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      民間運(yùn)動(dòng)打花棍的價(jià)值

      2021-11-27 11:02:12千柯柯苑海紅唐愛(ài)玲劉子放
      魅力中國(guó) 2021年31期
      關(guān)鍵詞:運(yùn)動(dòng)文化

      千柯柯 苑海紅 唐愛(ài)玲 劉子放

      (1 吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130117;2 新鄉(xiāng)市獲嘉縣黃堤鎮(zhèn)北馬廠小學(xué),河南 新鄉(xiāng) 453835;3 沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110870)

      一、打花棍的形式

      打花棍是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育運(yùn)動(dòng)?,F(xiàn)在我國(guó)局部地區(qū)比較流行,如北京、武漢、成都、唐山、東北等地區(qū)。當(dāng)談到打花棍,我們可以了解到兩種形式。一種是少數(shù)民族傳統(tǒng)的山寨打花棍,另一種是誕生于漢文化的游戲活動(dòng)。而本文主要談?wù)摵笠环N。

      二、打花棍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起源

      打花棍起源于北宋京城開(kāi)封附近,關(guān)于起源說(shuō)法不一,一種說(shuō)法是打花棍的產(chǎn)生和商朝最后一任君王“紂王”有關(guān)。據(jù)有關(guān)學(xué)者考察發(fā)現(xiàn),“紂”還有“最后一個(gè)”的意思。陜北的驢子走上坡路運(yùn)肥,要在驢的屁股后面橫著一根棍子,讓它感到在敲打催促,只能向前走,不能往后退,這根棍子被叫作“紂棍”。商朝的末代皇帝辛因荒淫暴虐,引起百姓的不滿,被周武王消滅后,被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上,至今很多人都不知道他的名字,都叫他“紂王”。“紂王”雖才力過(guò)人,曾平定東夷,使中原文化逐漸傳播到長(zhǎng)江、淮河流域,奠定中國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。但是他暴斂重刑、酒池肉林,讓百姓苦不堪言,據(jù)說(shuō)“紂王”和“妲己”都和筷子的發(fā)明有關(guān),人們就用和筷子類似的兩根木棍和一根類似“紂棍”的木棍進(jìn)行相互擊打衍生出的一種游戲。來(lái)消除心中的怨恨和不滿,這一無(wú)奈之舉在客觀上起到了鍛煉身體的作用,也造就了一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族健身運(yùn)動(dòng)。之后這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)便慢慢地在中原地區(qū)流行開(kāi)來(lái);另一種說(shuō)法是打花棍起源于宋朝丐幫的打狗棍,他們習(xí)武或沿街唱曲時(shí)用打狗棍敲擊節(jié)拍,到明清時(shí)期,受到“霸王鞭”的影響和啟發(fā),開(kāi)始在竹竿兩頭裝上錢鈴和布頭,發(fā)展成為一種嶄新的娛樂(lè)項(xiàng)目。[1]

      精彩有趣的花棍歷史更為其增添了迷人的色彩,令人想要探討挖掘。在找尋花棍起源的過(guò)程中,武王伐紂、牧野大戰(zhàn)、筷子的產(chǎn)生以及妲己亂朝等商周時(shí)期宏大的歷史畫(huà)卷在我們面前徐徐展開(kāi),讓我們感受到有關(guān)花棍的歷史文化魅力。

      三、打花棍概念的界定

      打花棍傳承人——王彥老師口述:“打花棍,是我國(guó)傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,有著三千年的歷史,一百多種花樣動(dòng)作,動(dòng)作名稱源自成語(yǔ)故事和歷史典故,文化底蘊(yùn)深厚。在當(dāng)前已成為一種健身時(shí)尚。打花棍由三根60cm 長(zhǎng)的直棍組成,其中左右手各握一根稱為手桿,剩下的一根稱為花棍,并在花棍上用同等距離標(biāo)注三個(gè)圓環(huán)線,用手里的兩根手桿分別擊打花棍的不同部位,使花棍的運(yùn)動(dòng)軌跡發(fā)生改變,高拋低挑,上下翻飛,左右旋轉(zhuǎn),做出各種花樣動(dòng)作以達(dá)到鍛煉身體的目的;打花棍項(xiàng)目不受場(chǎng)地限制,室內(nèi)室外均可練習(xí),也不受人數(shù)限制,有“單人花棍”、“雙人花棍”、“集體花棍”等形式;更不受性別、年齡的限制,是一項(xiàng)老少皆宜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。[2]通過(guò)查閱相關(guān)資料以及專家口述,對(duì)打花棍的概念進(jìn)行界定。打花棍(圖1)由三根長(zhǎng)60cm 的直棍組成,左右手各握一根稱為手桿,剩下的一根稱為花棍,花棍兩端可以根據(jù)自己喜好佩戴不同顏色的配飾。

