鄉(xiāng)村記憶檔案編修要點難點及對策

康建凡

（中共莆田市湄洲灣北岸經濟開發(fā)區(qū)工委組織部，福建 莆田 351152）

一、鄉(xiāng)村記憶檔案編修概述

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案的建設是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的系統(tǒng)救濟和存儲。在這個過程中，組織和復制檔案中包含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化信息是非常重要的。建立獨特的鄉(xiāng)村記憶，加強村民的集體身份，建立基于社區(qū)和民族群體的社區(qū)認同感，是非常重要的。所謂的社會化使用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案是指使用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案，以特定的方式找到和使用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶檔案的信息，以滿足他們的使用需求實現整檔存檔，并在利用的過程中實現與社會需求的逐步融合。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案與其他類型的檔案資源相比，目前存在能開發(fā)、可利用的成熟資源較少等問題，旨在記錄、繼承和推廣鄉(xiāng)村文化，因而營造一種鄉(xiāng)村記憶的文化氛圍。最重要的應該是知情村民即文化傳承人，因此，除了支持行政系統(tǒng)中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的保護工作，為學術研究提供基礎資料外，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會利用檔案至今仍主要是以記憶檔案的編輯和鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史為主。由于空間有限，本文主要對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案資料的使用進行了說明，以進行檔案的編輯和研究、鄉(xiāng)村歷史的編輯和鄉(xiāng)村記憶的展示，并概括了目前工作使用的難度，建議應對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案社會的突破性的利用工作發(fā)展提供參考，以支持鄉(xiāng)村記憶檔案的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村記憶檔案編修要點

（一）檔案編修

檔案的編修是目前包括傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案在內的大部分檔案的主要開發(fā)和利用方法之一。編修基于對檔案資料的詳細分析和時空排序，極大地保持了檔案的獨創(chuàng)性和內在聯(lián)系。目前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案編修的本體主要由政府職能部門、學術界精英、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化愛好者組成，研究結果主要是紙質出版物。一般來說，一些關于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的出版物選擇了許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的歷史文件、鄉(xiāng)村地理、生產、人口、經濟學和其他數據，以提供鄉(xiāng)村風格和特點的詳細描述，以及更多的檔案編修。根據檔案材料的使用，增加了更多的情感元素、精神內容、文學文化和抒情性質變得更加明顯。

（二）村史編修

嚴格來說，村史編修是一項廣泛的檔案研究活動，似乎不應該與檔案研究并行說明，但現在的村史編修，特別是文化自律的村史編修在部分民族地區(qū)和特定區(qū)域的活動具有傳統(tǒng)意義，鄉(xiāng)村的歷史是一個原始的檔案，記錄了鄉(xiāng)村發(fā)展由來的歷史進程。由于廣大農村的性質和長期的自主性，長期以來，官方歷史學和修訂的正統(tǒng)文化活動幾乎不包括所有的領域。隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)村的實施體制正在衰落，幾千年來在農村地區(qū)形成的社會和情感紐帶以及生活和文化傳統(tǒng)面臨崩潰的可能性。鄉(xiāng)村歷史和個人生活史記錄的重要性，從下到上反映文化意識的精神。農村經濟正在穩(wěn)步發(fā)展，鄉(xiāng)村蓬勃發(fā)展，沒有衰退的風險，強烈的愛國愛家，加強整個鄉(xiāng)村歷史的思想。在文化繁榮、經濟強勢的地區(qū)，鄉(xiāng)村歷史的編修越來越普遍。在較不發(fā)達地區(qū)，經濟衰退，鄉(xiāng)村這一現象嚴重，很多鄉(xiāng)村瀕臨消亡的邊緣，迫切需要記錄鄉(xiāng)村的歷史。保存鄉(xiāng)村歷史的文化習俗，在個別較不發(fā)達地區(qū)，特別是西部民族地區(qū)一直在探索，但總體數量非常少，影響非常有限。

