傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的融入

姚江洪

（揚(yáng)中市文體廣電和旅游局，江蘇 揚(yáng)中 212200）

傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著傳播傳承方面的巨大窘境，不少群眾都對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏充分認(rèn)知以及足夠興趣，甚至不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瀕臨失傳。傳統(tǒng)文化在某種程度上來(lái)說(shuō)，代表的是整個(gè)中華民族的歷史傳承與精神文明。在傳統(tǒng)文化有所缺失的情況下，中華民族的文化自信必然會(huì)大受影響，那么中華民族也難以真正屹立于世界民族之林。因此在近年來(lái)，強(qiáng)化傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，逐漸成為廣受關(guān)注的內(nèi)容，并在各個(gè)層面得到有效實(shí)踐。

一、傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)概述

（一）傳統(tǒng)民俗文化

傳統(tǒng)民俗文化是指民間民眾在長(zhǎng)期生活和傳承中所形成的風(fēng)俗生活文化。傳統(tǒng)民俗文化是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地方民眾歷經(jīng)長(zhǎng)期生活和發(fā)展所形成的獨(dú)特風(fēng)俗文化。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)，能夠促進(jìn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，強(qiáng)化中華民族的民族自信心構(gòu)建。

（二）群眾文化建設(shè)

群眾文化指面向廣大群眾的社會(huì)性文化，往往具有自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的基本特征。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)逐漸成為我國(guó)發(fā)展的重要方向。而社會(huì)主義文化事業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展，必然離不開(kāi)廣大群眾的支持。一方面，群眾是支持社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)；另一方面，社會(huì)主義文化必須為廣大群眾提供相應(yīng)的文化服務(wù)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，能夠促進(jìn)區(qū)中社會(huì)道德素養(yǎng)提升，也能構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍，還能傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，具有多方面的積極意義。故而在實(shí)踐中，一定要積極探索推動(dòng)群眾文化事業(yè)建設(shè)的有效路徑。

（三）傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)的關(guān)系

傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)之間有著極為密切的復(fù)雜聯(lián)系。首先，傳統(tǒng)民俗文化能夠反映群眾文化。傳統(tǒng)民俗文化本身是群眾在長(zhǎng)期生活中逐步形成的獨(dú)特風(fēng)俗文化，其本身就反映了群眾的精神面貌、文化需求等，故而將其融入群眾文化建設(shè)工作之中往往能為相關(guān)工作的高效開(kāi)展提供重要依據(jù)。其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化是新時(shí)期群眾文化建設(shè)的重要功能與任務(wù)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化逐漸成為重要任務(wù)，需要從多個(gè)渠道和路徑進(jìn)行有效踐行。而合理加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，充分挖掘地方特色文化資源，能夠在提高建設(shè)水平的同時(shí)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期煥發(fā)出新的活力。最后，提高群眾文化建設(shè)建設(shè)質(zhì)量。傳統(tǒng)民俗文化作為經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展所逐步形成的民間風(fēng)俗文化，其已經(jīng)深入到廣大群眾之間。而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)提煉并融入群眾文化事業(yè)之中，無(wú)疑能帶給群眾強(qiáng)烈的熟悉感，有效吸引群眾主動(dòng)參與和探索，也能降低群眾對(duì)優(yōu)秀文化的理解難度和審美門(mén)檻，還能推動(dòng)地方特色群眾文化的良好發(fā)展，真正做到從多個(gè)層面助力文化建設(shè)質(zhì)量提升。

二、群眾文化建設(shè)在融合傳統(tǒng)民俗文化方面的現(xiàn)狀

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化利用的重視程度有待加強(qiáng)

雖然傳統(tǒng)文化和群眾文化建設(shè)有著密切聯(lián)系，并且能夠明顯促進(jìn)后者的有效改善，但是依舊有部分地方政府、文化部門(mén)等對(duì)此缺乏正確、深刻的認(rèn)知，沒(méi)有充分意識(shí)到將傳統(tǒng)文化融入群眾文化事業(yè)之中的必要性。在政府相關(guān)部門(mén)導(dǎo)向性不夠的情況下，傳統(tǒng)文化自然很難有效融入群眾文化事業(yè)之中，導(dǎo)致社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展難以立足于數(shù)千年文明基礎(chǔ)之上，不利于文化事業(yè)發(fā)展水平提升以及民族文化自信的重塑。因此，需要加強(qiáng)重視，落實(shí)這方面工作。

（二）對(duì)地方特色民俗文化資源的挖掘需進(jìn)一步增強(qiáng)

部分地區(qū)雖然意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在群眾文化事業(yè)中的重要性，也在積極嘗試將前者融入后者之中。但是由于多方面因素影響，地方特色民俗文化資源的挖掘往往存在明顯不足。如地方傳統(tǒng)文化傳承者缺失、優(yōu)秀地方民俗文獻(xiàn)資料的搜集和分析利用不到位等問(wèn)題的存在，使得地方特色民俗文化資源難以真正成為支撐群眾文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，難以凸顯出地方群眾文化事業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也會(huì)在極大程度上限制相應(yīng)的實(shí)踐和發(fā)展。因此，需進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)特色民俗文化的挖掘。