      四、弘揚(yáng)打花棍

      通過(guò)了解與觀察,我們不難發(fā)現(xiàn)打花棍的圈子只局限于個(gè)別固定的區(qū)域,無(wú)論是知名度還是影響力都遠(yuǎn)不及廣場(chǎng)舞等活動(dòng)來(lái)的火爆,尤其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)等一些邊遠(yuǎn)地區(qū)人民對(duì)其一無(wú)所知。這樣一個(gè)有趣又益智的運(yùn)動(dòng)擁有這樣的一個(gè)發(fā)展現(xiàn)況,讓人不太滿意。那不禁反想,打花棍的社會(huì)意義在哪?弘揚(yáng)挖掘打花棍文化對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生哪些積極影響?打花棍是一項(xiàng)頗具代表性的傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng),無(wú)論是從文化底蘊(yùn)還是強(qiáng)身益智等方面都具有絕對(duì)的實(shí)力,花棍藝術(shù)就如同傳統(tǒng)文化中丟棄在角落的遺珠,目前還沒(méi)有太多展示光彩的機(jī)會(huì),假如我們對(duì)它重新審視,重新看待,使打花棍充分發(fā)揮自身作用,那么它將在構(gòu)建和諧社會(huì)、提高國(guó)民素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化等方面為之提供源源不斷的動(dòng)力。

      五、打花棍進(jìn)校園

      在打花棍的過(guò)程中需要操縱者手腦并用,眼疾手快、靈活多變、大膽創(chuàng)新才能達(dá)到隨心所欲的境界。通過(guò)了解打花棍的流程可以看出花棍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常值得推廣的項(xiàng)目。國(guó)家在很早之前就已經(jīng)在提倡“體育進(jìn)校園”了。那再結(jié)合我們所了解的花棍運(yùn)動(dòng),來(lái)個(gè)打花棍進(jìn)校園也是不錯(cuò)的想法。

      當(dāng)然這個(gè)想法也不是隨便一提的玩笑,是根據(jù)實(shí)踐經(jīng)歷總結(jié)出來(lái)的。本人的母親是一名普通的鄉(xiāng)村教師,曾經(jīng)任職北馬廠小學(xué)四年級(jí)的班主任,為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召開(kāi)展了陽(yáng)光課間操活動(dòng),賀江波校長(zhǎng)為了發(fā)揚(yáng)本土文化便采用了打花棍走進(jìn)課間操的辦法。剛開(kāi)始實(shí)施時(shí)每天25 分鐘的大課間組織各年級(jí)開(kāi)展打花棍活動(dòng)。為此還特地請(qǐng)來(lái)了北京的專業(yè)人士進(jìn)行了指導(dǎo)與示范。雖然每天只有短短的25 分鐘集體學(xué)習(xí)的時(shí)間,學(xué)生對(duì)新鮮事物無(wú)比的好奇,興趣大增。由于興趣上來(lái)了孩子們玩得不亦樂(lè)乎,從前枯燥的放學(xué)時(shí)光不再是在街上玩耍瘋跑,而是人手一套花棍挑來(lái)挑去,互相比試互相交流。在北京專家的推薦下學(xué)校派出隊(duì)伍前往北京交流學(xué)習(xí)并參加花棍技巧挑戰(zhàn)賽,最終獲得了女子組冠軍以及優(yōu)秀團(tuán)體獎(jiǎng)的好成績(jī)。此外為了促進(jìn)花棍技藝的交流,北馬廠小學(xué)也與北京豐臺(tái)小學(xué)進(jìn)行了交流與切磋。

