首歌曲本就是一首藏族民歌，如神鷹、青稞酒酥油茶、雪域高原等等字眼，都描畫出了青藏高原那誘人的風(fēng)光。這首歌最初僅僅在西藏地區(qū)流傳，后來在韓紅演唱時(shí)將藏族音樂與流行音樂融合在了一起。韓紅通過這首歌曾在比賽中多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，在2005年春晚上一夜走紅后，給人們留下了深刻的印象，使得很多人開始漸漸地喜歡上了藏族音樂，也有很多人開始去研究、創(chuàng)作藏族音樂?！短炻贰返某霈F(xiàn)，改變了很多人對(duì)流行音樂以及藏族民歌的看法，對(duì)藏族音樂的發(fā)展與傳播也起到了很大的影響。這首歌不但難度較大，并且突破了民族和語言的界線，在近年來在眾多歌唱比賽中頻繁出現(xiàn)，很多歌手和當(dāng)代大學(xué)生也很喜歡去演唱這首歌曲?！短炻贰返膭?chuàng)作對(duì)其以后藏族音樂的發(fā)展有著很大的推動(dòng)作用，如在2007年青藏鐵路建成之后出現(xiàn)了《坐上火車去拉薩》，這首歌曲也是為了青藏鐵路的修建而創(chuàng)作的，在創(chuàng)作手法上也是將藏族音樂與流行音樂融合了起來，旋律簡(jiǎn)單動(dòng)聽，同時(shí)也體現(xiàn)出了濃厚的民族性。在現(xiàn)在的新時(shí)代下，使人們對(duì)西藏文化的了解也只會(huì)越來越多。

在《天路》之后還涌現(xiàn)出了一大批的藏族流行歌曲，在創(chuàng)作過程中，并不是與藏族原始音樂一模一樣，而是在汲取藏族音樂素材的精華上，與流行音樂結(jié)合起來，用別的一種形式表現(xiàn)新時(shí)代下的西藏文化。通過《天路》我們應(yīng)該了解到，這首歌曲對(duì)以后藏族音樂的發(fā)展有極大地推動(dòng)作用，要想讓藏族音樂立足于世界，就必須要轉(zhuǎn)變其創(chuàng)作理念以及如何去創(chuàng)作藏族音樂讓群眾接受認(rèn)可。最后，我希望藏族音樂在以后的發(fā)展道路上能夠突破自我界限，走向世界。

結(jié) 語

“如果將人類比喻為一條奔騰不息的河流的話，那么民族音樂則是它的源頭；民歌還在晝夜的每分每秒中，透過兩岸的每一寸河床，以涓涓溪流淌入大河里?！辈刈逡魳氛沁@條大河中一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的支流，通過《天路》這首歌曲，我們可以體會(huì)到藏族音樂的樸素而華美、深沉而奔放，我們可以領(lǐng)略到藏民族獨(dú)特而又雄厚的傳統(tǒng)文化積淀。

自改革開放以來，隨著音樂文化的發(fā)展，很多國(guó)外的流行音樂遍布中國(guó)，流行音樂一時(shí)之間得到盛行，而少數(shù)民族音樂漸漸地被人們所忽視。以《天路》為例，該作品在流行音樂的基礎(chǔ)上融入了民族音樂的元素，給人一種耳目一新的感覺。有創(chuàng)新性和國(guó)際性意義。而且能更好的喚起人民的愛國(guó)意識(shí)，使各民族親如一家，更加團(tuán)結(jié)，也增加了民族自豪感。因此，身為新時(shí)代的我們，要不遺余力的廣泛傳播我國(guó)的民族音樂特色，要?jiǎng)?chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂作品，將民族音樂元素與流行音樂相結(jié)合。為這一風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)盡一份綿薄之力，但愿有一天，讓世界聆聽中國(guó)的聲音，希望藏族音樂的明天更加燦爛，我國(guó)民族音樂的明天更加輝煌。■