（三）鄉(xiāng)村記憶展演

鄉(xiāng)村記憶的表現是存檔通過旁白鄉(xiāng)村記憶傳達給聽眾的直接方式，不僅提取存檔中積累的文化傳統(tǒng)、知識、經驗和其他記憶內容，還打開了一扇沉重的大門，重現過去和現在的生活，讓觀眾沉浸在展覽場地中，了解農業(yè)文明的偉大，以及當地文化的豐富。目前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶展有兩種主要形式。第一個是擺脫鄉(xiāng)村的環(huán)境，提取鄉(xiāng)村檔案的文化元素，以特展的形式展示在特殊的固定空間中。例如，圖書館，博物館和檔案舉辦的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村展覽，文化活動中傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的照片和民俗展覽都是這種類型。與互聯(lián)網瀏覽和欣賞相比，這種展覽的好處是利用文化場所的氛圍，在基于時間的系統(tǒng)中分類和呈現傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化元素，部分實現場景的整合。第二個是在本地運行。目前，此類演出主要通過“鄉(xiāng)村記憶大廳”“鄉(xiāng)村歷史大廳”“鄉(xiāng)村風格大廳”等多種形式進行。除了詳細顯示村里的農業(yè)文化、歷史厚度和民俗習慣，為村里的旅游增添文化魅力之外，這種表演方式還有最大的優(yōu)勢可以喚醒村民的文化意識，展示村民免費捐贈的傳統(tǒng)農具和昔日用品，生動復原了原來樸素的風格，體驗鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村的民俗文化和社會生活，也是鄉(xiāng)村記憶的一種展示以及開拓精神的弘揚。

三、鄉(xiāng)村記憶檔案編修難點

（一）檔案編修主體單一

激發(fā)檔案信息的潛在價值，通過檔案編修拓展信息的優(yōu)勢，積累了實踐基礎。但是，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村檔案編修似乎沒有找到解決方案，所以處于困境之中。目前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案編修較為單一，主要保護機構仍然是基于檔案人口普查和統(tǒng)計的檔案二次開發(fā)，編修方法仍然主要是口口相傳、手動編修，研究成果，是通過傳統(tǒng)渠道發(fā)行的紙質形式。出版物是以傳統(tǒng)類型的出版物為主，這些出版物通常富含照片，文本和精美的紙張，但最大的問題是影響銷售和報道的價格高。除了圖書館和研究機構等文化機構的收藏，以及少量傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化之外，除了愛好者購買和欣賞之外，一般人很難去閱讀，只能在狹窄的地區(qū)傳播傳閱。

（二）村史編修覆蓋面差

鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)和歷史記憶是鄉(xiāng)村的靈魂，是其可持續(xù)發(fā)展的精神力量。為了保護傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，需要找回散落的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。從對鄉(xiāng)村歷史的整理寫作開始，村民會對鄉(xiāng)村的歷史人物、歷史事件、文化傳統(tǒng)都給予關注，尤其是生活和歷史的變化，并形成重要社區(qū)的文化認同的感覺?？紤]到記錄鄉(xiāng)村歷史、文化和個人聯(lián)系的重要性，激發(fā)村民對鄉(xiāng)村的責任和關注的重要性，以及對當地文化的自愛和自愛的緊迫性，鄉(xiāng)村歷史的編輯尤其在東南沿海地區(qū)得以實施。無論是政策的動力，鄉(xiāng)村歷史編輯的報道和影響，參與者的多樣化，參與編輯活動的創(chuàng)造性，都存在相當大的問題。

（三）鄉(xiāng)村記憶展演形式少

鄉(xiāng)村紀念館、鄉(xiāng)村歷史館和其他演出場館幾乎都有比較簡單的展覽安排。一般來說，展品包括家譜、地圖、風景照片、農具、古物、民間工藝品、手工藝品等。展品的選擇和布置，被認為已經成為主流。最本地化的最具代表性的符號發(fā)掘，如鄉(xiāng)村的位置，鄉(xiāng)村名稱的由來，代表性人物等，被歸類為相同的模型和相同的框架，此外，大多數場地都是單一的展覽方式，特別是以靜態(tài)展覽為中心，展覽的文化遺產不夠充分、缺乏資金、場所匱乏等，導致沒有展覽專家團隊和科學設計。

四、鄉(xiāng)村記憶檔案編修對策

（一）開展檔案編修新探索

檔案編修是開發(fā)和使用檔案資源的傳統(tǒng)方法，有成熟的流程，模型和促銷程序。隨著時間的推移，需要在長期持久性的基礎上積極開發(fā)新事物。目前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案研究結果的形成是相對單一的，主要集中在政府部門和個人，并且在未來完全可能基于各種單位的完全合作意識和完整的合作機制，走共同研究和訓練的道路。政府部門相對豐富的資金，資源和政策優(yōu)勢，檔案編修主題豐富的經驗和編輯技能，以及檔案部門的編輯技能網絡媒體傳播的好處是：研究了由不同保護機構全面加強和共享的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案的內容，在文學、電影、電視、游戲、動畫、文化創(chuàng)造、綜藝表演、旅游等領域，以同一IP 為中心開發(fā)各種文化產品更為普遍。打開文化類別的整個行業(yè)鏈的深度整合，專注于跨界合作和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案的詳細開發(fā)。