      隨著科技的發(fā)展,越來(lái)越多的孩子喜歡宅在家里在電子設(shè)備的陪伴下消磨時(shí)光,這使得近視問(wèn)題逐漸占領(lǐng)青少年陣地。而花棍的上下翻飛能夠緩解孩子的視力疲勞;在調(diào)查過(guò)程中也驚奇地發(fā)現(xiàn),打花棍并沒(méi)有影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),相反在那年的期末考試中整個(gè)班級(jí)的成績(jī)普遍有所提高。據(jù)了解打花棍使孩子更加的外向,因?yàn)檎莆樟艘豁?xiàng)“厲害的技術(shù)”,他們敢于在大家面前表現(xiàn)自我,上課時(shí)敢于大膽的舉手回答問(wèn)題;在排練的過(guò)程中也促進(jìn)班級(jí)同學(xué)的相互交流,增強(qiáng)同學(xué)們的集體意識(shí),對(duì)孩子的心理健康和性格的塑造有著很大的積極作用。由于打花棍對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)與教學(xué)方面的巨大幫助,河南衛(wèi)視相繼在都市報(bào)道等媒體進(jìn)行了報(bào)道。同時(shí),打花棍運(yùn)動(dòng)也引起了南方地區(qū)的關(guān)注,湖南媒體也就此事進(jìn)行了采訪并予以報(bào)道。

      推動(dòng)花棍運(yùn)動(dòng)走進(jìn)校園既有助于提高教學(xué)質(zhì)量也能促進(jìn)孩子全面發(fā)展,希望更多的學(xué)校能讓打花棍參與到教學(xué)之中。

      六、打花棍運(yùn)動(dòng)健身功能與社會(huì)價(jià)值

      生活方式的變革使我們不再像以前那樣深入自然,揮灑汗水,勞筋動(dòng)骨,而是坐在辦公室開(kāi)著空調(diào),彎著脖子,對(duì)著屏幕,一個(gè)姿勢(shì)過(guò)一天。不得不說(shuō),越來(lái)越方便的生活條件確實(shí)便利了我們的生活但也為我們帶來(lái)了許多健康隱患。所以各種各樣的健身運(yùn)動(dòng)就要大展身手了,而打花棍是一項(xiàng)非常值得推廣的運(yùn)動(dòng)?!艾F(xiàn)代人對(duì)健康有了新的概念,現(xiàn)代人認(rèn)為健身不僅僅是人類身心發(fā)展,同樣還是個(gè)人與社會(huì)之間的團(tuán)結(jié)。”打花棍如同空竹、廣場(chǎng)舞、以及交流舞會(huì)一樣,它們都可以成為連接社區(qū),促進(jìn)居民交流的紐帶。更重要的是打花棍也可以克服它們的一些缺點(diǎn),它只需要三根棍子就可以,對(duì)場(chǎng)地條件沒(méi)有要求,也不會(huì)產(chǎn)生噪音。在打棍的過(guò)程中我們慢慢把棍挑起,保持花棍不會(huì)掉落這一過(guò)程需要十足的耐心,非常鍛煉人的心氣兒,所以在學(xué)習(xí)打花棍過(guò)程中可以幫助我們戒驕戒躁;棍棒在空中飛舞轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,翻轉(zhuǎn)盤(pán)旋能緩解視力疲勞;而在挑、翻、打、轉(zhuǎn)、敲等動(dòng)作的過(guò)程中我們的身體根據(jù)大腦的控制做出動(dòng)作,不僅拉伸了身體韌帶還提高平衡能力,促進(jìn)大腦發(fā)展。尤其是長(zhǎng)時(shí)間使用電腦的年輕人,可以緩解全身僵硬的感覺(jué),改善亞健康狀態(tài)。與此同時(shí)大家聚在一起分享招式,交流經(jīng)驗(yàn)也拉近了鄰里之間的距離。

