鄭群英
(福建船政交通職業(yè)學(xué)院,福建 福州 350007)
在媒介的用戶群體中,老年群體對媒介的忠誠度以及依賴度都較高。在以往的傳統(tǒng)媒體環(huán)境中,老年人的生活內(nèi)容以看電視、閱讀報紙、收聽廣播為主,媒介素養(yǎng)教育使得老年人群體的生活得到了優(yōu)化,也使得媒介自身得以發(fā)展。而在新媒體視域下,新的傳播環(huán)境得以開放,其中充斥著大量優(yōu)質(zhì)信息、強(qiáng)大的終端功能、廣泛的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用,這使得新媒體用戶能夠擁有更廣闊的發(fā)展空間,而媒介素養(yǎng)教育工作對于老年人群體而言也意義倍增。據(jù)相關(guān)研究表明,在我國開展的媒介素養(yǎng)教育研究中發(fā)現(xiàn),目前我國的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展分布并不均衡。實(shí)際上,媒介素養(yǎng)教育對所有人而言都應(yīng)當(dāng)是機(jī)會平等的,尤其是老年人群體應(yīng)當(dāng)成為媒介素養(yǎng)教育的首要及重點(diǎn)關(guān)注對象?;谕诵葜贫鹊挠绊?,老年人相比其他群體在社會中所擁有的權(quán)利與資源都較少,也難以通過正常途徑進(jìn)行社交,再加上年齡劣勢給其帶來的身心變化,使得老年群體處于社會中的弱勢地位,而老年人缺乏資源與權(quán)利,所能得到的發(fā)展機(jī)會與渠道也就更少,應(yīng)當(dāng)受到更多的關(guān)注。而在新媒體環(huán)境下,老年人可以通過對媒介的使用,為自身提供發(fā)展的渠道,豐富自身發(fā)展的空間,從而激發(fā)自身的主動積極性深入發(fā)掘并利用社會資源,為自身謀求新的發(fā)展。另一方面,老年作為媒介使用的重點(diǎn)群體一直對媒介的依賴度一直頗高,在針對全國老年人日常閑暇活動所開展的調(diào)研中,老年人看電視、收聽廣播、看電影占據(jù)著其閑暇生活的前四位。老年人群體相比較其他人群,有著更多的閑暇時間,參與社會的渠道也不夠廣泛,只能借助于媒介來掌握外界信息,他們對于媒介的使用需求是非常強(qiáng)烈的。因此,媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對這一群體的重視度。此外,由于老年人是我國人口的一項(xiàng)重要組成,并且目前我國人口的老齡化趨勢已日益加重,到2030 年我國的老年人口數(shù)量將會翻一番。因此,老年人的生活質(zhì)量高低不僅關(guān)系著其自身,還影響著社會的穩(wěn)定性與和諧性。在新媒體視域下,我們應(yīng)當(dāng)積極推廣與發(fā)展老齡化理念,這也是開展老年群體媒介素養(yǎng)教育的新要求。我國步入老齡化社會意味著人類社會已趨于成熟與進(jìn)步。
從傳播學(xué)歷史我們可以得知,媒介素養(yǎng)質(zhì)量的高低對媒介的使用后果產(chǎn)生了直接影響。有案例顯示,電視正式誕生后有過被人們視為技術(shù)異類的遭遇,有不少人認(rèn)為電視的誕生對社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與青少年的健康成長產(chǎn)生了巨大影響。以往人們習(xí)慣于批評媒介,而從另一個角度來看,這也體現(xiàn)了媒介素養(yǎng)教育對人們生活的重要性。在受眾群體與媒體組成的結(jié)構(gòu)中,存在一項(xiàng)隱性因素,也就是媒介素養(yǎng)。而媒介素養(yǎng)質(zhì)量的高低往往直接影響著信息在傳媒與受眾群體間的傳遞,同時也對其最終效果負(fù)責(zé)。也就是說,在受眾中媒介素養(yǎng)較高的群體,將能夠更合理地去使用媒介,媒介素養(yǎng)教育所產(chǎn)生的影響還不僅如此。在媒介素養(yǎng)教育這一概念誕生的最早時期,其被用來教育相關(guān)受眾群體對媒介文化進(jìn)行抑制并教育其汲取經(jīng)典文化。但隨著媒介被不可避免地在生活中得到廣泛應(yīng)用,媒介素養(yǎng)教育變得越來越重視受眾群體對媒介的使用水平。從當(dāng)前階段來看,媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注點(diǎn)不僅僅在于對媒介的使用與認(rèn)知,并且已開始關(guān)注并重視媒介的質(zhì)疑與批判性觀點(diǎn)。質(zhì)疑與批判的強(qiáng)調(diào)指的是受眾群體在接收媒介信息時,應(yīng)當(dāng)具備理性與智慧,而不應(yīng)消極和盲從,媒介參與體現(xiàn)了其對受眾群體的更高要求。媒介素養(yǎng)教育不僅僅要求受眾群體冷靜地對媒介進(jìn)行使用,更強(qiáng)調(diào)的是期望能夠有效利用媒介來促進(jìn)個體的良好發(fā)展。因此,可以說媒介素養(yǎng)教育對所有人的影響與意義都是重大的。而在國內(nèi),媒介素養(yǎng)教育一開始更關(guān)注特定群體,尤其是弱勢群體。
