王 堯，徐 狀，王錦蓮

（1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 黑龍江，哈爾濱 150038；2.哈爾濱理工大學(xué) 黑龍江，哈爾濱 150080）

黑龍江改善鄉(xiāng)村群眾的生產(chǎn)制造生活環(huán)境，建設(shè)環(huán)境優(yōu)美的村子，是當(dāng)今黑龍江鄉(xiāng)村建設(shè)整體規(guī)劃的關(guān)鍵，也是黑龍江鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略中的關(guān)鍵任務(wù)之一。尋找科學(xué)研究的途徑，順著恰當(dāng)?shù)臉?gòu)思完成鄉(xiāng)村振興，是現(xiàn)階段黑龍江鄉(xiāng)村地域工作中的關(guān)鍵內(nèi)容。依據(jù)村子特色，整體規(guī)劃以村子工程建筑治理管理方法、村子面貌治理、整體規(guī)劃執(zhí)行具體指導(dǎo)為關(guān)鍵進(jìn)行歸納。

1 黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)況

20世紀(jì)90年代至今，伴隨著城市化進(jìn)程的浪潮，人口加快向一二線城市遷移，黑龍江農(nóng)牧業(yè)人口數(shù)量的降低，造成鄉(xiāng)村發(fā)生凋敝、衰落的狀況，對(duì)傳統(tǒng)文化承傳造成一定的沖擊，導(dǎo)致黑龍江的傳統(tǒng)文化遺傳基因在農(nóng)村有慢慢外流的趨勢(shì)。

一是黑龍江城市化進(jìn)程的迅速推動(dòng)，讓黑龍江傳統(tǒng)文化離生活越來(lái)越遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化深植于農(nóng)耕文明，“鄉(xiāng)、土、人”組成村莊傳統(tǒng)文化本質(zhì)構(gòu)造與外在形狀，節(jié)慶日、民俗文化、游戲娛樂(lè)等文化藝術(shù)方式與農(nóng)作、農(nóng)事緊密結(jié)合，產(chǎn)生身心健康、有魅力的文化藝術(shù)綠色生態(tài)。黑龍江鄉(xiāng)村是一個(gè)共同命運(yùn)，費(fèi)孝通老先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里面以前剖析過(guò)，“這是一個(gè)‘了解’的社會(huì)發(fā)展，沒(méi)有路人的社會(huì)發(fā)展”。城市化進(jìn)程擴(kuò)展性發(fā)展趨勢(shì)與農(nóng)村改革的推動(dòng)，導(dǎo)致群眾離土又背井離鄉(xiāng)，原來(lái)的生產(chǎn)制造與日常生活方式造成轉(zhuǎn)變，外部引誘持續(xù)提升，黑龍江傳統(tǒng)式的造型藝術(shù)、禮儀知識(shí)風(fēng)俗習(xí)慣、使用價(jià)值認(rèn)可等傳統(tǒng)式價(jià)值觀念和使用價(jià)值認(rèn)可日趨消除，傳統(tǒng)文化認(rèn)可和家鄉(xiāng)情懷衰微。

二是黑龍江群眾主體意識(shí)缺少，讓黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展受到限制。鄉(xiāng)村群眾是黑龍江鄉(xiāng)村文化的傳承和顛覆性創(chuàng)新的主體，殊不知在黑龍江省工業(yè)文明和城市形象身心的洗禮中，一些群眾的文化藝術(shù)主體意識(shí)被淡化，更趨向于城鄉(xiāng)里日常生活與學(xué)生就業(yè)，尤其是年輕一代人覺(jué)得，黑龍江鄉(xiāng)村原有的存活方式是落伍的，自發(fā)性傳承鄉(xiāng)村文化的主體意識(shí)比較欠缺。另外，黑龍江一些當(dāng)?shù)卣卩l(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，仍未高度重視群眾在鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型發(fā)展中的行為主體影響力，黑龍江鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展空間遭受一定程度的擠壓，公共文化服務(wù)項(xiàng)目的硬件軟件服務(wù)設(shè)施不完善，這也減少了黑龍江農(nóng)村百姓參加鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主動(dòng)性，無(wú)法合理促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的維護(hù)、傳承及發(fā)展。

