新時(shí)代高?？挂呔竦纳蛇壿?、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐理路

王林 張威 鳳姝

（1.六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，安徽 六安 237158；2 合肥師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，安徽 合肥 230001；3.六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院幼兒教育與旅游管理學(xué)院，安徽 六安 237158）

一、抗疫精神融入高校思想政治工作的三重維度研究綜述

自重大疫情發(fā)生及應(yīng)對(duì)以來，面對(duì)重大疫情的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),高校思想政治工作由被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)作為、由自發(fā)認(rèn)知到自覺行為、由必然應(yīng)對(duì)到自由調(diào)適的飛躍,偉大的抗疫精神產(chǎn)生的磅礴力量始終貫穿其中，在疫情防控戰(zhàn)役中發(fā)揮著強(qiáng)大的"生命線"作用。當(dāng)前高校,思想政治工作應(yīng)遵循重大疫情發(fā)生、演化、消亡的自然規(guī)律和特征、重大疫情下高校師生的思想心理發(fā)展規(guī)律和思想政治工作復(fù)雜性過程規(guī)律,按照后疫情時(shí)代常態(tài)化防控要求和取得的重要防疫成果，尤其是中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)通知對(duì)結(jié)合開學(xué)入學(xué)教育開展抗疫精神宣傳做出布署，要求大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，深入開展愛國(guó)主義教育等措施和開展各種宣傳教育活動(dòng)情景下，迫切需要將抗疫精神產(chǎn)生的偉大精神感召力和行動(dòng)力融入高校思想政治教育工作中。

黨評(píng)文在《大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神》中強(qiáng)調(diào)抗疫精神所展現(xiàn)的強(qiáng)大精神力量，突出了抗疫精神中國(guó)特色社會(huì)主義精神力量的具體表現(xiàn)“偉大抗疫精神，是抗疫斗爭(zhēng)最閃亮的精神標(biāo)識(shí)。偉大抗疫精神，是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展?！盵1]沈壯海劉水靜等在《大戰(zhàn)大考鑄精魂》中從三個(gè)方面“當(dāng)代中國(guó)偉大精神力量的生動(dòng)彰顯，響徹中華大地的激昂精神旋律，吹響新時(shí)代長(zhǎng)征路上的奮斗號(hào)角”[2]偉大抗疫精神是當(dāng)代中國(guó)精神偉力的非凡展示。石羚在《同心協(xié)力譜寫精神史詩(shī)》指出偉大抗疫精神是中國(guó)精神譜系的重要組成部分，“偉大抗疫精神拓展著、延續(xù)著中國(guó)精神的譜系”[3]王振在《重大疫情應(yīng)對(duì)中增強(qiáng)宣傳思想工作的文化力量》中強(qiáng)大文化精神的宣傳作用，緩解焦慮，解決思想疑慮，“文化通過滲透和融入，作為一種特殊的文化形態(tài)，重大疫情應(yīng)對(duì)中宣傳思想工作也要注重自在的人文性?！盵4]張志丹在《抗疫精神的根據(jù)、內(nèi)涵與價(jià)值中》提出抗疫精神的生產(chǎn)邏輯、孕育的深刻內(nèi)涵和重要價(jià)值，指出“抗疫斗爭(zhēng)中鑄成的偉大抗疫精神,本質(zhì)上是民族精神的時(shí)代傳承,革命精神的時(shí)代升華,時(shí)代精神的真實(shí)呈現(xiàn),也是中國(guó)精神的"新豐碑”。[5]蔡春玲,徐紹華等在《抗疫精神:新時(shí)代中國(guó)之治的文化力量、制度自信與價(jià)值啟迪》中從文化、制度、價(jià)值三個(gè)方面揭示了抗疫精神的多位思考，指出“新時(shí)代抗疫精神,既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是展現(xiàn)中國(guó)之治的強(qiáng)大精神文化力量?！盵6]曲青山,王全春等在《論偉大抗疫精神》中重點(diǎn)論述了“偉大抗疫精神的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)”[7]張登國(guó)在《抗疫行動(dòng)與90 后基層干部的職業(yè)精神和能力成長(zhǎng)》中從不同時(shí)代視角、年齡視角、角色視角深刻剖析了90 基層干部在防疫抗疫中的精神狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)，“90 后基層干部嶄露頭角,他們勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為,彰顯了政治方向明確、富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神。90 后基層干部通過參與各項(xiàng)抗疫工作,正在重塑新時(shí)代青年基層干部形象,改變了社會(huì)對(duì)他們的"標(biāo)簽式"群體印象?！盵8]楊華在《用好“抗疫精神”打贏全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》中從抗疫精神激發(fā)和升華的優(yōu)秀精神品質(zhì)等角度，深刻揭示了抗疫精神在扶貧攻堅(jiān)中所形成的“主體創(chuàng)造精神、團(tuán)結(jié)互助精神、攻堅(jiān)克難精神”[9]孫云在《致敬抗疫英模、踐行抗疫精神》中指出英雄是一個(gè)民族最閃亮的坐標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)和致敬抗疫英模，就是要在實(shí)際工作中大力弘揚(yáng)和踐行“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神，堅(jiān)定理想信念，以腳踏實(shí)地的努力奮斗匯聚起攻堅(jiān)克難的磅礴力量”[10]張春雷在《傳承偉大抗疫精神，深植愛與責(zé)任擔(dān)當(dāng)》從醫(yī)學(xué)角度論述了抗疫精神的傳承，突出了醫(yī)生職業(yè)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。指出“學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)偉大抗疫精神，抗疫報(bào)國(guó)”[11]

