馮一鳴

（西安醫(yī)學(xué)院，陜西 西安 710021）

前言

如今社會(huì)文化的發(fā)展越發(fā)具備著多元化的特征，而對(duì)于高校思政教育工作的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，則務(wù)必做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)施大力地發(fā)展和創(chuàng)新，這樣才更利于促使學(xué)生形成正確的三觀，也能夠提升學(xué)生的政治敏銳程度，除此之外，還能夠培養(yǎng)高校學(xué)生形成關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣。但就當(dāng)前高校思政教學(xué)改革狀況來(lái)分析，還未能夠產(chǎn)生顯著的改革效用，而針對(duì)此情況，則要求高校思政教師針對(duì)具體的狀況來(lái)積極探尋出良好的思政教育改革策略，以更為保障改革的效果，實(shí)現(xiàn)在多元文化背景之下推動(dòng)高校學(xué)生獲得健康持續(xù)的進(jìn)步和成長(zhǎng)。

一、多元文化和思政教學(xué)之間的關(guān)系

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展之中，現(xiàn)代及傳統(tǒng)文化兩者是一同存在的，而西方和我國(guó)文化之間的不斷碰撞，也對(duì)于人們的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了程度不一的影響，這能夠體現(xiàn)出多元性的文化，在多元文化背景之下，也表示著人們的世界觀、價(jià)值觀等方面均更為多樣化，所以多元文化就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，其即是一種多樣豐富的文化，文化間所處的地位均是平等的，同時(shí)彼此之間還會(huì)進(jìn)行滲透和影響。在當(dāng)前的高校思政教育之中，多元文化也有著明顯的表現(xiàn)，由于高校學(xué)生的課余時(shí)間較為充足，學(xué)生獲知信息內(nèi)容的方式也較為豐富和多樣，同時(shí)還能夠利用于諸多的途徑和社會(huì)加以密切的接觸，從高校學(xué)生所投身于的活動(dòng)之中，就能夠明晰不同學(xué)生的興趣喜好等方面也存在著明顯的多元性，包括現(xiàn)代、傳統(tǒng)以及西方文化，甚至也包括二次元文化等[1]。而對(duì)于高校思政教育工作的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，就強(qiáng)調(diào)于在多元文化背景之下，促進(jìn)高校學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，以一元推動(dòng)多元發(fā)展，并且還應(yīng)注意的是，絕不可排斥一些非主流的文化，需采用教育的方式，解除學(xué)生對(duì)于某些文化的錯(cuò)誤理解以及所產(chǎn)生的歧視，讓廣大學(xué)生能夠?qū)τ诓煌奈幕问骄枰宰鹬兀材軌驅(qū)Υ诉M(jìn)行較好的欣賞。

二、多元文化背景下高校思政教學(xué)改革所面對(duì)的問(wèn)題

在多元文化背景之下，對(duì)于高校思政教學(xué)工作的開(kāi)展造成了明顯的沖擊和影響，這主要體現(xiàn)在多元的文化，會(huì)使得高校學(xué)生在行為模式、以及價(jià)值理念方面上出現(xiàn)較大的改變，甚至?xí)?duì)于學(xué)生的政治信念以及思想觀念產(chǎn)生程度不一的影響。在這種狀況之下，若仍未對(duì)于高校思政教育工作實(shí)施大力的改革，那么在我國(guó)的思想文化建設(shè)之中，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生更為消極的問(wèn)題，所以說(shuō)，多元文化在一定程度上影響到了高校思政教育之旋律。

文化為我國(guó)的一種軟實(shí)力，是提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的一項(xiàng)重要因素。在多元文化背景之下，對(duì)于高校學(xué)生而言，其更易于接受和探索新鮮的事物，而對(duì)于多元文化的大力融入，則會(huì)對(duì)于高校學(xué)生的三觀產(chǎn)生一定的影響，也會(huì)嚴(yán)重影響到我國(guó)的優(yōu)秀文化傳承[2]。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，其為傳播、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的主要陣地，可促進(jìn)多國(guó)文化之間的融合，肩負(fù)著促進(jìn)多元文化發(fā)展的重要責(zé)任，所以還要強(qiáng)化對(duì)于高校學(xué)生進(jìn)行主流文化的充分教育，對(duì)于高校思政教育工作實(shí)施大力的改革，以便保障高校思政教育工作的開(kāi)展質(zhì)量。但通過(guò)上述內(nèi)容則能夠了解到在多元文化背景之下，已然腐蝕到了我國(guó)的思政教學(xué)陣地。