（二）村史編修作為傳統(tǒng)村落檔案編修的主要內容

農村文化的年輕化，不能僅僅依靠外國文化的轉移，基本文化是年輕化最基本的出發(fā)點和動力。要實現文化的復活，就需要培養(yǎng)鄉(xiāng)村價值觀的自我生產能力。所謂鄉(xiāng)村的價值，是指在村民的生活體系中，也就是生命和精神家園所占據的位置和重量。在當地圖書館和檔案等文化設施收集的鄉(xiāng)村檔案由村民編輯，將其與鄉(xiāng)村中搜索和記錄的口頭、文本和照片結合使用，并從歷史部門獲得指導。在這種模式下編修鄉(xiāng)村的歷史的好處是檔案的支持材料相對比較豐富，有從場上收集到的民俗資料。編修鄉(xiāng)村的歷史是有根據，符合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史和鄉(xiāng)村編年史的風格和形式要求。這強調鄉(xiāng)村歷史上的任何人物和事物應該被記錄為鄉(xiāng)村的主要事件，在選擇內容方面，鄉(xiāng)村的“知識分子”和所有村民不能完全一致。自下而上的鄉(xiāng)村歷史編輯必須尊重村民歷史，同時遵循基本的編輯要求，并更開放地劃分歷史資料的范圍。收集載有鄉(xiāng)村歷史信息的資料、照片、音頻、視頻等。在資料內容中，強調輸入歷史，輸入各個家庭的基本信息。在編輯風格上，更加注重靈活性和多樣性，讓鄉(xiāng)村的歷史記憶凝聚成村民需要的樣子。此外，報紙上也經常報道嘗試以故事和歷史風格來總結鄉(xiāng)村的歷史，上述調查可為編輯鄉(xiāng)村歷史提供有用的參考資料。

（三）鄉(xiāng)村記憶展演力求突破

表演的形式變得鮮艷，鄉(xiāng)村記憶的成功，不僅取決于表演的內容是否獨特、豐富，還取決于表演的形式是否新穎鮮艷。在歷史大廳和紀念館等展覽場所，都立美術館展覽中使用的3D 動畫和虛擬現實等先進的技術條件是很困難的，但也可以根據地區(qū)的情況進行創(chuàng)造性的工作。鄉(xiāng)村籌備的民俗文化記憶有時會以當地歌曲的形式向社會宣傳，與當地農民繪畫制作中心合作，有時還會用鮮艷的手繪地圖將鄉(xiāng)村的環(huán)境生動地展現出來，也可以直接集成存檔。資料環(huán)境和村民的生活，將整個鄉(xiāng)村變成生態(tài)檔案，上述展示方法沒有聲音和光線帶來的奇妙效果，質樸溫馨的簡約氣質，卻有打動人們心靈的力量。與同一民族村落處于同一地理區(qū)域的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的相似之處大于不同之處，但每個鄉(xiāng)村總是有不同于其他鄉(xiāng)村的獨特文化元素。這需要仔細選擇并呈現給傳統(tǒng)的檔案。鄉(xiāng)村記憶展覽場地不能通過場地的限制來表達鄉(xiāng)村在物理空間中的壯觀和深度，但可以用于通過巧妙的家譜，圖表，文檔和農場展示來補充展覽工具，民俗文章和其他物理文件在規(guī)劃展覽會時是可行的。為講故事提供深度的相關性。此外，還揭示了村民日常生活的場景和民間藝術品，包括暗示、意義、習慣、檔案展示背后等作品中嵌入的民俗信仰。

五、結語

通過分析傳統(tǒng)鄉(xiāng)村檔案中所包含的文化起源、精神本質和現代價值，既保存了歷史傳統(tǒng)，又完全反映了與文化精神相聯(lián)系的鄉(xiāng)村歷史博物館的大模式。對更美好生活充滿向往的簡單民俗信仰和習慣依賴于器物、服裝、歌唱、舞蹈、儀式、方言甚至土話等，幾千年來一直滲透到村民的生活中。不僅僅是民俗記憶和文化片段，需要記錄并存檔，進一步需要獲得在展覽地點被談論的權利和傳播的機會。因此，鄉(xiāng)村記憶展應努力以三維方式呈現傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的檔案，揭示方法，社會背景，深刻的文化內涵和檔案建設的象征意義，挖掘鄉(xiāng)村的內涵價值，致力于歸納當前的困境，并提出相應的突破路徑，為傳統(tǒng)村落檔案社會化利用工作的開展提供借鑒，助力鄉(xiāng)村振興。