周旋

（長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410027）

一、研究背景

2014 年《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中明確提出要“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程?！薄叭宋乃仞B(yǎng)教育”首次在國家職業(yè)教育文件中被提出[1]。從黨的十八大到黨的十九大，明確提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。而隨著社會融合教育的深度發(fā)展，社會需要“德技雙馨”的人才。國家政策的要求和社會的需求，決定了高職聽障生必須既要專業(yè)技藝佳、更要重視自身人文素養(yǎng)的提高。在此背景下，課題組查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于高職聽障生人文素養(yǎng)的調(diào)查文獻(xiàn)是空白的，因此課題組開展此項調(diào)查，并提出相應(yīng)的對策。

二、研究意義

高職聽障生由于身體的缺陷，存在性格自卑、思維敏感及內(nèi)心脆弱等問題，體現(xiàn)出人文素養(yǎng)的缺失，自我分析、解決問題的能力較低，從而影響今后就業(yè)和自身人生的發(fā)展。本課題組以招收聽障生的高職院校為研究對象展開調(diào)查，在充分了解高職聽障生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，解決人文教育中缺失的問題提供研究依據(jù)，探究人文素養(yǎng)提高的對策中具有重要意義。

三、人文素養(yǎng)的概念

人文素養(yǎng)，是一個寬泛的概念，它的內(nèi)涵非常豐富，它既是一個以文史哲等學(xué)科為基礎(chǔ)的知識體系，也是一種內(nèi)化的反思精神和批判精神，還是一種由人文知識和人文精神所外顯的行為方式[2]。人文素養(yǎng)，“主要是指人的世界觀和人生觀，內(nèi)容包括人生的意義、追求、理想、信念、道德、價值等，其意義在于它強(qiáng)調(diào)‘人是目的’這一最高價值判斷”[3]。

人文素養(yǎng)的內(nèi)容包括人文知識、人文態(tài)度和精神、人文行為。一個人的人文素養(yǎng)的高低，在文化知識、思維方式、價值觀念、處世態(tài)度等方面均有所體現(xiàn)。

四、調(diào)查結(jié)果分析

（一）人文素養(yǎng)的認(rèn)知狀況

1.對人文素養(yǎng)的認(rèn)知不足。對人文素養(yǎng)的認(rèn)知，主要是指對人文素養(yǎng)內(nèi)涵的理解和把握。高職聽障生對人文素養(yǎng)的認(rèn)知是不足的，理解是比較片面的。超過半數(shù)的聽障學(xué)生比較了解人文素養(yǎng)，少數(shù)人完全不了解；在應(yīng)具備的基本人文素養(yǎng)問題中，100 人選擇人文知識，他們認(rèn)為人文知識更為重要，選擇人文行為的占比較少；超過100 人選擇“我行我素”，100 余人正在提高，少數(shù)人認(rèn)為不重要。高職聽障學(xué)生對人文素養(yǎng)的認(rèn)知現(xiàn)狀是了解有限理解片面、重視自我忽視人文、強(qiáng)調(diào)知識缺乏行動的狀態(tài)。這不得不引起特殊教育工作者的重視。

2.人文素養(yǎng)文化底蘊(yùn)缺乏。學(xué)校是高職聽障生進(jìn)入社會就業(yè)前的熔爐，不僅學(xué)專業(yè)知識和專業(yè)技能，也要具備一定的人文知識，包括文史哲和對時勢熱點(diǎn)的關(guān)心。在最后的開放性題目“關(guān)于提升高職聽障大學(xué)生人文素養(yǎng)，你有什么好的建議嗎”，163 人填了問卷，除去無內(nèi)容、無效和重復(fù)的回答，得到有效建議69 條。從問卷中的建議的簡短文字描述中發(fā)現(xiàn)高職聽障生在語言表達(dá)上存在語句不通、別字頻現(xiàn)、濫用字詞，說明文字表達(dá)能力弱，文化知識底蘊(yùn)和素養(yǎng)亟待加強(qiáng)。