在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境越發(fā)激烈的同時(shí)，對(duì)于不同國(guó)家來(lái)說(shuō)，越發(fā)注重于增強(qiáng)自身在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的實(shí)力[3]。在多元文化的影響之下，許多外來(lái)文化也滲透至我國(guó)之中，這些文化良莠不齊，有的文化對(duì)我們的社會(huì)進(jìn)步有著推動(dòng)作用，而有的文化則屬于糟粕，不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展。在高校思政教育工作開(kāi)展期間，若也受此文化的侵蝕，那么就會(huì)在全校的范圍之內(nèi)迅速蔓延，由此可見(jiàn)，在多元文化背景之下，對(duì)于高校思政教學(xué)工作所產(chǎn)生的影響是十分快速且明顯的。

三、多元文化背景下高校思政教學(xué)改革策略研究

（一）完善思政教學(xué)內(nèi)容

在多元文化背景之下，高校思政教學(xué)的大力改革強(qiáng)調(diào)于滿足多元文化發(fā)展的迫切需求，對(duì)于高校思政教學(xué)的內(nèi)容加以優(yōu)化和完善，在具體的教學(xué)之中，務(wù)必要重視凸顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化所具備的重要價(jià)值[4]。并且，在我國(guó)的文化之中，還應(yīng)始終將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位凸顯出來(lái)，大力弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。除此之外，在多元文化的影響之下，西方文化在我國(guó)之中的滲入，還應(yīng)保持客觀性的態(tài)度，對(duì)于西方文化之中的精髓，以及適宜我國(guó)的文化元素，那么能夠加以提取和吸收，而針對(duì)不利于我國(guó)發(fā)展，甚至?xí){到我國(guó)地位的一些不利文化，那么則應(yīng)加以摒棄，絕不可讓其滲入至我國(guó)的文化之中，如此才可在多元文化背景之下促使我國(guó)獲得更好的生存與發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思政教育理念

在多元文化背景之下，也應(yīng)運(yùn)而生出了不少新型的教育模式和策略，而新型的教育模式和策略在高校思政教學(xué)之中的運(yùn)用，則能夠?yàn)楸Ｕ细咝Ｋ颊虒W(xué)工作的開(kāi)展質(zhì)量創(chuàng)造重要的契機(jī)，除此之外，新的教學(xué)觀念也促使了教學(xué)內(nèi)容的豐富，在不斷拓展思政教學(xué)內(nèi)容的情況之下，會(huì)使得某些學(xué)生的政治態(tài)度、認(rèn)識(shí)和觀念等方面因此而受到程度不一的影響，在此情況之下，創(chuàng)新思政教育理念就顯得尤為關(guān)鍵，此理念為多元文化之下，高校思政教學(xué)改革的一項(xiàng)關(guān)鍵舉措，對(duì)于此理念的創(chuàng)新，即為革新及改變高校思政教學(xué)工作開(kāi)展的形式和途徑等方面，善于借助新的教育方式積極進(jìn)行高校思政教學(xué)，這樣不但能夠符合于多元文化背景之下，對(duì)于高校思政教學(xué)工作開(kāi)展的相關(guān)要求，也能夠運(yùn)用于切實(shí)可行的思政教學(xué)方式，進(jìn)一步保證高校思政教學(xué)的成效。對(duì)于不少學(xué)生來(lái)說(shuō)，均已然對(duì)于以往的思政教學(xué)方式產(chǎn)生了厭倦之感，因而在思政課堂之中也往往不具備較為高漲的參與興趣，而這無(wú)疑會(huì)阻礙到高校思政教學(xué)質(zhì)量的提高[5]。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大多高校學(xué)生均對(duì)于新型的教學(xué)方式更加具備興趣，也能夠提起學(xué)生在思政課堂之中的學(xué)習(xí)主動(dòng)性及積極性，推動(dòng)高校思政教學(xué)工作獲得高效性、有效性的開(kāi)展，具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于教育觀念加以創(chuàng)新的方式較為之多，如高校思政教師能夠運(yùn)用于多媒體技術(shù)來(lái)開(kāi)展思政教學(xué)工作，相較于以往所運(yùn)用的教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，多媒體技術(shù)教學(xué)所具備的優(yōu)勢(shì)更為顯著，能夠?qū)⒊橄笮?、乏味性的時(shí)政知識(shí)以更為形象化、趣味化的方式展現(xiàn)出來(lái)，而學(xué)生在理解這部分知識(shí)內(nèi)容時(shí)也能夠更為快速，從而提高學(xué)生對(duì)于思政知識(shí)的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

