蔣彤彤

（北京城市學(xué)院，北京 101399）

隨著我國(guó)城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)也越來(lái)越重視，在景觀設(shè)計(jì)中更加追求人文元素，中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種意境美。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，組成元素眾多，涉及到政治、思想、文化、宗教、信仰等各個(gè)領(lǐng)域，每一種傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含有豐富的哲理，將傳統(tǒng)文化融入園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠使我國(guó)的園林更多彩，讓廣大群眾有更多的精神需求，從而慢慢地提升他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文將通過(guò)論述我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成和意義，探討一下中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的方式，希望對(duì)我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)幫助。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成以及意義

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成元素

我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，其形成是在勞動(dòng)人們不斷地創(chuàng)新中形成的一種集精神和物質(zhì)生活為一體的文化。主要有十大元素：①圖騰祥瑞文化，比如龍、鳳、麒麟、靈龜?shù)?。其中龍是我們中華民族的象征，代表了皇權(quán)和陽(yáng)剛；鳳代表了女性，代表母儀和美麗。②思想教育文化，主要包括了道家和儒家文化，以儒家文化為主，倡導(dǎo)以人為本，修身養(yǎng)性。③音樂(lè)戲曲文化，傳統(tǒng)音樂(lè)包含了琴箏、二胡、嗩吶等，同時(shí)各地的戲曲流派也很多，比如京劇、黃梅戲等，使得我國(guó)的戲曲文化多樣性，給人帶來(lái)了精神的愉悅。④書畫和剪紙文化，該類傳統(tǒng)文化元素同樣較多，包含了行書、草書、隸書等，繪畫也包含了山水、魚(yú)草以及人物畫等。而我國(guó)的剪紙已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國(guó)際上都享有名譽(yù)。⑤服裝穿戴文化，比如漢服、旗袍，傳統(tǒng)的佩戴裝飾包括玉佩、項(xiàng)鏈等，彰顯東方之美。⑥生活文化，我國(guó)的禮儀文化有幾千年的歷史，見(jiàn)人禮讓和鞠躬說(shuō)明了我國(guó)勞動(dòng)人們的善良。飲食文化中更是包含了不同省份的各種菜系。除了上述六大傳統(tǒng)文化元素外，還有中醫(yī)文化、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)建筑以及神、仙信仰文化。在將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合時(shí)，要積極的開(kāi)發(fā)地方傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)?shù)厝罕姼嗟亓私獗久褡逦幕?，?duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化積極弘揚(yáng)，同時(shí)將園林景觀的意境美表現(xiàn)出來(lái)。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)融合的意義

城市園林文化是城市品質(zhì)的象征，而園林景觀是城市文化發(fā)展底蘊(yùn)呈現(xiàn)的必然載體。傳統(tǒng)文化的各種元素是我國(guó)人文思想的意向載體，其追求的人與自然的和諧、生活和工作的節(jié)制、勞動(dòng)人員的樸素和含蓄思想與中國(guó)傳統(tǒng)的人文、自然和哲學(xué)觀念一脈相承，充分體現(xiàn)了我國(guó)人民審美觀。隨著現(xiàn)代人民對(duì)于精神生活的不斷追求，傳統(tǒng)的園林景觀已經(jīng)很難滿足人們對(duì)于美好事物的向往，要將園林景觀的自然氣韻，通過(guò)和諧、生態(tài)化的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出來(lái)，融入人對(duì)于自然美的關(guān)照方式，讓園林景觀的立體和動(dòng)態(tài)特征表現(xiàn)出來(lái)。因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的融合具有重要的意義，可以更多地體現(xiàn)一個(gè)城市的內(nèi)涵和品味。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)更多的帶有傳統(tǒng)文化彩色時(shí)，城市的地域形象和當(dāng)?shù)匚幕瘯?huì)全面呈現(xiàn)出來(lái)，彰顯城市的文化品質(zhì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與代園林景觀設(shè)計(jì)融合的原則

（一）以人文本，體現(xiàn)人文性

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要將傳統(tǒng)文化中的“以人為本”理念融入到設(shè)計(jì)中，為人們提供一個(gè)可供休閑、娛樂(lè)和交流的藝術(shù)場(chǎng)所。同時(shí)要在景觀區(qū)域設(shè)置長(zhǎng)椅、板凳以及隱蔽的音響等，通過(guò)播放輕緩的音樂(lè)給一天工作勞累的人們一種放松感。設(shè)計(jì)師需要考慮到生態(tài)效應(yīng)、美學(xué)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)和藝術(shù)品味等多方面的綜合,做到人與大自然、城市與大自然和諧共處。

