黃麗
(四川省射洪市文化館,四川 遂寧 629200)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民生活水平的提高和物質(zhì)消費(fèi)的豐富性,人們對(duì)精神文化的需求日益增長(zhǎng),同時(shí)也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。
群眾文化是以人為本的一種文化,是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。黨的十九大又指出了“堅(jiān)持和發(fā)展具有中國(guó)特色的群眾文化,弘揚(yáng)和培育積極健康的精神文明、不斷提高人民的思想道德素質(zhì),豐富人們的業(yè)余生活,增強(qiáng)全民族的凝聚力,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)”。
我國(guó)的群眾文化是指廣大人民群眾在生活中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神文明的總和。是以人為本,滿足人們的文化需求,并通過(guò)多種形式,使其能夠成為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),并能在一定程度上影響和改變?nèi)说乃枷胗^念、行為方式、價(jià)值取向等。
首先,群眾文化宣傳具有廣泛性。群眾文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是一個(gè)民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綜合體,它不僅僅反映了我們的日常生活中所體現(xiàn)的物質(zhì)文明,更表現(xiàn)在精神方面的追求上。因此要想使其成為推動(dòng)社會(huì)主義和諧建設(shè)的重要力量,就必須把人民的利益放在第一位,把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為己任,充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展我國(guó)的民主法治,全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)。其次,群眾文化宣傳的內(nèi)容豐富多樣。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的不斷創(chuàng)新,人們已經(jīng)不再滿足于過(guò)去的生活方式,而是向著更高層次的需求邁進(jìn)。在這種情況下,如何讓群眾的思想觀念更加符合當(dāng)前的形勢(shì)要求,就需要通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行宣傳,如開(kāi)展一些“走出去”的大型文藝演出,組織“三下鄉(xiāng)”的志愿服務(wù)等,使其更好地融入廣大的農(nóng)村地區(qū)。最后就是傳播的及時(shí)性。
一是群眾文化的需求日益多樣化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高以及人們對(duì)物質(zhì)的追求和精神的需要越來(lái)越強(qiáng)烈,使得群眾的文化需求呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。二是群眾文化的內(nèi)容豐富多樣。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種形式的活動(dòng)層出不窮,如文藝演出、體育比賽等,這些活動(dòng)不僅可以滿足人民的娛樂(lè)休閑的要求而且還能促進(jìn)自身的政治、思想的健康成長(zhǎng),因此群眾的參與熱情高漲,這也是推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要因素。三是群眾的價(jià)值取向發(fā)生了重大變化。過(guò)去傳統(tǒng)的封建迷信觀念已經(jīng)被現(xiàn)代的多元價(jià)值觀所取代,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下,許多人的利益訴求更加傾向于“集體主義”,而不是“個(gè)人英雄”,這也正是當(dāng)代大學(xué)生的心理特征。四是受教育程度不斷加深。
1.群眾文化建設(shè)的資金投入不足。群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ),但是由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低,導(dǎo)致了在進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)時(shí),無(wú)法滿足人民群眾的需求和要求,從而使得人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)程度不高,沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀念,這也是阻礙我黨的基層組織的重要原因。2.宣傳方式落后。當(dāng)前社會(huì),雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及速度非???,但傳統(tǒng)的宣傳方法已經(jīng)不能完全適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),因此要想讓更多的人了解到相關(guān)的信息就必須要?jiǎng)?chuàng)新宣傳的形式和手段,而目前的宣傳工作中,大多數(shù)都是采用圖片的方式來(lái)傳播,這樣就很難讓更多的人知道,而且這種單一的模式不利于提高民眾的興趣愛(ài)好。3.缺乏專業(yè)的培訓(xùn)人才。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷進(jìn)步,各種媒體的出現(xiàn)為廣大的群眾提供了一個(gè)平臺(tái),但與此同時(shí),一些不具備高素質(zhì)的從業(yè)人員卻在利用這些資源的時(shí)候造成了很大的浪費(fèi)與損失。
國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展具有重要的借鑒意義。例如美國(guó)的“文化警察”,在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中,他們有著很高的社會(huì)地位,其群眾文化宣傳工作的成功與否,與群眾的參與度息息相關(guān)。我國(guó)在這方面的研究起步較晚,但近年來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng),人民生活水平的提高和物質(zhì)消費(fèi)的增加以及思想觀念的轉(zhuǎn)變等因素的影響下,群眾文化的宣傳也得到了一定的重視和關(guān)注。
加強(qiáng)群眾文化宣傳建設(shè)首先要從政府層面入手,要完善相關(guān)的制度規(guī)范,使群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展有法可依。其次是建立健全的監(jiān)督機(jī)制,對(duì)群眾文化的發(fā)展進(jìn)行有效的監(jiān)督管理工作,使其在陽(yáng)光下運(yùn)行。最后是加強(qiáng)宣傳教育,讓廣大人民群眾能夠充分認(rèn)識(shí)到參與其中的重要性和必要性,從而提高他們的思想覺(jué)悟,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,并將這些內(nèi)容融入實(shí)際的生活當(dāng)中,為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。
