淺析紅色文化對鞏固邊防的價值

黃明彬 徐凌云 盧曉

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，廣西 南寧 530000）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨長期領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)及改革開放中創(chuàng)造的以馬克思主義為中心的先進文化，是對中國優(yōu)秀文化和思想的傳承與發(fā)展，是中華民族積極進取的民族精神和崇高理想信念的彰顯。

“紅色”被定義為具有特殊象征意義的符號，在生活中被廣泛使用。隨著社會的發(fā)展和人類思維的進步，紅色不僅沒有被排除在歷史之外，而且在歷史舞臺上發(fā)揮了更重要的作用。其中，紅色文化尤為凸顯，以文化人，以文育人，以文固疆，充分發(fā)揮紅色文化在鞏固邊防的作用，是新時代發(fā)展與繼承紅色文化的內(nèi)在要求。因此，要淺析紅色文化與鞏固邊防的內(nèi)在聯(lián)系，審視紅色文化鞏固邊防安全過程中所面臨的問題，并采取行之有效的舉措解決所面臨的問題。葛舒陽在《論紅色文化的意識形態(tài)價值》“強調(diào)了紅色文化對我黨政治意識的傳播、政治行為的引導(dǎo)、政治穩(wěn)定的維護、促進政治發(fā)展等方面的重要價值?！盵1]紅色旅游和紅色產(chǎn)業(yè)是熱點問題。左冰在《紅色旅游與政黨認同——基于井岡山景區(qū)的實證研究》指出“紅色旅游對于增進游客對中國共產(chǎn)黨的認知和情感具有重要作用?！盵2]但是該學(xué)者卻沒有指出紅色文化的意識形態(tài)對鞏固邊防的社會價值和經(jīng)濟價值。筆者認為，作為邊境地區(qū)，應(yīng)充分利用紅色文化資源，加強國防教育，發(fā)揮穩(wěn)邊固邊的作用。

一、紅色文化的教育價值

“意識形態(tài)是國家安全體系的重要組成部分，對于維護國家安全，邊防穩(wěn)定，民族團結(jié)具有重要意義?！边吘车貐^(qū)易被國外敵對分子利用，分裂國家統(tǒng)一，擾亂社會秩序。邊境地區(qū)是當(dāng)前國家邊防鞏固的重點地區(qū)，防城港市處于邊境地區(qū)，且擁有豐富的紅色文化資源，例如中越人民革命烈士紀念碑、中越友誼大橋、竹山殲滅戰(zhàn)遺址以及東興鎮(zhèn)松柏中學(xué)烈士紀念碑等紅色遺跡，在防城港、乃至廣西區(qū)都有著非常大的影響。利用現(xiàn)有的紅色文化資源，對邊境群眾進行思想政治教育，強化政治認同、思想認同、理論認同和情感認同，以達到邊防穩(wěn)固、邊境安全的目的。政治認同指的是對偉大祖國的認同，深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族把自己的命運與祖國的命運緊密相連，共同走向繁榮富強；思想認同指的是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，尤其是以馬克思主義為中心的紅色文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神，是中華民族的靈魂；理論認同指的是對中國特色社會主義道路的認同，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇；情感認同指的是對國家的歸屬感，是中國各族人民對國家的熱愛，是內(nèi)心深處情感最真實的體現(xiàn)，是從感情上客觀、積極地理解科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)，自覺德?lián)泶髦袊伯a(chǎn)黨，堅定“四個意識”，自覺同黨中央保持一致。而這“四個認同”也正好是人民群眾對國家認同的核心，自覺地維護國家統(tǒng)一，讓人民群眾自覺地參與邊防建設(shè)，鞏固邊防，對邊防安全有著重要的價值和意義。

紅色文化是思想政治教育的重要資源和重要工具。紅色文化承載著中華民族積極進取的民族精神和崇高的理想信念，能夠發(fā)揮積極的導(dǎo)向功能，凝聚民族精神，塑造高尚品格，培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人等多層次思想政治教育功能。充分發(fā)揮紅色文化的積極導(dǎo)向功能，充分利用地方豐富的紅色文化，激發(fā)當(dāng)?shù)剡吤駨娏业闹魅宋桃庾R，激發(fā)他們堅定保家衛(wèi)國的精神。積極參與穩(wěn)固邊疆、發(fā)展邊疆、富裕邊疆的現(xiàn)代化建設(shè)中。利用防城港當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x教育基地，愛國英雄人物故事等，進行愛國主義教育，培育英勇無畏、無私奉獻和艱苦奮斗的品格，將紅色文化精神熔鑄到日常生活行為中，營造文明邊境形象。通過學(xué)習(xí)和理解紅色文化背后的思想道德意義來塑造高尚的人格。培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人需要將紅色文化融入思想政治的教育實踐，確定人才發(fā)展的方向。