國(guó)外相關(guān)研究較少，更多地體現(xiàn)在制度、措施和方案等方面，吳佳妮,張文麗在《如何與青少年談?wù)撔鹿诜窝滓咔椤?guó)PSHE 課程及其應(yīng)對(duì)疫情方案探析》中闡述了英國(guó)在疫情發(fā)生后在傳統(tǒng)的PSHE課程中予以指導(dǎo)，構(gòu)建“生命-健康課程體系，培養(yǎng)完整的人”[12]，其精神層面更多體現(xiàn)在尊重、理解、健康和幸福等方面，較之于國(guó)內(nèi)宏大的集體抗疫精神層面，個(gè)人層面的精神較多，西方抗疫精神相對(duì)較為復(fù)雜，混合了多元制度體系、價(jià)值選擇、文明差異，在共同追求真善美的價(jià)值目標(biāo)下，產(chǎn)生了迥然不同的實(shí)然選擇，張家棟在《危機(jī)之下的文明差異與價(jià)值選擇——審視中西方危機(jī)應(yīng)對(duì)的獨(dú)特視角》指出中國(guó)所代表的東方文明,具有無神論、以人為本、強(qiáng)調(diào)集體主義和和諧觀念等社會(huì)主義特征。“與此相比,西方文明則具有有神論、規(guī)則至上、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和斗爭(zhēng)哲學(xué)等特性。并且這些特征都在各自國(guó)家的抗疫過程中得到體現(xiàn)”[13]。因而在疫情抗?fàn)幹?，包括日本、韓國(guó)東亞、東南亞等國(guó)家能表現(xiàn)出了迅速和高效，其孕育的強(qiáng)大國(guó)家、民族精神力量起到了重要作用，而西方因個(gè)人主義和斗爭(zhēng)哲學(xué)等在諸多方面較之于遲滯，其抗疫精神展現(xiàn)出了碎片化、有限化、局部化等特征，很難形成強(qiáng)大的精神指引和力量轉(zhuǎn)化。

二、抗疫精神研究存在的問題

（一）內(nèi)涵和適用問題

抗疫精神的內(nèi)涵豐富、需要進(jìn)一步明確其科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，抗疫精神不同于以往的其他各項(xiàng)如紅船精神、兩彈一星精神、女排精神等，尤其適用的范圍和角度。

（二）實(shí)踐融合問題

全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)總書記深刻闡述并向提出了“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神，在疫情防控背景下，當(dāng)前高校思想政治工作面臨新形勢(shì)和新問題，如何更好做好高校思想政治工作，如何將抗疫精神有效融入思想政治工作中，發(fā)揮最大效用，需要從“全員育人維度、全程育人維度、全方位育人維度”三個(gè)維度契合融入。然而實(shí)際工作中抗疫精神在三全育人的融合方面耦合性不強(qiáng)。

1.全員育人重心在員，聚焦關(guān)鍵少數(shù)。然而高校思想政治工作人員復(fù)雜、涉及人數(shù)眾多，水平參次不齊，在準(zhǔn)確理解和把握抗疫精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵方面往往不一，分析、解剖和總結(jié)抗疫精神的深度和廣度很難達(dá)到既定標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

