論新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想提出的背景及意義

田玲

（重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，重慶 402160）

在新中國的七十多年歷史里，我國一直都重視生態(tài)環(huán)境問題的解決，在促進(jìn)自然與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展方面做了艱辛努力，對生態(tài)環(huán)境的重視表現(xiàn)為最開始把保護(hù)環(huán)境作為我國的一項(xiàng)基本國策，到后來的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，在一系列重大會(huì)議上，比如十七大上提出“建設(shè)生態(tài)文明”，表明我國對建設(shè)生態(tài)文明的重要性有了深刻的認(rèn)識，十八大明確提出“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。直到十九大進(jìn)一步提出“人與自然是生命共同體”，要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。將美麗中國的建設(shè)作為新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，表明我國對美麗中國建設(shè)的高度重視。

一、習(xí)近平新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想提出的背景

（一）美麗中國建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求

不忘初心，牢記使命，人民始終是我們一切工作的中心。去年，社會(huì)發(fā)生了極不穩(wěn)定的因素，突如其來的疫情影響了國家的正常的發(fā)展秩序，甚至全世界都受到了極大地影響，這場疫情最先在中國爆發(fā)，隨后蔓延到東南亞、全世界，但是在國家正確的領(lǐng)導(dǎo)下，并且在全世界經(jīng)濟(jì)下滑的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的正增長。我們經(jīng)歷了這個(gè)艱難的一年，但在無數(shù)人的堅(jiān)持與奉獻(xiàn)下，我們完成了全面小康的建設(shè)任務(wù)，在去年底完成了全面脫貧攻堅(jiān)的偉大任務(wù)，消滅了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的絕對貧困人口，人民生活水平更上一層樓。我們的建設(shè)進(jìn)入了嶄新的階段，正式開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，與此相對應(yīng)的，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局也有了新的內(nèi)涵。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是更高層次的發(fā)展目標(biāo)，相比于全面建成小康社會(huì)，前者的目標(biāo)應(yīng)該包含社會(huì)的全面發(fā)展這一內(nèi)涵，所以社會(huì)主義現(xiàn)代化國家一定是一個(gè)全面發(fā)展的國家，生態(tài)文明的建設(shè)一定是其中重要的組成部分。再者，中國特色社會(huì)主義道路——實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑——同樣強(qiáng)調(diào)“五位一體”總布局的建設(shè)。而“五位一體”的總布局經(jīng)歷過一個(gè)不斷的發(fā)展，從開始認(rèn)識到物質(zhì)文明、精神文明都要建設(shè)好，做到兩手抓，到之后認(rèn)識到政治、社會(huì)的建設(shè)同樣重要，由此發(fā)展到了“四位一體”的建設(shè)，隨著生態(tài)問題的逐漸顯現(xiàn)，認(rèn)識到生態(tài)的建設(shè)同樣刻不容緩，最終形成“五位一體”的建設(shè)。經(jīng)過這一系列的發(fā)展，中國在建生態(tài)文明方面有了更加深刻的認(rèn)識。重視生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑。同時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！泵利愔袊慕ㄔO(shè)是我們所追求的中國夢的具體奮斗目標(biāo)之一，而中國夢是由每個(gè)人的夢匯聚而成，因此，中國夢就必須反映人們的愿望。進(jìn)入新時(shí)代，我們的奮斗目標(biāo)發(fā)生了變化，滿足人民的美好生活是新的要求，這也是人民的向往和愿望，中國夢的實(shí)現(xiàn)需要滿足人民的愿望，而良好的生態(tài)環(huán)境就是其中之一。美麗的生態(tài)環(huán)境就如同穿衣吃飯一樣是人們必須的東西，這是不需要加以特別說明的地方。

（二）建設(shè)美麗中國是解決現(xiàn)實(shí)問題的必然選擇

經(jīng)過這么多年改革開放的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)獲得了高速的發(fā)展，但在高速發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了一些問題。這是由于在改革開放之初，與西方國家相比，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都處于比較落后的狀態(tài)，由此產(chǎn)生了急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求，所以，我們選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式時(shí)出現(xiàn)了一些失誤，只看到粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶來的經(jīng)濟(jì)速度的增長，沒有意識到粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式本身的弊端，這種發(fā)展方式給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了許多問題，生態(tài)環(huán)境問題就是比較突出的問題。恩格斯曾提出“自然報(bào)復(fù)論”，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展破壞了自然生態(tài)環(huán)境，人均資源少、水土流失、污染嚴(yán)重等都是破壞行為帶來的危害，這都是“自然報(bào)復(fù)論”的體現(xiàn)。在考核方面單純的重視GDP 的增長，對其它方面的考核不夠重視，過去那種過分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的理念也使得這一錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式得不到及時(shí)的糾正。我國存在的諸多生態(tài)環(huán)境問題給人們的健康生活帶來了巨大的負(fù)面影響，給人民的生存環(huán)境帶來了破壞，影響人民的身體健康。雖然我們一直重視生態(tài)文明的建設(shè)，但生態(tài)文明的建設(shè)并沒有深入人心，一些人、一些企業(yè)、并沒有真正的具有環(huán)保意識。十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)取得了重大成就，整治了一批環(huán)境污染嚴(yán)重的企業(yè)，追究了在環(huán)保問題上不作為的領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)過一系列的整治，我國生態(tài)環(huán)境不斷向好，各項(xiàng)生態(tài)污染問題不斷得到整頓，人民的生活環(huán)境日益改善，環(huán)保理念逐漸成為人們的日常生活理念。雖然我們?nèi)〉昧酥卮蟮某删停覈鷳B(tài)環(huán)境方面仍然存在一些問題，土壤污染，土地荒漠化、水資源污染等問題仍然嚴(yán)峻。我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，過度消耗自然資源，甚至是人們的健康已帶來了沉重的教訓(xùn)，這些教訓(xùn)證明建設(shè)美麗中國，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然和諧發(fā)展是我們要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必由之路。