傳統(tǒng)媒介環(huán)境下,受眾群體中的老年人通常都帶有刻板的傳播形象。在工業(yè)社會中所誕生的大眾傳播業(yè)始終攜帶一定的風(fēng)險性,這導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體模式下老年人形象頗具尷尬性。一方面,老年人所適合觀看的節(jié)目質(zhì)量與數(shù)量一般是比較單薄的。比如,根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明,我國目前是全球擁有電視頻道數(shù)量最多的國家。在對頻道進(jìn)行細(xì)分的過程中,除了新聞、娛樂、體育等專業(yè)化的頻道,還制定了少兒、農(nóng)業(yè)等分眾頻道,然而專屬于老年人群體的電視頻道卻并不存在。另外,真正專屬于老年人群體的電視節(jié)目也非常少。另一方面,老年人話語權(quán)較缺失。通過我國相關(guān)學(xué)者針對電視廣告、電視劇以及報紙所展開的老年人形象研究,發(fā)現(xiàn)老年人形象代表存在嚴(yán)重份額不足的情況,且其在表現(xiàn)形式上多處于配角或者邊緣角色。在傳統(tǒng)模式下的媒介環(huán)境中,老年人群體始終未能成為媒介塑造與報道的重點(diǎn)對象,這也就更難以對其開展媒介素養(yǎng)教育。而以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)信息化為背景所誕生的新媒體,使得這一切有所改變。目前互聯(lián)網(wǎng)信息化在我國各行各業(yè)的全面覆蓋使得社會的多元化與多樣性逐步對單一與線性思維模式進(jìn)行取代。后現(xiàn)代社會的思維方式早已在國外的新媒體傳播業(yè)中初顯端倪。
在新媒體視域下,老年人群體對媒介的使用情況是明確媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的有力依據(jù)。首先是老年人群體對互聯(lián)網(wǎng)的使用情況。在目前我國步入互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)信息化的時代背景下,大多數(shù)老年人已經(jīng)習(xí)慣于在家中使用網(wǎng)絡(luò),而其中有三成以上老年人能夠把上網(wǎng)的時間控制在兩個小時以內(nèi),大部分老年人使用網(wǎng)絡(luò)的時間都在兩個小時以上,且大多數(shù)老年人通常都習(xí)慣于每天上網(wǎng)。多數(shù)老年人熱衷于通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽時事新聞以及收發(fā)電子郵件、播放或者下載音樂、使用搜索引擎、通過在線的方式閱讀報刊雜志,同時還能夠使用當(dāng)下流行的APP 進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購物。這些老年人群體普遍對醫(yī)學(xué)保健以及旅游出行、金融理財、科學(xué)普及等信息有著濃厚興趣。這其中僅有少數(shù)的老年人能夠借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)以及實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)絡(luò)交友及聽書、參與網(wǎng)絡(luò)論壇討論等。由此可見,互聯(lián)網(wǎng)已大規(guī)模地滲透到老年人群體的日常生活中,且已成為其生活中不可或缺的部分,虛擬與現(xiàn)實(shí)的不斷交替,已構(gòu)成老年人群體的生活內(nèi)容。目前,我國老年人群體雖然每天都會接觸互聯(lián)網(wǎng),但由于其能夠較好地對上網(wǎng)時間進(jìn)行控制,使得網(wǎng)絡(luò)沉迷等現(xiàn)象并沒有在該群體中出現(xiàn)。與此同時,老年人群體已經(jīng)能夠充分地借助與利用互聯(lián)網(wǎng)來構(gòu)建自身的生活與發(fā)展。其次是老年人群體對手機(jī)的使用情況。大多數(shù)老年人已習(xí)慣于使用手機(jī)進(jìn)行通話及發(fā)送短信,這充分地說明了手機(jī)對老年人在日常生活中進(jìn)行信息交流的重要性。此外,大部分老年人群體還能夠通過使用手機(jī)設(shè)定鬧鐘、查詢實(shí)時天氣預(yù)報及下載歌曲。由此可見,老年人群體已經(jīng)學(xué)會利用手機(jī)來服務(wù)自身。而目前僅有少部分老年人能夠借助手機(jī)證券以及手機(jī)地圖等一些更具智能化的新功能實(shí)現(xiàn)其對生活的需要。最后是老年人群體使用新型電視的情況。目前,我國有將近一半的老年人群體是通過有線電視來收看節(jié)目的。另外,有半數(shù)以上的老年人僅通過數(shù)字電視與IPTV 收看常規(guī)電視節(jié)目,約有三分之一的老年人會全面使用新型電視的功能,這充分說明我國老年人還有待對新型電視理解的加深。綜上所述,在新媒體視域下,老年人作為保守受眾群體的代表,也保持著一定的好學(xué)活躍性。老年人通過對新媒體常用功能的使用,使得其接受外界信息以及聯(lián)絡(luò)與外界的情感、開展相關(guān)休閑娛樂活動更加順利。