紅色文化滿足了人民群眾對文化資源的心理需求，是中國特色社會主義時期對紅色文化的新要求。紅色文化在中國人民群眾心中永遠是那么崇高、神圣、不可侵犯的存在，那是革命先烈用鮮血，用生命換來的，他們的鮮血染紅了戰(zhàn)場，鑄造了一個個紅色遺址遺跡，代表著人民群眾的意志和理想。緬懷先烈，銘記歷史，是人民群眾對紅色文化的心理訴求。充分利用人民群眾對紅色文化的心理訴求，激發(fā)人民群眾的愛國主義情感，對其進行愛國主義教育，對鞏固邊防安全具有重要價值。

對于邊境地區(qū)的防城港來說，紅色文化對邊境安全具有重要價值和意義。尤其是紅色文化中意識形態(tài)安全的體現(xiàn)，維護社會安全與穩(wěn)定的意識和強烈的國家認同感的意識，充分利用紅色文化，發(fā)揮紅色文化的價值，維護地方社會的安全與穩(wěn)定，激發(fā)國家認同感。因此，紅色文化對邊防安全尤為重要。

二、防城港市紅色文化利用現(xiàn)狀

建立紀念碑群，建設(shè)愛國主義教育基地。防城港因獨特的地理位置，乃是兵家必爭之地，遺留許多戰(zhàn)爭遺址，有著豐富的紅色資源，例如：東興中越人民英雄紀念碑、上思文嶺山革命烈士紀念碑、上思武裝起義紀念碑、防城謙受圖書館舊址等愛國主義教育基地。免費對市民開放，讓市民接受愛國主義教育基地的熏陶，強化愛國情感和愛國行為，充分發(fā)揮愛國主義教育基地在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用。學(xué)校組織學(xué)生參與紀念活動，歌唱《義勇軍進行曲》，給革命烈士獻鮮花，修復(fù)墓碑和上碑文，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和樹立正確的世界觀。

深入開展“五老”進校園活動。防城區(qū)茅嶺鎮(zhèn)充分發(fā)揮基層關(guān)工委堡壘作用，深入關(guān)愛下一代的愛國主義教育，凝聚“五老”（老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范）力量發(fā)揮余熱，組織“五老”進校園，開展英雄故事講座，講述個人親身經(jīng)歷，陶冶學(xué)生的愛國情操，培養(yǎng)和教育未成年人的思想政治教育，關(guān)心和培養(yǎng)下一代社會主義的建設(shè)者和接班人。

特定節(jié)點舉行烈士紀念日公祭活動。9 月30 日是我國的烈士紀念日，在“三光企”革命武裝起義紀念碑前舉辦公祭烈士活動，緬懷為民族獨立、人民解放和國家富強而英雄犧牲的革命先烈。奏響《中華人民共和國國歌》，全體人員肅立，高唱國歌。國歌唱畢，向烈士默哀。之后，少先隊員獻唱《我們是共產(chǎn)主義接班人》，向革命先烈表達他們將繼承發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，昂首闊步地追隨革命前輩的步伐。伴隨著《獻花曲》的奏放，禮兵抬著花籃緩步向前，整齊擺放在紀念碑基座前。全體人員緩步繞行紀念碑基座一周，深情瞻仰紀念碑。充分發(fā)揮紀念日儀式的思想教育作用，提醒市民銘記歷史，銘記革命先烈的豐功偉績，不忘初心，牢記使命。

舉行紅色主題活動，組織黨政干部進行黨史學(xué)習(xí)、參觀紅色革命基地。在防城港碼頭“海上胡志明小道”起點舉行“奮斗百年路，啟航新征程”主題活動暨黨史學(xué)習(xí)教育活動，黨政干部和人民群眾走進防城港市的紅色革命基地，深挖紅色文化資源，宣傳紅色教育的價值。充分展示中國共產(chǎn)黨的百年光輝歷程和偉大業(yè)績，深入宣傳在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，防城港市各行各業(yè)取得的巨大成就，讓更多黨員干部群眾接受紅色教育，傳承紅色基因，大力營造共學(xué)百年黨史、共慶百年華誕、共創(chuàng)歷史偉業(yè)的濃厚氛圍。組織黨史學(xué)習(xí)，讓廣大干部群眾深刻感受到了先烈們堅定的理想信念、深厚的愛國情懷、高尚的道德情操。學(xué)好黨史這門“必修課”，是對每個黨員干部的基本要求，激發(fā)起廣大黨員干部奮發(fā)拼搏、砥礪前行的力量，以革命先烈為榜樣，向革命先烈學(xué)習(xí)，服務(wù)人民群眾，服務(wù)社會主義。深挖紅色文化的精神，對黨政干部起到積極的教育意義，樹立吃苦耐勞、艱苦奮斗以及為人民服務(wù)的精神。