（二）因地制宜的原則

在園林景觀設(shè)計(jì)中注重因地制宜，可以達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，要圍繞園林所在的區(qū)域和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境來(lái)融入傳統(tǒng)文化，并對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)的方向進(jìn)行規(guī)劃。比如在設(shè)計(jì)的時(shí)候可以依山造景，在假山上寫上一些當(dāng)?shù)匚娜说脑?shī)句，營(yíng)造意境美，也可以依水搭臺(tái)，讓人盡情地在亭臺(tái)中享受自然環(huán)境的美妙之處。通過(guò)結(jié)合自然景觀及居民的需求，最終設(shè)計(jì)出人與自然和諧共生的環(huán)境，這將有利于提高生活質(zhì)量。

三、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融合運(yùn)用的方式

（一）色彩元素的應(yīng)用

在傳統(tǒng)文化的十大元素之中，都包含了一個(gè)基本條件，那就是用色彩來(lái)體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，比如圖騰祥瑞文化中的龍鳳都具有五彩斑斕的顏色，書畫和剪紙文化都是將色彩表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)我們深處現(xiàn)代園林中時(shí)也會(huì)被它們美麗的色彩所吸引，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化中對(duì)于色彩的應(yīng)用非常講究。比如在我國(guó)古代的色系中，中國(guó)紅、青花藍(lán)、瓦片灰和琉璃綠都是應(yīng)用很多的色彩，它們都象征了中國(guó)封建皇家色系，應(yīng)用在園林景觀中會(huì)表現(xiàn)出一種莊重、典雅和喜慶的氛圍。因此，這些色彩經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代園林的亭臺(tái)樓閣中—用中國(guó)紅呈現(xiàn)節(jié)日的喜慶，用琉璃黃體現(xiàn)園林主人尊貴氣質(zhì)。在將色彩融入到園林景觀中時(shí)，要將各種顏色進(jìn)行合理的搭配，這樣才能將美觀和景觀特色進(jìn)行良好的融合，并使得自然和藝術(shù)交互相應(yīng)。比如河北承德避暑山莊雖然是我國(guó)古代的園林，但是現(xiàn)代人已經(jīng)將一些色彩元素有機(jī)融合到了其中，使其看上去更富有人文性，園林整體上采用了國(guó)槐綠，同時(shí)點(diǎn)綴了青紅色，將園林青磚綠瓦的意境呈現(xiàn)了出來(lái)，整體風(fēng)格較為簡(jiǎn)潔，而且不失風(fēng)雅，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林的有機(jī)結(jié)合，視覺(jué)效果非常好。

（二）繪畫元素的應(yīng)用

園林或許可視為中國(guó)古代建筑文化里最精妙的一種?？赡苁浅鲇趯?duì)園林中畫意的重視，古代的造園家往往兼具畫家的身份或修養(yǎng)，畫壇宗師董其昌，他藏有王維的《輞川圖》，某次與友人的園林比較時(shí)，他說(shuō)：“公之園可畫，而余家之畫可園。”因此，繪畫元素從古至今一直是園林景觀設(shè)計(jì)不可忽略的地方，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)同樣要將繪畫元素應(yīng)用于其中，將我國(guó)多彩的繪畫流派展現(xiàn)在園林景觀中。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要將園林景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與我國(guó)繪畫的圖形和構(gòu)圖風(fēng)格進(jìn)行深入的對(duì)比，將繪畫中的人文特征在園林景觀中體現(xiàn)出來(lái)，這樣的做法更容易實(shí)現(xiàn)園林景觀植被虛實(shí)結(jié)合的有機(jī)轉(zhuǎn)換，讓景觀的布局更加合理，提高園林的藝術(shù)美感度。比如在很多現(xiàn)代園林中將將國(guó)畫的構(gòu)思特點(diǎn)融入到了園林中，用其構(gòu)思技巧進(jìn)行園林的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，使得自然景物和人造的亭臺(tái)樓閣等自然地融為一體。像大連萬(wàn)達(dá)現(xiàn)代城的第三景觀園中，將我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫元素與園林景觀進(jìn)行了交融，在園林中的不同區(qū)域的藝術(shù)長(zhǎng)廊中將古代的繪畫與區(qū)域的景色進(jìn)行了搭配，讓園林看上去更加和諧統(tǒng)一，人們?cè)谟斡[園林的時(shí)候會(huì)駐足欣賞古代藝術(shù)大家的作品，并與周圍的景色進(jìn)行對(duì)比，感嘆現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師的精妙絕倫。因此，在將繪畫元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，要將繪畫中精致的構(gòu)圖技巧與植物種類和分布進(jìn)行交相輝映，營(yíng)造出一種虛實(shí)結(jié)合的意境美，提高現(xiàn)代人的審美性。