例如，在開(kāi)展思政教學(xué)時(shí)，教師能夠借助于多媒體技術(shù)，為學(xué)生放映出相關(guān)的視頻，如能夠播放出關(guān)于政治動(dòng)態(tài)，教師也能夠利用于多媒體技術(shù)為學(xué)生放映新聞聯(lián)播，這是由于每日的新聞聯(lián)播，均展現(xiàn)出了該日所產(chǎn)生的重要政治事件，在觀看新聞聯(lián)播之后，則可促使高校學(xué)生更為充分的了解和掌握到在當(dāng)前的世界之中所發(fā)生的各種政治情況，如此也可促進(jìn)學(xué)生吸收相關(guān)的政治知識(shí)，而這則對(duì)于促進(jìn)高校思政教學(xué)改革、以及提高思政教學(xué)效果等方面均有著正向的影響[6]。

（三）吸收外來(lái)文化精髓

在多元文化背景之下，高校思政教學(xué)工作的開(kāi)展，除卻要重視于促進(jìn)思想層面之上的高度統(tǒng)一，還應(yīng)做到科學(xué)選擇外來(lái)的文化，對(duì)于富有共性的一些文化加以吸收。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，能夠從下述方面著手：一方面針對(duì)外來(lái)文化之中，極為富有歷史價(jià)值和人文內(nèi)涵的文化來(lái)說(shuō)，則能夠加以借鑒和利用。另一方面針對(duì)外來(lái)文化之中所包含的有利成分，也能夠加以吸收和借鑒，對(duì)于我國(guó)的文化加以一定的完善和補(bǔ)充[7]。在多元文化的影響之下，對(duì)于高校思政教學(xué)工作的發(fā)展來(lái)說(shuō)，則務(wù)必做到明晰當(dāng)前的形勢(shì)，將自身放置于正確的位置之上，不但要堅(jiān)持主流文化的重要地位，也應(yīng)善于尊重其他國(guó)家的文化，結(jié)合于其中的有利元素，對(duì)于中國(guó)的文化加以補(bǔ)充，做到以客觀、理性、平等的姿態(tài)來(lái)對(duì)待西方文化，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)打造出中國(guó)主流文化、西方文化二者一同進(jìn)步及發(fā)展的良好格局。由上述內(nèi)容可知，在多元文化背景之下，高校思政教學(xué)工作的大力改革之中，重視吸收外來(lái)文化之精髓所在也是至關(guān)重要的，要求高校思政教師對(duì)于此加以充分的關(guān)注和重視，以便保證多元文化背景之下，高校思政教學(xué)工作的創(chuàng)新及改革效果，與此同時(shí)也可推動(dòng)高校學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

（四）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

在高校思政教學(xué)的改革之路中，教師自身的思政水平，以及政治素養(yǎng)等方面，均會(huì)對(duì)于改革的成效產(chǎn)生直接的影響，若思政教師在此方面的能力較為不足，則不能夠保障高校思政教學(xué)工作的有效開(kāi)展，也不能夠確保改革之后的思政教學(xué)可與當(dāng)前的教育要求之間相符合，同時(shí)也難以在高校思政教學(xué)之中更好地迎接多元文化對(duì)其的挑戰(zhàn)，針對(duì)上述情況來(lái)說(shuō)，若想保障高校思政教學(xué)工作的改革效果，那么就應(yīng)從高校思政教師自身著手，強(qiáng)化教師隊(duì)伍的大力建設(shè)，從而持續(xù)性提高思政教師的思政水平、專業(yè)素質(zhì)以及道德品質(zhì)等，使其所具備的能力和素質(zhì)能夠更為滿足于高校思政教學(xué)改革的迫切需求[8]。對(duì)此，就能夠以活動(dòng)開(kāi)展的方式，促使思政教師吸收更多的教育經(jīng)驗(yàn)，也能夠通過(guò)教師之間的溝通和交流來(lái)了解自身的不足，完善自身的教育方式，最終促進(jìn)實(shí)現(xiàn)思政教育的大力改革目標(biāo)。

總結(jié)

總而言之，究竟以何種方式在當(dāng)前的多元文化背景之下，對(duì)于高校思政教學(xué)工作實(shí)施大力的改革，應(yīng)成為高校思政教師所需探討的重要課題，要求高校思政教師敢于創(chuàng)新自身的教育方式，對(duì)于不足之處加以及時(shí)的改正和調(diào)整，最終促使學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念。