三是黑龍江傳統(tǒng)文化土壤層不復(fù)肥沃，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化后繼乏人。傳統(tǒng)文化通常是父?jìng)髯?、子傳孫、老師傅傳弟子、一門傳一門，世代相傳，因此傳承起來(lái)非常容易，大家也更容易接受。當(dāng)今，在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、大城市大興盛的沖擊性下，黑龍江鄉(xiāng)村大量的人挑選進(jìn)城獲得更高發(fā)展，傳統(tǒng)式的節(jié)慶日、風(fēng)俗習(xí)慣、美食文化已經(jīng)在鄉(xiāng)村喪失傳承土壤，尤其是一部分傳統(tǒng)文化無(wú)法得到立即發(fā)掘與梳理，造成青黃不接,傳統(tǒng)文化斷層。

四是黑龍江文化藝術(shù)整合資源不夠，讓黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化方式單一。盡管鄉(xiāng)村有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源，但有的地區(qū)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的維護(hù)、更新改造、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和運(yùn)用還不夠科學(xué)，黑龍江傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃單一化、傳統(tǒng)化，且公共文化服務(wù)項(xiàng)目基礎(chǔ)設(shè)施提供不夠，造成傳統(tǒng)文化商品不能非常好地達(dá)到眾多群眾日益提高的精神文化要求，產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展?jié)摿](méi)有被充分啟發(fā)，影響了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化“精準(zhǔn)施策”的充分發(fā)揮。

2 黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性

黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)關(guān)聯(lián)到黑龍江鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的順利執(zhí)行和進(jìn)行，是鄉(xiāng)村振興之魂。黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)在我國(guó)社會(huì)綜合性發(fā)展趨勢(shì)極為重要，關(guān)鍵反映在下列幾層面:

2.1 黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)能推動(dòng)農(nóng)戶素養(yǎng)的提升

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“農(nóng)業(yè)農(nóng)村智能化是執(zhí)行鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo)”，“沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村智能化，就沒(méi)有我國(guó)智能化”，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的壓根實(shí)際上是人的智能化。農(nóng)戶是黑龍江鄉(xiāng)村振興的參加者、建設(shè)者和獲益者，黑龍江鄉(xiāng)村振興為了更好地服務(wù)農(nóng)戶，另外也務(wù)必借助農(nóng)戶，因此黑龍江鄉(xiāng)村振興重在農(nóng)戶素養(yǎng)的提升。從長(zhǎng)久視角看來(lái)，推動(dòng)黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)有益于提高農(nóng)戶的專業(yè)能力和工作能力，為鄉(xiāng)村智能化和城市化進(jìn)程必須有優(yōu)秀人才作為支撐。文化藝術(shù)自身具備與眾不同的社會(huì)發(fā)展融合作用和積極主動(dòng)促進(jìn)功效，建設(shè)文化創(chuàng)新可以達(dá)到不一樣社會(huì)意識(shí)形態(tài)和多層面文化藝術(shù)，有益于融合不一樣人群的價(jià)值觀念，維護(hù)公共秩序，大家的個(gè)人行為設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)。從這一實(shí)際意義看，鄉(xiāng)村文化建設(shè)一方面有益于移風(fēng)易俗活動(dòng)，消除惡習(xí)，正確引導(dǎo)農(nóng)戶自我管理、自我約束，早日塑造鄉(xiāng)風(fēng)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)建優(yōu)良作風(fēng)；另一方面，黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批“有文化、懂技術(shù)性、會(huì)運(yùn)營(yíng)、能自主創(chuàng)新”的新式職業(yè)農(nóng)民，有益于提高農(nóng)戶的社會(huì)道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)及其創(chuàng)收發(fā)家致富的工作能力。因而，黑龍江鄉(xiāng)村文化建設(shè)是完成鄉(xiāng)村智能化和鄉(xiāng)村振興不可或缺的保證。

