芮曉華 夏鵬

（信息工程大學，河南 鄭州 450000）

引言

近代中國多災多難，飽受西方列強的侵略，內(nèi)憂外患中，中國的一些有識之士逐漸覺醒，有著強烈的民族自尊心和愛國心。第一次世界大戰(zhàn)期間，段祺瑞政府派出數(shù)十萬勞工遠赴歐洲戰(zhàn)場，加入?yún)f(xié)約國一方作戰(zhàn)，為中國在國際贏得榮譽。第一次世界大戰(zhàn)后，在巴黎和會中，作為戰(zhàn)勝國的中國卻因國力弱小，被排斥在巴黎和會之外，無視中國之主權。在強權政治之下，中國的山東猶如他國領土，被隨意地更換主人！消息傳出后引發(fā)北京愛國學生的強烈憤怒，他們感到中國被羞辱了，中國到了亡國滅種的邊緣，于是轟轟烈烈的五四運動開始了！101 年后的今天，雖然五四運動已經(jīng)遠去，但它的事跡仍在今日被傳唱，學生的愛國行為依然在激勵當代人，值得當代青年學習。

一、塑造當代青年強烈的愛國主義精神

李大釗說：青年要聳起雙肩，負此再造國家民族之責任。國家的未來在青年人身上，青年人要有強烈的愛國精神。在當代傳承五四運動，有助于通過五四運動的相關史實，讓學生認識到五四運動的偉大之處，感受五四運動的波然壯闊，激發(fā)青年的愛國主義情感。五四運動的核心是愛國主義，面對國家的危難，愛國學生以一腔熱血投入到偉大的投入到愛國救亡的運動之中，在這場愛國救亡運動之中，他們所面對的是強大的敵人，腐朽的北洋政府和手拿武手拿武器的警察在這場較量之中，愛國學生所倚仗的唯有一腔熱情，他們明知敵人的強大，但面對國家的生死存亡，他們不甘國家利益受損、不甘中華民族受辱，毅然決然的走上街頭，用他們自己的行動：發(fā)傳單、做演講、集會等，號召廣大的人民群眾站起來去，為中華民族的利益而爭斗、去抗爭。在爭斗的過程中，雖然遭遇到了北洋政府的殘酷鎮(zhèn)壓，數(shù)十名學生被捕入獄。北洋政府的鎮(zhèn)壓并未打消學生的愛國熱情，也并未把學生的膽子給嚇破了。學生的血性反而被激發(fā)出來，他們再次走上街頭態(tài)極展開了聲勢，更為浩大的游行活動，在游行過程中又一次遭受到北洋政府的鎮(zhèn)壓，這一次有數(shù)百人被捕魚，但學生運動并未由此轉入低潮，學生憤怒的愛國主義情感被徹底激發(fā)出來，他們決心用自己的方式斗爭到底，與北與腐朽的北洋政府做斗爭，與奉行霸權主義和強權政治的與國家做斗爭，他們的敵人都很強，大學生手無寸鐵，但學生憑著一腔熱血，他們深入到人民群眾之中，用自己的言行去感染了人民群眾，最終由北京到上海有上海，到全國全國的工人都站了起來，全國的人全國的工商業(yè)人士也加入到其中，工人罷工，商人罷市，學生罷課，三罷斗爭將五四運動推向高潮。三罷斗爭開始后，青年學生再次發(fā)揮了先鋒的作用，他們沖鋒在前所爭取的并不是個人的利益而是國家的利益，這也是工人和商人能夠行動起來的重要原因，通過對學生愛國行為的分析，對新當代的青年學生來說，能夠從中感受到的是。革命先輩們?yōu)榱藝液兔褡宓睦妫试笒侇^顱灑熱血的愛國主義精神和無私奉獻精神。通過學習五四運動，能夠讓青年感受到強烈的愛國主義精神的存在，從而在愛國這一永恒不變的主旋律下滋潤青年的情情感世界，讓青年對國家對民族產(chǎn)生強烈的感情，重塑當代青年的愛國主義精神。