      打花棍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)流傳于我國(guó)民間的特色體育項(xiàng)目,頗具趣味性、娛樂(lè)性;具有極高的健身、社會(huì)價(jià)值,能夠很好地滿足百姓的身體和心理健康的需要,具有鮮明的文化特色,逐漸成為全民健身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

      家住內(nèi)蒙古的七旬老人馬志貴因?yàn)榈奖本┨皆L兒子被老北京的花棍吸引了之后,便開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)它。不僅學(xué)會(huì)了,還編了許多朗朗上口的順口溜來(lái)幫助自己的徒弟記憶學(xué)習(xí)。在打花棍的幾年里,老人不僅鍛煉了身體,心態(tài)也好了許多。而且在收徒弟的過(guò)程中結(jié)交了許多新朋友,在這個(gè)過(guò)程中也感受到了自我價(jià)值,同時(shí)自己的晚年生活也更加精彩與充實(shí)。

      七、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

      每個(gè)民族都因?yàn)槠涓骶咛厣拿褡逦幕?dú)樹(shù)一幟。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,不同的文化相互融合,相互沖擊,面對(duì)這般浪潮的到來(lái)如何保護(hù)我國(guó)的本土文化這一問(wèn)題就變得尤為重要。為了達(dá)到顯著的保護(hù)作用,對(duì)一些特色典型、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)技藝、項(xiàng)目實(shí)行搶救是有必要的。文化是需要載體的,人作為一個(gè)文化的人既是文化的載體又是享受文化的“客體”。所以打花棍絕不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的健身運(yùn)動(dòng)而是承載著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。因此,推廣打花棍的過(guò)程就是在弘揚(yáng)傳承中國(guó)文化的過(guò)程。

      在打花棍的招招式式中可以感受傳統(tǒng)民間文化的氣息。打花棍的入門三式動(dòng)作分別是,與地面呈45 度左右挑的“落地鐘擺”,搖擺升空的“旱地拔蔥”,最后懸空挑棍的“出水芙蓉”。這些保留著濃重的傳統(tǒng)文化色彩的名稱不僅形象地描述了每一個(gè)動(dòng)作的模樣也寓歷史文化于體育運(yùn)動(dòng)之中。待打花棍熟練之后用后背挑棍喚作“蘇秦背劍”,連續(xù)的壓挑撥叫作“八卦連環(huán)”,在旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中左右棍互相指路就是“仙人指路”……從名字我們不僅幻想一個(gè)個(gè)精彩紛呈的動(dòng)作招式還看到了古代的社會(huì)習(xí)俗、歷史事件、哲學(xué)文化。打花棍作為一個(gè)物質(zhì)載體,承載了中國(guó)自商周以來(lái)各色各樣的歷史見(jiàn)聞,它如一位穿梭時(shí)空的老者,走過(guò)歷史為我們帶來(lái)樂(lè)趣,等待著人們?nèi)シ喨ジ惺堋W鳛橐豁?xiàng)非遺傳統(tǒng)文化,打花棍的文化活力還值得我們發(fā)掘。與此同時(shí)打花棍的文化也不會(huì)止步不前,它還會(huì)在一個(gè)個(gè)花棍愛(ài)好者的實(shí)踐中不斷地推陳出新,向未來(lái)發(fā)展。

      八、結(jié)語(yǔ)

      這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)不僅是一個(gè)健身項(xiàng)目也是中華文化的一個(gè)特色符號(hào)。在古老的東方哲學(xué)中講究大相無(wú)形,打花棍的精髓所在就是練好入門三式,對(duì)手中的花棍了如指掌的基礎(chǔ)上才能變化多端。從一項(xiàng)民間的技藝中我們既感受到了無(wú)數(shù)愛(ài)好者的熱愛(ài)也體會(huì)到了他們對(duì)生活的積極態(tài)度更享受了屬于我們本土民族純粹的文化大餐。推動(dòng)打花棍走向校園、走向社區(qū)、走向世界,是每一個(gè)花棍愛(ài)好者的夙愿與期待,希望打花棍在現(xiàn)代化社會(huì)能再次實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展,為建設(shè)祖國(guó)建設(shè)社會(huì)文明貢獻(xiàn)一份力量!

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