2.全程育人根本在程，聚焦關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而高校思想政治工作中牽涉面廣、系統(tǒng)復(fù)雜，涉及教學(xué)、科研、管理、服務(wù)、組織等多個(gè)環(huán)節(jié)，有些環(huán)節(jié)和領(lǐng)域聯(lián)系性不強(qiáng)，抗疫精神的滲透、涵養(yǎng)和培育，需要結(jié)合大思政格局，構(gòu)建多維立體的育人體系。

3.全方位育人核心在多方位，聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域。然而實(shí)際融合過程中教與育相脫節(jié)、管與育相分離，重教學(xué)、輕德育，重知識(shí)、輕能力等現(xiàn)象還非常突出呈現(xiàn)散點(diǎn)性、抗疫精神雖能在第一課堂能做好講好抗疫故事、做好抗疫宣傳等融入，然而由于看問題的角度、深度、社會(huì)生活閱歷等多個(gè)綜合因素，青年學(xué)生從知、情、意、行還需要完整的體悟過程，因此關(guān)鍵領(lǐng)域的廣度和深度還需進(jìn)一步探究和拓展，各領(lǐng)域雖面面俱到但多體聯(lián)動(dòng)不強(qiáng)。

（三）價(jià)值挑戰(zhàn)問題

抗疫精神是中華民族精神譜系中的重要組成部分，偉大的實(shí)踐催生偉大的精神，抗疫精神來源于偉大的抗疫實(shí)踐，抗疫精神弘揚(yáng)的是以人為本、集體主義、科學(xué)主義和人類命運(yùn)共同體為表征的中國(guó)特色社會(huì)主義精神，是中國(guó)精神在抗疫特殊時(shí)期的生動(dòng)詮釋，然而西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮所宣揚(yáng)的個(gè)人主義、金錢至上、自我優(yōu)先、娛樂至死、歷史虛無主義等在疫情發(fā)生、演化、消亡等過程中充斥其中，各種謠言、錯(cuò)誤思潮、西方意識(shí)形態(tài)滲透嚴(yán)重影響青年學(xué)生的價(jià)值判斷和正確思維形成，增加了抗疫精神融入高校思想政治工作的難度和信度。

三、抗疫精神研究擬解決的問題及意義

問題：

（一）利用“抗疫精神”的引入性功能，提升“三全育人”的協(xié)同性

（二）發(fā)揮“抗疫精神”的向心力，增強(qiáng)“三全育人”的耦合性

（三）構(gòu)建“抗疫精神”體系，強(qiáng)化“三全育人”的實(shí)效性

意義：

黨的十八大以來，習(xí)總書記圍繞思想政治工作特別是高校思想政治工作做出了系列重要論述、論斷，站在歷史唯物主義高度，系統(tǒng)回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人等重大問題，在全國(guó)教育大會(huì)、高校思想政治工作會(huì)議后，尤其是在重大疫情應(yīng)對(duì)中，提出了偉大的抗疫精神，充分體現(xiàn)了執(zhí)政為民馬克思主義政黨的政治本色、命運(yùn)與共的中國(guó)特色、尊重科學(xué)的實(shí)事底色，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代高校思想政治教育工作理論創(chuàng)新和實(shí)踐，將抗疫精神內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)高校青年學(xué)生成熟成長(zhǎng)，提供了基本遵循，具有重要指導(dǎo)意義。

總之，抗疫精神是中國(guó)精神重大精神譜系中的重要組成部分，產(chǎn)生于一脈相承的中華民族的血脈基因中，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的肥沃土壤中。黨的十九大以來，以習(xí)總書記為核心的黨中央高度重視人民健康事業(yè)、充分展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、重視科學(xué)事業(yè)發(fā)展、形成并提出了人類命運(yùn)共同體等重要論斷和論述，這些都為抗疫精神的孕育和生成提供了重要的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。抗疫精神所形成的強(qiáng)大民族凝聚力和感召力對(duì)包括高校青年學(xué)生在內(nèi)的學(xué)生群體產(chǎn)生了重要積極影響，高校青年學(xué)生正處于拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵時(shí)期，將抗疫精神有效嫁接到“三全育人”過程中，通過十大育人體系重塑育人實(shí)效，對(duì)提高育人能力、補(bǔ)齊思想政治工作中的盲點(diǎn)、斷點(diǎn)、難點(diǎn)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。