（三）建設(shè)美麗中國是順應(yīng)世界發(fā)展大勢的要求

當(dāng)今世界是一個(gè)全球化的世界，國與國之間的聯(lián)系日益加深，一個(gè)問題往往也成為全球性的問題，其中各種生態(tài)問題包括全球變暖，環(huán)境污染、資源枯竭、水資源短缺等問題也成為全球性的問題。這些問題也從側(cè)面反映出生態(tài)問題不是哪一國的事情，而是全球性的問題，相應(yīng)的，在這些生態(tài)問題的解決上，比如，這需要去年的新冠肺炎疫情，這場疫情席卷全球，沒有哪一個(gè)國家能夠不受影響，至今，這場疫情仍然沒有結(jié)束，一些國家仍然處在嚴(yán)峻的局勢中，這場疫情反映出的人與自然之間的問題值得我們反思。這場疫情的最終解決，相信需要全世界團(tuán)結(jié)起來共同應(yīng)對，光靠一個(gè)國家是不可能解決這個(gè)問題的。所以處理好生態(tài)環(huán)境問題，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展同樣需要國際社會(huì)攜手行動(dòng)。近幾年，聯(lián)合國為促進(jìn)環(huán)境保護(hù)而召開了一系列的可持續(xù)發(fā)展大會(huì)，氣候大會(huì)，從這可以看出，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展也已達(dá)成一項(xiàng)共識。中國作為世界上人口最多的國家，并且是世界上最大的發(fā)展中國家，我們要為這些生態(tài)環(huán)境問題的解決，為世界的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。生態(tài)環(huán)境問題日益受到各個(gè)國家的關(guān)注并且各個(gè)國家已逐步開展共同合作，生態(tài)文明建設(shè)的全球化時(shí)代已慢慢到來。中國正處在戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，其發(fā)展必須抓住世界發(fā)展的浪潮。發(fā)展生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，適應(yīng)國內(nèi)發(fā)展的需要，更是對國際社會(huì)發(fā)展浪潮的一種回應(yīng)，也是提升我國國際形象的時(shí)機(jī)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)承擔(dān)自己的國際責(zé)任，其中當(dāng)然就包括生態(tài)責(zé)任。今年，習(xí)近平在出席領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)，明確提出了共同構(gòu)建人與自然生命共同體，表明了我國重視生態(tài)文明建設(shè)的重視，也表明我國將為世界生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)的決心。與此同時(shí)，全球環(huán)境治理也面臨著前所未有的困境，一些國家仍然為了自己的發(fā)展不顧全球發(fā)展利益，去年一場疫情的發(fā)生也反映出人與自然之間仍然存在著問題，習(xí)近平美麗中國思想的提出與發(fā)展正是順應(yīng)世界綠色化發(fā)展的浪潮，順應(yīng)人類社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的浪潮。

二、新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想的意義

首先，習(xí)近平新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想是對馬克思主義生態(tài)觀的繼承與發(fā)展。馬克思主義中關(guān)于生態(tài)觀的思想雖然沒有系統(tǒng)的論述，但包含了人與自然相處的幾大原則：人與自然是辯證統(tǒng)一的；人要遵循并利用自然界的客觀規(guī)律；變革不合理社會(huì)制度，促進(jìn)人與自然和諧。這三大原則也包含在習(xí)近平新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想中，并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這三大原則。習(xí)近平以戰(zhàn)略眼光繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)思想，在此基礎(chǔ)上，彰顯了新時(shí)期生態(tài)文明建設(shè)的特色。使其成為新時(shí)期我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。

其次，習(xí)近平新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想不僅為我國當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)，更為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了理論支持。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)系到人名的幸福，民族的未來。美麗中國建設(shè)以人民的幸福為宗旨，為子孫后代留下美麗的生態(tài)自然環(huán)境，這也是實(shí)現(xiàn)中國夢的必有之路。習(xí)近平站在人類發(fā)展的高度上，提出美麗中國建設(shè)思想，努力為人民群眾留下宜人的環(huán)境。這也體現(xiàn)出中國在環(huán)境保護(hù)方面，在參與世界環(huán)境保護(hù)方面所承擔(dān)的責(zé)任。中國的參與，將為世界生態(tài)文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

最后習(xí)近平美麗中國建設(shè)思想提升了政府的行政能力。我國是以人民為主體的國家，政府的一切行動(dòng)都是為了人民。中國目前的環(huán)境問題已不僅僅是民生問題，也已成為影響政治的問題，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民對于環(huán)境的問題越來越重視，也越來越參與到環(huán)?；顒?dòng)中，希望有用宜人的生態(tài)環(huán)境的愿望日益強(qiáng)烈。一個(gè)為民辦事的政府就應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注人民的愿望，做出戰(zhàn)略部署和調(diào)整，以滿足人民的愿望。十八大以來，我國不僅將生態(tài)文明建設(shè)納入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，而且不斷做出新的戰(zhàn)略調(diào)整和部署，就是了解了民情做出的改變，這有利于提升我國政府的綜合行政能力，更好滿足人民的愿望。