老年人群體之間,以及與其他群體之間所存在的數(shù)字距離能夠得以縮短,同時實(shí)現(xiàn)老年人共同發(fā)展是開展媒介素養(yǎng)教育的重要環(huán)節(jié)。媒介素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)是期望通過受眾群體對媒介的使用實(shí)現(xiàn)自由且充分的發(fā)展。但在目前新媒體視域下,老年人群體所存在的數(shù)字距離問題仍然比較嚴(yán)重。曾有大學(xué)教授提出,在老年人受眾群體中,互聯(lián)網(wǎng)信息化專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用實(shí)際存在兩極分化的趨勢。一方面,有部分老年人群體能夠很熟練地運(yùn)用計算機(jī)以及使用新媒介技術(shù)上網(wǎng),進(jìn)而獲取所需的信息。另一方面,大部分老年人容易卻被傳媒以及新技術(shù)所忽視,使得信息鴻溝的現(xiàn)象頻繁發(fā)生。而這種現(xiàn)象的發(fā)生不利于對老年人群體的發(fā)展進(jìn)行整體性的提高。此外,因地域及性別差異,我國不同的老年人群體之間還存在著一定的差距。從總體角度來看,老年人群體對新媒體的使用程度仍然遠(yuǎn)低于其他的群體的,然而即使如此,老年人群體仍舊對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有著濃厚的興趣,并且有能力使用這項(xiàng)技術(shù)。目前,在社會的快速轉(zhuǎn)型以及人們價值觀念的迅速轉(zhuǎn)變背景下,建立終身學(xué)習(xí)的思想觀念已深入滲透到老年人群體中。通過對上海等一線城市的老年人群體使用新媒體情況的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),有近半數(shù)的老年人不習(xí)慣使用互聯(lián)網(wǎng)的根本原因是因其未掌握上網(wǎng)的方法。因此,針對老年人群體的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一位老年人,以幫助他們實(shí)現(xiàn)在新媒體環(huán)境下的自我發(fā)展,同時還應(yīng)當(dāng)消除地域與性別的影響。
有效的社交能夠提升老年人群體的生活幸福感與自我認(rèn)同感。有學(xué)者認(rèn)為,社會隔離將使得老年人心態(tài)受損。老年人群體想要擁有良好的生活心態(tài)與社會適應(yīng)能力,就應(yīng)當(dāng)時常與他人保持一定的聯(lián)系,其在生活中開展一定的社會交往能夠保持自身的智力與社會功能,還能夠使老年人群體對自身產(chǎn)生認(rèn)同感,為自己能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)而生產(chǎn)幸福感,從而激發(fā)出最大的生活熱情。另一方面,老年人群體因積累了豐富的人生閱歷,擁有著成熟的思想與豐富的知識,其應(yīng)該作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中的支柱成員。而在新媒體環(huán)境下,老年人群體參與社交的渠道更為廣泛。老年人可以通過建設(shè)網(wǎng)頁以及開通微博等途徑參與虛擬社區(qū)、論壇討論中,同時還可以在這些平臺上發(fā)布信息并表達(dá)自身的意見。隨著人類年齡的增長與人生閱歷的豐富,老年人所積累的經(jīng)驗(yàn)也逐漸增加,老年人基于其智慧的結(jié)晶,能夠在新媒體環(huán)境下比青少年群體表現(xiàn)得更加從容,處理問題也更加理性。
綜上所述,在我國現(xiàn)代化科技快速進(jìn)步的時代背景下,老年人的權(quán)威在社會體系中逐漸消弭,同時因部分媒體對老年人群體的片面報道所致,使得老年人群體形象逐步被邊緣化。而要幫助老年人更快地適應(yīng)社會的發(fā)展,就需要重視老年媒介素養(yǎng)教育,讓老年人擁有幸福感與自我認(rèn)同感,進(jìn)而大力推進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的整體性發(fā)展。