紅色文化具有豐富的教育、思想政治、育人等功能,但目前由于社會對紅色文化的重視程度不夠，紅色文化的利用得不到充分重視，教育功能機制不健全等因素的影響下，阻礙了紅色文化功能的有效發(fā)揮。重頭口說教，參與實踐的機會極少。學(xué)生得不到參與實踐的機會，沒有親身實踐經(jīng)驗，只是長輩的頭口說教，不能很好地理解和領(lǐng)會紅色文化背后的教育意義。不重視莊重嚴肅活動儀式的重要性，缺乏對紅色歷史的認知，對學(xué)生未能起到警示作用。重特殊節(jié)日的教育，輕日常化的教育，未能將紅色文化的教育功能與日常生活相結(jié)合。學(xué)校沒有結(jié)合防城港特殊區(qū)位以及海洋文化等區(qū)域特色文化對學(xué)生進行教育，未能因地制宜地開展教育教學(xué)活動。

三、充分利用紅色文化的途徑

加大各種媒體傳播和宣傳的力度，使紅色文化得以傳播和交流。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時代的優(yōu)勢，傳播途徑的多元化現(xiàn)代化，利用短視頻流量風(fēng)口傳播和交流優(yōu)秀的紅色文化作品，例如上傳作品在抖音、快手、西瓜視頻等短視頻平臺，擴大受眾群體，使其了解相關(guān)紅色文化歷史，提高受眾群體對紅色文化所蘊含的價值和意義的認識。

紅色文化與旅游經(jīng)濟相結(jié)合，開展紅色旅游，提高紅色景點的知名度。有效地結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展特點，結(jié)合防城港地理區(qū)位和海洋文化的優(yōu)勢，發(fā)展具有防城港特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)。游覽紅色景點的同時，也能感受革命先烈曾艱苦奮斗，英勇奮戰(zhàn)的疆土，聆聽革命先烈拋頭顱灑熱血的故事，激發(fā)我們的責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)，為中華民族的復(fù)興而奮斗。

紅色文化與學(xué)校教育相結(jié)合，加強學(xué)校思政教育。學(xué)校教育重視并深入挖掘“土生土長”的紅色文化資源，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化的特點，研發(fā)校本課程，講授當(dāng)?shù)馗锩鼩v史故事、唱紅歌，開展讀書報告實踐活動，舉辦紅色文化征文比賽，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，教學(xué)與紅色文化相結(jié)合的教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和激發(fā)學(xué)生對故土的熱愛。例如：那良中學(xué)可以向?qū)W生講授那良抗日武裝起義紀念亭的歷史故事、光坡中學(xué)可以向?qū)W生講授劉鎮(zhèn)夏烈士的英勇事跡等。這都是經(jīng)典的紅色事跡，學(xué)校教育要結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色經(jīng)典，多樣化地研發(fā)校本課程，讓學(xué)生接受紅色文化教育，了解當(dāng)?shù)丶t色經(jīng)典，激發(fā)愛國主義情感，對鞏固邊防安全具有重要意義。

紅色文化與節(jié)日文化相結(jié)合，加強市民的思想教育。在特殊時間節(jié)點舉辦紅色節(jié)假日活動，讓市民得到休息的同時，還能接受紅色文化的熏陶，參與活動實踐，在活動中做學(xué)，感受紅色文化特有的魅力，潛移默化地加強市民的思想教育，提高市民的思想覺悟。在一定程度上，紅色節(jié)假日提高了對紅色文化遺址的重視以及對于紅色文化遺址保護的意識。

四、結(jié)語

地方紅色文化資源教育價值的發(fā)揮，是新時期鞏固邊防的重要實踐活動，也是紅色文化資源的價值與意義的重要體現(xiàn)。加大各種媒體傳播和宣傳紅色文化的力度，推進紅色文化資源的日?；?，挖掘本土紅色資源，樹立邊民對紅色文化資源的文化自信，感受紅色文化獨特的魅力，有效地激發(fā)邊民的愛國情感，對鞏固邊防，維持地方穩(wěn)定，發(fā)展邊疆有著重要價值和意義。