美國(guó)的民眾文化宣傳模式是值得我國(guó)借鑒的經(jīng)驗(yàn)之一。在國(guó)外,許多國(guó)家都有自己的特色文化,比如說(shuō)日本的《朝日新聞》就是很好的例子。在韓國(guó)《東京晚報(bào)》就有很多的群眾文化宣傳活動(dòng),例如說(shuō)“全民歌”“快樂(lè)歌”等,這些都是非常成功的群眾文化傳播方式。此外,我們也可以學(xué)習(xí)一些國(guó)外的先進(jìn)理念,如英國(guó)的“一站式”、德國(guó)的大眾教育等。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人民群眾文化宣傳的形式多樣,內(nèi)容豐富,而且還注重互動(dòng),讓人感覺(jué)到親切和親近,這也是其成功的原因所在??傊?,通過(guò)對(duì)國(guó)外的發(fā)展情況進(jìn)行研究,結(jié)合中國(guó)國(guó)情,取其精華,去其糟粕,充分利用各種優(yōu)勢(shì),積極探索適合本國(guó)國(guó)情的群眾文化宣傳的有效途徑,為推動(dòng)我黨建設(shè)提供強(qiáng)大的理論支撐。
一方面,要充分認(rèn)識(shí)到群眾文化的重要性和必要性。要想讓群眾文化更好地發(fā)展,首先必須從根本上改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,讓他們意識(shí)到文化的作用和意義,從而使人民群眾真正參與進(jìn)來(lái)。其次是在宣傳工作中,要堅(jiān)持以人為本,尊重人的主體地位,充分發(fā)揮廣大民眾的主觀能動(dòng)性,使其積極主動(dòng)地投入其中。最后是在宣傳內(nèi)容上,既不能過(guò)于單一,也不可以盲目跟風(fēng),而是應(yīng)該根據(jù)不同的時(shí)代背景,選擇適合的宣傳形式,這樣才能發(fā)揮出更大的效果和價(jià)值。另一方面,加強(qiáng)對(duì)我國(guó)群眾文化的宣傳力度。一是提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族精神的重視程度,弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn),增強(qiáng)我國(guó)的凝聚力。二是通過(guò)各種渠道,向社會(huì)廣泛傳播中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)理念,并將其融入大眾生活的方方面面,不斷擴(kuò)大影響范圍,為推動(dòng)我國(guó)的民主法治建設(shè)提供良好的基礎(chǔ)條件。
豐富群眾文化資源是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提,也是推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。首先,在進(jìn)行基層文藝創(chuàng)作的過(guò)程中,應(yīng)該充分利用各種形式的載體來(lái)展現(xiàn)出具有時(shí)代特色的作品內(nèi)容,例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等方式來(lái)傳播,使廣大的青年群體更加容易接受并喜愛(ài)上這種優(yōu)秀的民間藝術(shù),并且還能從中得到一定的啟發(fā)和教育。其次,要不斷地創(chuàng)新與改革,將傳統(tǒng)的以“傳幫帶”為核心的工作模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鲙蛶А钡墓ぷ鞣椒ǎ尭嗟娜藚⑴c進(jìn)來(lái),這樣才能使人們的思想觀念以及價(jià)值理念發(fā)生改變,進(jìn)而增強(qiáng)他們的綜合素質(zhì),讓更多人的共同認(rèn)可。
充分利用各種形式的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展豐富多彩的群眾文化宣傳,如組織“我是魚(yú)”“魚(yú)是水”“魚(yú)是大自然的生物”等,讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史和民族文化,讓更多的人參與進(jìn)來(lái),從而提高群眾的積極性,增強(qiáng)人民對(duì)我國(guó)的認(rèn)同感。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,我們要堅(jiān)持以人為本,尊重個(gè)人的主體地位,充分發(fā)揮廣大干部的帶頭作用,使他們成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。
要想增強(qiáng)群眾的思想意識(shí),首先必須要樹(shù)立正確地引導(dǎo)群眾文化的宣傳精神。具體而言,就是在社會(huì)上營(yíng)造一種良好的文化氛圍,讓廣大人民群眾都能夠自覺(jué)地參與進(jìn)來(lái),并通過(guò)各種形式來(lái)提高全民的素質(zhì)和能力,使其成為推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要力量。第一,在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中,要充分調(diào)動(dòng)起所有參與者的積極性,讓更多的人加入其中,從而形成一個(gè)良性的循環(huán)。第二,在進(jìn)行宣傳的時(shí)候不能只是簡(jiǎn)單的喊口號(hào),而是需要將宣傳的內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合,這樣才能更好地吸引更多的人參加到這項(xiàng)工作當(dāng)中。第三,對(duì)于一些重大的事件也應(yīng)該及時(shí)地做出反應(yīng),并且給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施,以此來(lái)激發(fā)大家的熱情與責(zé)任感。
樹(shù)立良好的群眾文化品牌形象是推動(dòng)群眾文化發(fā)展的重要途徑。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷提高的背景下,人們對(duì)于精神生活的要求也越來(lái)越高,因此需要通過(guò)各種方式來(lái)提升群眾的思想意識(shí),從而更好地服務(wù)于人民。首先要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒體,將黨的路線、方針政策等內(nèi)容及時(shí)地傳播給廣大的青年群體,讓他們了解到國(guó)家的各項(xiàng)決策,同時(shí)也能培養(yǎng)出一批具有較高素質(zhì)的文藝人才,為社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的后備力量。
綜上所述,加強(qiáng)群眾文化宣傳是提高我國(guó)全民素質(zhì)的重要途徑,是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的有效手段。在當(dāng)前的文化傳播中,由于受眾群體龐大,且存在著信息不對(duì)稱等問(wèn)題,導(dǎo)致了群眾的參與度不高,從而影響了整個(gè)文化的發(fā)展進(jìn)程。因此我們要充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),積極開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)群眾的興趣愛(ài)好,使廣大人民群眾能夠更好地了解到自己的需求和愿望,進(jìn)而推動(dòng)文化的進(jìn)一步繁榮。