（三）漢字元素的應(yīng)用

在世界多元化的文字藝術(shù)中，我國(guó)的漢字文化構(gòu)成同樣豐富，從甲骨文到現(xiàn)代的簡(jiǎn)易文字代表了我國(guó)漢字的發(fā)展史。不同的字體和不同內(nèi)容的漢字，其表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵和意義都是不同的。我國(guó)的漢字與歐美文字的象形是不同的，在形態(tài)上呈現(xiàn)方形，總體上我國(guó)的漢字集形象、聲音和內(nèi)涵為一體。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以將一些石頭或者植物設(shè)計(jì)成甲骨文的形態(tài)，將植物的曲線美展現(xiàn)出來(lái)，也可以結(jié)合園林中的一些仿古設(shè)計(jì)和亭臺(tái)樓閣將一些漢字展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出時(shí)代的內(nèi)涵和特色。比如在世博會(huì)中國(guó)館中，很多方案設(shè)計(jì)就是借助了蘇州園林的特點(diǎn)，在展館內(nèi)的走廊和墻壁上隨處可見(jiàn)小篆字體的文字，使得來(lái)參觀的游客深刻體會(huì)到我國(guó)漢字文化的博大精深。借助這種設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也可以在景觀的具備區(qū)域設(shè)計(jì)不同種類的漢字，將一些詩(shī)人的名言警句展示在園林中，體現(xiàn)出特色。比如在山東省的很多城市園林中，就將鄭板橋的詩(shī)句和畫作在園林的不同區(qū)域進(jìn)行了呈現(xiàn)，將文言文和相應(yīng)注釋進(jìn)行了規(guī)劃，表現(xiàn)出來(lái)豐富的內(nèi)涵和意境。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中要將漢字元素盡可能地呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出我國(guó)漢字的獨(dú)特性和魅力。

（四）雕刻元素的應(yīng)用

雕刻是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，歷經(jīng)了千年的傳承，現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越受廣大人們的喜歡。在我國(guó)目前的園林景觀設(shè)計(jì)中如果將雕刻藝術(shù)融入其中，會(huì)增加園林景觀設(shè)計(jì)的多樣性，讓園林更多的實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合。與二維狀態(tài)的繪畫藝術(shù)不同，雕刻和篆刻利用的是三維空間進(jìn)行創(chuàng)作，更具有層次性和立體性，能全面的將園林的張力體現(xiàn)出來(lái)，讓園林與其它景觀從整體上融入到一起。比如相比古典的蘇州園林，我國(guó)嶺南的園林就別具一格，在園林的布局中，存在很多精致的灰塑等雕刻藝術(shù)，建筑布局于恢宏中見(jiàn)典雅，同時(shí)把山水園林的肌理和嶺南建筑的精華融合在一起，是南方較有特色的藝術(shù)寶庫(kù)。沿著園林小徑往前游覽，墻壁上、牌坊、梁柱等處的繪畫和雕刻作品讓人嘆為觀止。所有，從某種意義上來(lái)講，要想加強(qiáng)現(xiàn)代園林的藝術(shù)性和獨(dú)特性，給人更多駐足欣賞的時(shí)間，更好地將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，就要在園林中設(shè)計(jì)一些惟妙惟肖的雕刻藝術(shù)作品，搭配各種灰塑、磚塑、石塑、陶瓷塑、集木塑等，真正做到納眾家藝術(shù)之長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，將傳統(tǒng)文化元素融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅會(huì)提高園林景觀的美觀，而且會(huì)提升其文化內(nèi)涵。受到傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)理念的影響，我國(guó)很多園林景觀造型單一，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的景物搭配，以營(yíng)造山水為主，忽視人文元素。下一步，在園林景觀設(shè)計(jì)中要盡可能的按照現(xiàn)代人的思維，在其中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，讓其具有更多的藝術(shù)表現(xiàn)力和特色，讓更多的游覽者進(jìn)行理性思維，從景觀中感受到傳統(tǒng)文化就在自己的身邊，更好地展現(xiàn)一個(gè)城市或地方的人文特征。