（二）人文素養(yǎng)行為狀況

大部分聽障生覺得時間有限、不感興趣是參加人文活動頻率較低，人文活動參與度少，個人意愿不大的主要原因。聽障學(xué)生對人文素養(yǎng)的認(rèn)知觀與行為差異較大，“想得多、做得少”的認(rèn)知行為現(xiàn)狀，認(rèn)知態(tài)度不能正確體現(xiàn)到行為上，呈現(xiàn)知行脫節(jié)傾向。

五、原因分析

（一）自身因素

由于自身身體的缺陷，存在聽力障礙和言語功能障礙，聽障學(xué)生認(rèn)識到自己與正常人的不同，使得性格上傾向于敏感多疑、自卑內(nèi)向，這些性格的缺陷導(dǎo)致心理上極易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我意識、孤獨(dú)感。這些因素表現(xiàn)在換位思考能力較弱、禮儀素養(yǎng)方面缺失、人際交往受挫，從而影響學(xué)業(yè)和就業(yè)。

（二）家庭環(huán)境

家庭環(huán)境中，父母的溺愛與大小事務(wù)包辦，聽障孩子往往呈現(xiàn)出身體成熟、心理不成熟的特點(diǎn)，他們面對的環(huán)境單一，從小在父母的寵愛中長大，獨(dú)立能力較差，依賴思想嚴(yán)重，處理問題思維固化，解決問題的能力較弱，不能很好地進(jìn)行自我管理。

（三）學(xué)校社會

聽障生進(jìn)入職業(yè)院校后，職業(yè)教育重技能、輕人文的現(xiàn)象較為突出。高職教育在開設(shè)課程時，以專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課為主，人文內(nèi)容被擠壓了，人文素養(yǎng)的教育比較薄弱[4]。

六、思考與對策建議

通過調(diào)查，高職聽障生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀既有肯定和贊賞之處，也有明顯缺失的地方。從調(diào)查來看，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)和參與的熱情是重要原因，結(jié)合問卷調(diào)查，梳理對策建議，如何提高聽障學(xué)生自我管理、健全人格、加強(qiáng)人際溝通、法制教育等人文素養(yǎng)成為必須面對和解決的問題。課題組認(rèn)為提高聽障學(xué)生人文素養(yǎng)的對策可以從以下幾個方面著手。

（一）構(gòu)建多方培育聯(lián)合體，開展豐富的人文活動

在學(xué)生版問卷的開放性答題中，關(guān)鍵詞頻率排序依次是“活動”“讀書”“學(xué)?！薄罢n程”“老師”“交流”。教師版的問卷中關(guān)鍵詞頻率排序依次是“活動”“老師”“社會”“融合交流”“家?！薄昂献鳌薄２恢\而同的是“活動”詞頻排序第一，其次是“老師”“學(xué)?！?。高職聽障生在校學(xué)習(xí)期間，教師團(tuán)隊?wèi)?yīng)爭取“家—?！蟆比铰?lián)動，構(gòu)建三方培育聯(lián)合體，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步深化融合教育，構(gòu)建殘健融合的育人模式，育人不只是學(xué)校的事情，爭取家長、聯(lián)系企業(yè)，育人不僅僅是學(xué)校和課堂完成，在聽障學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)階段、社會實(shí)踐階段都可以將人文知識、人文精神滲透育人，將“三全育人”貫徹到底。

其次，學(xué)校應(yīng)多開展針對聽障學(xué)生的人文活動，包括但不限于主題式校園文化活動，如社團(tuán)文化節(jié)、寢室文化節(jié)、體育活動節(jié)。每年5 月的第3 個星期日是全國助殘日，圍繞每年助殘日的主題開展針對聽障學(xué)生的系列活動，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力競賽”“手工繪畫競賽”，“自強(qiáng)之星評比”，提高他們的參與度，增強(qiáng)參與意愿，增強(qiáng)人文活動的有效性，真正通過活動來提高人文素養(yǎng)水平。