（三）對(duì)傳統(tǒng)文化的篩選與提煉應(yīng)更加深入

傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵極為豐富，存在不容忽視的良莠不齊現(xiàn)象。受歷史客觀(guān)因素的影響，部分傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)下已經(jīng)失去了其價(jià)值，甚至與新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)背道而馳，那么在相應(yīng)的群眾文化事業(yè)發(fā)展中必須過(guò)濾到這部分內(nèi)容。然而由于重視不夠、人才缺失、相關(guān)政策及機(jī)制不完善等原因，部分地區(qū)群眾文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)文化的篩選與提煉不到位，存在盲目地將所有地方傳統(tǒng)民俗文化一股腦地進(jìn)行融入和應(yīng)用的現(xiàn)象。這不僅會(huì)直接影響群眾文化建設(shè)質(zhì)量，還可能造成較為嚴(yán)重的反效果，反而對(duì)廣大群眾的精神、思想、認(rèn)知、文化、審美等造成負(fù)面影響。因此需要深入提煉傳統(tǒng)文化，做好篩選。

（四）需創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的形式

在實(shí)踐中應(yīng)用傳統(tǒng)民俗文化時(shí)，方式單一已然成為通病。不少基層部門(mén)在群眾文化工作中融入傳統(tǒng)文化時(shí)，基本上都是采取生搬硬套的方式，要么是直接通過(guò)講解、宣傳冊(cè)等方式進(jìn)行較為死板的傳播，要么是直接將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)原封不動(dòng)地加以照搬，沒(méi)有充分考慮傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的適用性以及群眾實(shí)際需求。這導(dǎo)致民俗文化很難有效融入基層群眾文化事業(yè)之中，甚至存在與群眾需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，必須在實(shí)踐中加以改善，不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式。

三、群眾文化建設(shè)中有效融入傳統(tǒng)民俗文化的策略

要想推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)主義群眾文化事業(yè)中的有效應(yīng)用，必須在準(zhǔn)確把握二者關(guān)系的前提下，制定科學(xué)、合理而有效的措施，并在實(shí)踐中不斷累積經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，逐步提高應(yīng)用水平。接下來(lái)以江蘇揚(yáng)中地區(qū)為例，對(duì)相應(yīng)的融入策略進(jìn)行探討。

（一）從整體上優(yōu)化戰(zhàn)略布局與規(guī)劃

對(duì)基層群眾文化工作的開(kāi)展而言，要想切實(shí)融入傳統(tǒng)民俗文化，那么需要在一開(kāi)始就做好整體規(guī)劃，從大局上進(jìn)行戰(zhàn)略研究，明確目標(biāo)與方向，為相關(guān)工作的具體落實(shí)提供必要指導(dǎo)，從根本上避免出現(xiàn)相關(guān)工作陷入一片混亂的情況。揚(yáng)中地區(qū)各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)對(duì)揚(yáng)中傳統(tǒng)民俗文化有全面認(rèn)知和把握，并根據(jù)基層群眾文化建設(shè)需要，合理制定相應(yīng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，從整體上進(jìn)行合理布局，真正實(shí)現(xiàn)有條不紊、全面深入、層次明晰地推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)以及群眾文化事業(yè)發(fā)展。而在具體的方案規(guī)劃制定上，一定要著重探索群眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)在目標(biāo)、內(nèi)容、形式、要求等方面的結(jié)合，真正制定出揚(yáng)中地區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的合理規(guī)劃，為群眾文化事業(yè)的良好發(fā)展以及地方民俗文化的有效傳承提供可靠支持。

（二）加強(qiáng)地方民俗文化保護(hù)與發(fā)展

全面加強(qiáng)地方民俗文化保護(hù)與發(fā)展，是確保傳統(tǒng)文化得以在群眾文化建設(shè)中有效融入的基礎(chǔ)。如果民俗文化本身就處于瀕臨失傳、無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)，那么自然很難對(duì)其進(jìn)行有效提煉與應(yīng)用，廣大群眾對(duì)民俗文化的接受度也會(huì)明顯降低，不利于群眾文化中民俗文化的有效融入。地方政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地實(shí)際情況，全方位落實(shí)地方民俗文化保護(hù)工作，積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期背景下的有效創(chuàng)新與發(fā)展。由地方政府牽頭并出臺(tái)相關(guān)政策，通過(guò)政策、項(xiàng)目等為地方民俗文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展提供引導(dǎo)和支持。做好最基本的宣傳工作，積極拓展宣傳途徑，通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道對(duì)地方民俗文化進(jìn)行大力宣傳，同時(shí)加強(qiáng)地方民俗文化品牌的有效建設(shè)，形成獨(dú)具特色的文化品牌，進(jìn)一步加大民俗文化影響力。在對(duì)揚(yáng)中地區(qū)民俗文化有綜合化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化基地的建設(shè)進(jìn)程。結(jié)合群眾文化事業(yè)發(fā)展方案以及傳統(tǒng)文化保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，投入大量資金與資源，支持傳統(tǒng)民俗文化基地的有效建設(shè)，形成具有示范性、集聚性的優(yōu)秀文化集中地，讓散落民間的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有面向大眾、招收學(xué)徒、展示價(jià)值的良好舞臺(tái)，從而為優(yōu)秀文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)提供更具實(shí)踐性的機(jī)會(huì)。譬如四月初八趕天狗、句容民俗之“吃茶”、鎮(zhèn)江香醋典故、小茅山廟會(huì)、陳氏秦淮花燈、句容待客民俗之“三個(gè)雞蛋一碗面”、走窯等，都能在傳統(tǒng)民俗文化基地?zé)òl(fā)出新的風(fēng)采。