2.2 建設(shè)黑龍江鄉(xiāng)村文化是完成黑龍江鄉(xiāng)村振興發(fā)展黑龍江鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的基本關(guān)鍵支撐點(diǎn)

近些年，黑龍江城鎮(zhèn)二元結(jié)構(gòu)造成了大城市和鄉(xiāng)村的差別放大，在執(zhí)行鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，“化學(xué)物質(zhì)變精神實(shí)質(zhì)，精神實(shí)質(zhì)變化學(xué)物質(zhì)是唯物辯證法的見(jiàn)解”，各地區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)也證實(shí)，但凡鄉(xiāng)村文化建設(shè)做得不太好的地區(qū)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效也會(huì)不太好，并且社會(huì)管理等難題也非常明顯；相反，高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)的地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以獲得更強(qiáng)的發(fā)展勢(shì)頭。

3 轉(zhuǎn)型發(fā)展黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的措施提議

執(zhí)行黑龍江鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略絕不是簡(jiǎn)易地在農(nóng)村拷貝城市布局，讓黑龍江鄉(xiāng)村的自然環(huán)境越來(lái)越環(huán)境整潔、讓房子越來(lái)越齊整美觀大方，而是要充足發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)出色的禮儀文化、農(nóng)耕、民俗文化等，要重構(gòu)黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的實(shí)際使用價(jià)值，以鄉(xiāng)風(fēng)之“淳”滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)村振興之途。

3.1 加強(qiáng)維護(hù)挖掘，搞好黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承

堅(jiān)持不懈以社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀為推動(dòng)，搜集整理鄉(xiāng)規(guī)民約、祖譜、家訓(xùn)家規(guī)等社會(huì)道德資源，激勵(lì)有標(biāo)準(zhǔn)的村開(kāi)展史志規(guī)劃修編，并融合黑龍江本身人文風(fēng)情，日常生活生產(chǎn)制造，打造建筑和民俗文化為一體的綜合型的村史館，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，正確引導(dǎo)群眾向上向善、孝老愛(ài)親、做到為人正直誠(chéng)信、克勤克儉。大力推廣“一縣（區(qū)）一韻”特色文化藝術(shù)，黑龍江著名文化品牌。

3.2 加強(qiáng)媒介建設(shè)，重構(gòu)黑龍江鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化綠色生態(tài)

緊密聯(lián)系黑龍江特色小鎮(zhèn)、漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)，深層次發(fā)掘黑龍江鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，做大做強(qiáng)黑龍江地區(qū)特色文化資源，走特色化、多元化發(fā)展趨勢(shì)之途。以形神兼?zhèn)錇閷?dǎo)向，維護(hù)黑龍江鄉(xiāng)村原來(lái)建筑面貌和村莊布局，把地方民族文化藝術(shù)元素融進(jìn)黑龍江鄉(xiāng)村建設(shè)，借助鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館王進(jìn)喜人物事跡，深層次梳理史籍等相關(guān)資料，挖掘鐵人精神、大慶精神，建設(shè)新的教育基地，促進(jìn)歷史薪火世代相傳，讓年輕人懂得歷史、知改革、念古人、懷初衷。

4 總結(jié)

總體來(lái)說(shuō)，黑龍江鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略是推動(dòng)黑龍江農(nóng)村地域發(fā)展和基本建設(shè)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，貫徹落實(shí)這一發(fā)展戰(zhàn)略的單位和實(shí)際工作人員，理應(yīng)對(duì)這發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容和規(guī)定有一個(gè)全方位精確的認(rèn)知，進(jìn)而認(rèn)真落實(shí)好此項(xiàng)工作，使黑龍江農(nóng)村地域的發(fā)展和基本建設(shè)有更高的驅(qū)動(dòng)力和更為明確的定位。