（二）加快人才培養(yǎng)改革，增設(shè)科學(xué)的人文課程

根據(jù)聽障學(xué)生每年實(shí)習(xí)和就業(yè)情況，學(xué)校對專業(yè)人才培養(yǎng)方案每年一修訂，合理設(shè)置專業(yè)課與基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)和比例。教師需要充分調(diào)動他們的積極性，學(xué)校教師承擔(dān)起三方聯(lián)動的橋梁作用，增強(qiáng)聽障生對社會職業(yè)規(guī)則的理解，提高他們對職業(yè)素養(yǎng)重要性的認(rèn)識[5]。同時也要重視學(xué)生的禮儀意識、服務(wù)意識、合作意識，讓他們在后續(xù)的職業(yè)發(fā)展中具備良好的可持續(xù)發(fā)展的能力。

總體來說，除了專業(yè)課之外，還可以設(shè)置相應(yīng)的人文課，如藝術(shù)鑒賞課、禮儀素養(yǎng)課、理財知識課、法律常識課、文史哲學(xué)課等等。學(xué)校要正確處理專業(yè)課教學(xué)與人文課程的關(guān)系，合理安排人文課的時間，適當(dāng)增加人文課的實(shí)踐。教師應(yīng)恰當(dāng)利用“第二課堂”，針對聽障生人文素養(yǎng)提高的落腳點(diǎn)，適當(dāng)開展訪問參觀名人故居、時裝藝術(shù)表演、福利院志愿活動、理財知識講座等“第二課堂”的人文學(xué)習(xí)，這不僅能夠豐富知識、陶冶情操，還能幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃厚的人文環(huán)境

一個良好的適合人文精神發(fā)展的校園文化氛圍，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)生活起到潛移默化的影響[6]。在教師版問卷調(diào)查中，有14%的教師認(rèn)為應(yīng)打造特殊的校園人文景觀，優(yōu)化人文環(huán)境。校園文化，是一所學(xué)校特有的精神環(huán)境和文化氣氛，是學(xué)校在歷史發(fā)展中積淀形成的，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，能夠引導(dǎo)和激勵學(xué)生提升精神品位和氣質(zhì)修養(yǎng)[7]。校園文化建設(shè)包括物質(zhì)和精神兩方面文化建設(shè)，在物質(zhì)文化建設(shè)中，打造符合聽障學(xué)子的物質(zhì)文化景觀，包括定期更新的宣傳欄、墻壁文化、教室獨(dú)有的文化景觀，打造人文雕塑、人文美景，充分利用硬件設(shè)施宣傳平臺，宣傳自強(qiáng)不息的特教精神，凝聚聽障學(xué)子的人心。

校園精神文化建設(shè)中，應(yīng)主動回應(yīng)聽障學(xué)生的訴求，組織主題突出、特色鮮明的文化活動，模范先鋒人物、先進(jìn)典型人物的宣傳報道，塑造積極、正面的文化氛圍，營造富有濃厚人文精神的校園文化。

（四）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，提高老師的人文水平

在調(diào)查中，46%的老師會經(jīng)常關(guān)注聽障生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，77%的老師會自覺結(jié)合專業(yè)和學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)聽障生人文教育的內(nèi)容，培養(yǎng)他們的堅強(qiáng)品格、提高審美意識、塑造科學(xué)精神。66%的老師積極主動參加聽障生的人文活動，但是也有36%的老師是有要求就參加或者有時間就參加，76.7%的聽障生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提高老師和管理人員的人文水平。

總之，提升高職聽障生人文素養(yǎng)教育任重而道遠(yuǎn)。高職院校在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)重視，統(tǒng)一思想，全員行動，多措并舉，大力加強(qiáng)聽障生的人文素養(yǎng)教育，縮小社會融合的差距，讓他們成為既掌握專業(yè)技能又具備良好人文素養(yǎng)的大學(xué)生，為他們將來融入社會奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。