（三）完善民俗文化的整合利用機(jī)制

風(fēng)俗文化在基層群眾文化建設(shè)中的有效融入，往往需要科學(xué)、健全的整合利用機(jī)制作為基礎(chǔ)。地方文化部門(mén)需要基于基層群眾文化工作開(kāi)展的實(shí)際情況，合理完善相應(yīng)的民俗文化整合利用機(jī)制。首先，建立地方民俗文化資源整合機(jī)制。定期安排專(zhuān)人通過(guò)各種渠道搜集地方民俗文化資源，制定全面覆蓋的文化資源挖掘方案，逐步推動(dòng)相關(guān)工作的落實(shí)。基于文獻(xiàn)資料搜集、民間藝人拜訪(fǎng)及合作、居民調(diào)查詢(xún)問(wèn)、遺跡考察等方式，對(duì)散落各地、瀕臨失傳的傳統(tǒng)民俗文化資源進(jìn)行有效搜集與整合，并按照類(lèi)型、形式、主題等進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，加強(qiáng)管理。其次，建立民俗文化資源的篩選機(jī)制。以新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)依據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行合理篩選，將其中與核心價(jià)值觀(guān)相悖的部分剔除掉，以免對(duì)這部分資源加以應(yīng)用造成反效果。最后，建立民俗文化資源的利用機(jī)制。由地方文化部門(mén)牽頭，由地方文化館、基層文化組織等積極響應(yīng)，共建基于分享和交流的傳統(tǒng)文化資源平臺(tái)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)資源管理，讓各級(jí)文化機(jī)構(gòu)與組織都能對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行有效利用，從而確?；鶎尤罕娢幕聵I(yè)中的民俗文化資源足夠充足。

（四）創(chuàng)新與拓展群眾文化活動(dòng)形式

積極創(chuàng)新與拓展群眾文化活動(dòng)形式，以更加生動(dòng)、直觀(guān)的形式呈現(xiàn)豐富的傳統(tǒng)民俗文化，強(qiáng)調(diào)理實(shí)結(jié)合，引導(dǎo)廣大群眾在親身學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐中深化對(duì)傳統(tǒng)民俗的正確認(rèn)知與把握，同時(shí)起到良好的文化宣傳、精神導(dǎo)引作用，豐富群眾的業(yè)余文化生活。以群眾實(shí)際需求為基礎(chǔ)，以地方民俗文化為特色，嘗試將四月初八趕天狗、句容民俗之“吃茶”陳氏秦淮花燈等具有揚(yáng)中特色的民俗活動(dòng)融入多樣化的群眾文化活動(dòng)之中，鼓勵(lì)群眾積極參與，通過(guò)集會(huì)、座談會(huì)、燈會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等形式構(gòu)建多樣化的豐富活動(dòng)，增強(qiáng)群眾文化事業(yè)的活力與生命力。

（五）完善持續(xù)優(yōu)化機(jī)制

群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期事業(yè)，需要在持續(xù)探索中不斷優(yōu)化和完善。那么在群眾文化事業(yè)中融入傳統(tǒng)民俗文化時(shí)，也應(yīng)當(dāng)完善相應(yīng)的持續(xù)優(yōu)化機(jī)制。綜合各方面因素，結(jié)合定性與定量方法，合理構(gòu)建相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，盡量從群眾滿(mǎn)意度、群眾需求、文化傳播、傳統(tǒng)文化傳承等方面進(jìn)行綜合化評(píng)價(jià)，客觀(guān)、真實(shí)反映融入傳統(tǒng)文化的群眾文化建設(shè)情況。根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾文化事業(yè)發(fā)展方面的不足以及特色，并采取合理措施進(jìn)行改善以及凸顯特色，推動(dòng)群眾文化水平的逐步提升。另外還需要構(gòu)建群眾反饋渠道，積極了解群眾真實(shí)需求，并更具針對(duì)性地進(jìn)行有效優(yōu)化。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上可知，傳統(tǒng)民俗文化是新時(shí)期背景下推動(dòng)群眾文化事業(yè)邁上高峰的重要?jiǎng)恿?。地方政府以及文化部門(mén)需要發(fā)揮牽頭作用，綜合采取各種措施推動(dòng)地方民俗在基層群眾文化工作中的有效滲透與融入，建設(shè)獨(dú)具特色的文化內(nèi)容，打造優(yōu)質(zhì)文化品牌，為廣大群眾帶來(lái)良好文化服務(wù)與體驗(yàn)的同時(shí)，推動(dòng)地方傳統(tǒng)民俗文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)。