二、傳承和創(chuàng)新馬克思主義精神

在五四運動中，早期的共產(chǎn)主義者參與到其中，并發(fā)揮著領導者的作用，如李大釗，陳獨秀等他們沖鋒在前，率領學生與帝國主義封建主義做堅決而徹底的斗爭。共產(chǎn)主義者胸懷天下、關心民間疾苦，有著拯救中華民族和拯救中國的強烈歷史使命感和責任感。在五四運動中，學生發(fā)揮了先鋒的作用，而工人階級則發(fā)揮了主力的作用，工人階級的罷工運動給了北洋政府以沉重打擊，從北京長辛店上海，長沙，廣州等多個大城市之中，都爆發(fā)出了大規(guī)模的工人罷工，工人罷工，不同于學生罷課，工人罷工集中于大城市之中，且罷工工人數(shù)量之多，多達幾百萬之巨。是大規(guī)模的工人罷工給北洋政府以巨大的壓力，在工人階級罷工之后，北洋政府的主要官員不得不承認，再不改變則政府要面臨著被推翻的危險，由此展現(xiàn)出了工人階級強大的斗爭力量，以及工人階級所體現(xiàn)出的強烈愛國主義精神。參與到五四運動的共產(chǎn)主義者，發(fā)現(xiàn)了工人階級所蘊含的強大力量，他們深受俄國十月革命的影響，認為依靠工人階級便可以奪取中國新民主主義革命的勝利。此后中國早期的共產(chǎn)主義者便開始深入到工人階級之中，向工人階級傳播馬克思主，教導工人階級讀書識字，將馬克思主義與工人階級相結合起來，在共產(chǎn)主義者的幫助之下，工人階級開始有了先進的科學的革命的理論，即馬克思主義，馬克思主義開始在中華大地上廣泛的傳播起來。馬克思主義的廣泛傳播不光是工人階級有了先進的指導理論，更為當時的中國先進知識分子指明了前進的方向，前進的道路與奮斗的方向，讓中國當時先進的知識分子意識到唯有馬克思主義能救中國，才能使中國擺脫半殖民地半封建社會的命運。在李大釗，陳獨秀等人的號召之下，于1920 年成立了研究馬克思主義的小組，馬克思主義小組在短短一年時間內(nèi)便教導青年多達1600 余人，受到馬克思主義的影響，越來越多的青年開始奔赴德國、法國，去更加深入的學習馬克思主義。這些有志青年成為早期的共產(chǎn)主義者，他們在攜程回國以后大多數(shù)投入到救國救民的偉大事業(yè)之中，極大地改變了中國新民主主義革命的面貌，成為中華民族實現(xiàn)民族獨立的主力。五四運動中傳承和發(fā)揚馬克思主義的世界，對當代經(jīng)青年有著極高的教導意義，作為新時代中國特色社會主義事業(yè)的接班人，青年人要主動學習馬克思主義。當今社會，信息高度發(fā)達，青年在接受信息時越來越泛娛樂化，但娛樂化的信息中充斥著一些低級低俗的內(nèi)容不利于青年良好價值觀念的形成。青年長期受這些思想的影響，將難以形成正確的價值觀念，因此青年作為新時代的主力，要主動接過傳承馬克思主義的大旗，讓馬克思主義在中華大地開出更為繁茂的花朵。在是新時代中傳播馬克思主義，要與當下我國的社會矛盾與國情做緊密的結合，與時俱進的理論，是馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論，與中國國情做緊密結合，便是馬克思主義創(chuàng)新的動力所在，青年要善于觀察生活，從生活中尋找與馬克思主義相結合的現(xiàn)實依據(jù)，進而實現(xiàn)現(xiàn)實與理論的緊密結合，推動馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

三、培育新時代青年的民主科學精神

早在新文化運動中，民主科學成為新文化運動的兩面大旗，影響了一代青年，在五四運動中，民主科學精神有了新的發(fā)展，越來越多的青年學生接受了民主與科學的洗禮，他們認識到民主科學與封建主義是相對的，宣揚民主與科學，便是與封建主義作斗爭。民主便是反對專制，倡導維護公民的合法權利，科學是一種精神，講求客觀公正地看待事物，與馬克思主義的唯物辯證法是相通的。陳獨秀認為民主與科學是培養(yǎng)學生反封建精神的關鍵所在，號召青年學生學習民主與科學，并踐行民主與科學。在新時代的中國特色社會主義事業(yè)征程中，要繼續(xù)宣傳五四運動，便是要培育當代青年的民主科學精神，要讓當代的青年意識到民族科學的重要性。引導青年學生形成正確的民主與科學觀念，培育新時代青年的民主精神，便是培養(yǎng)青年的法治建設，在依法治國的大背景之下，講究法律便是維護社會公正、國家公平。青年人要以要有民族精神，積極地參與到政治建設之中。關心政治大事，尤其是要堅定不移地跟黨走，緊密地團結在以習總書記為核心的黨中央周圍。培育新時代青年的科學精神，便是培養(yǎng)當代青年的新的做人做事的觀念，讓新時代的青年能夠戒驕勿躁，少一些浮華，多一份穩(wěn)重，在待人接物的過程中，以客觀公正的態(tài)度對待他人，對待他事。

四、引導新時代青年樹立遠大理想

習總書記在紀念五四運動100 周年大會上，指出新時代的青年應樹立遠大理想。在五四運動中，廣大青年便具有遠大理想，他們的遠大理想與國家民族的興衰緊密的聯(lián)結在一起，新時代的青年，在樹立遠大理想時，應與新時代的中華民族國家興衰民族命運緊密的聯(lián)結在一起。當代青年要深刻地認識到為先有國才有家，沒有強大的國家便沒有幸福的家庭，青年作為新時代的主力，要為國家的興盛，民族的復興做出力所能及的貢獻，家庭生活才能幸福美滿，人民才能安居樂業(yè)，因而在樹立遠大理想時要本著職業(yè)無貴賤人人平等的原則，無論選擇什么樣的工作，無論將來走什么樣的道路，都要有強烈的時代責任感，每個人都是中華民族偉大復興的一分子，在各個崗位中所做出的一切，都是為了更好地推動中華民族的偉大興。青年樹立遠大理想并不是要好高騖遠，習總書記的青年觀便講究腳踏實地，習總書記勸導青年要早立志、立大志，但立大志并不是盲目立志，而是要腳踏實地。青年人要向習總書記學習，學習習總書記的青年觀，做一個腳踏實地的青年在，實際的工作中錘煉自己的能力，從而步步為營，最終達成自己的理想。

結語：五四運動具有偉大的時代價值，在當代的傳承與發(fā)展中，對青年人的思想政治觀念有著極高的培育價值，我們要繼續(xù)發(fā)揚五四運動，學習五四精神，將五四運動作為培育青年當代青年愛國主義精神的重要史料。引導青年學習馬克思主義，傳承馬克思主義，樹立遠大理想為青年在當代的更好的發(fā)展，奠定良好的思想政治基礎。