自然主義視域下的兒童教育觀

劉欣然

兒童教育是教育領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一，在幼兒生活中處于舉足輕重的地位?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出：“支持幼兒在接觸自然、生活事物和現(xiàn)象中積累有益的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)?！庇變航處熞獦?shù)立正確的兒童教育觀，以接近自然、回歸自然的教育方式教育兒童，找尋兒童教育的發(fā)展路徑。

一、自然教育觀

自然教育是把大自然的環(huán)境視為教育背景，讓每一個(gè)幼兒在正確、科學(xué)、系統(tǒng)的方法指導(dǎo)下融入和親身感受大自然，幫助幼兒有效收集和處理大自然的各類信息，培養(yǎng)他們邏輯思維能力的教育過(guò)程。

（一）國(guó)外的兒童自然教育觀

國(guó)外的自然教育認(rèn)為教育應(yīng)該順應(yīng)人的自然本性，按照其自然發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，使受教育者身心得到自由、健康的發(fā)展。

1.盧梭的兒童自然教育觀。著名教育家盧梭開(kāi)辟了現(xiàn)代教育理論的先河，所著的《愛(ài)彌兒》一書(shū)中體現(xiàn)了自然主義教育思想的核心，提出以培養(yǎng)“自然人”為教育的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的主體地位。盧梭認(rèn)為，教育者要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、理解并善待幼兒。他提出自然后果法，主張對(duì)于某些出現(xiàn)錯(cuò)誤和過(guò)失的幼兒，不能只是單純地給予口頭教訓(xùn)或體罰，而是應(yīng)該讓其真正明白自己的錯(cuò)誤會(huì)帶來(lái)的后果，從而自覺(jué)地更正自己的錯(cuò)誤行為。幼兒學(xué)會(huì)了自主體驗(yàn)和承擔(dān)后果，會(huì)更容易接受自己反思后得出的道理。

2.杜威的兒童自然教育觀。美國(guó)著名教育家杜威先生的自然教育觀主要反映在對(duì)教學(xué)過(guò)程的思考中，他的教育思想繼承并發(fā)展了盧梭自然教育思想的精髓。他認(rèn)為，幼兒的成長(zhǎng)不單單取決于外部的教育，還取決于幼兒自身的天性。杜威強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育應(yīng)該以兒童為中心，尊重兒童的主體地位。教育者要注重激發(fā)幼兒的興趣，真正以幼兒為中心，從幼兒的實(shí)際需求出發(fā)，提高他們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中的積極性和主動(dòng)性，讓幼兒成為自己的主人。

3.蒙特梭利的兒童自然教育觀。意大利著名幼兒教育家蒙特梭利也提出以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)要發(fā)掘幼兒真正的內(nèi)在潛能，要順應(yīng)其自然天性的發(fā)展，而不是從成年人的角度強(qiáng)加給他們。蒙特梭利認(rèn)為，幼兒可以獨(dú)立學(xué)習(xí)，他們會(huì)從周圍的環(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)，建立自己的精神世界，并塑造自己的未來(lái)。蒙特梭利強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)幼兒的自我教育能力，主張給予幼兒自由選擇教材和獨(dú)立開(kāi)展活動(dòng)的自由。在此過(guò)程中，幼兒會(huì)不斷學(xué)習(xí)和試錯(cuò)，促進(jìn)自我發(fā)展。

（二）我國(guó)的兒童自然教育觀

在我國(guó)古代，老莊道家作品中可見(jiàn)自然教育的思想。例如，在《老子》一書(shū)中有這樣一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子以天道自然觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，提出要尊重人的自然天性，要發(fā)展愛(ài)的自然教育。

1.陶行知的兒童自然教育觀。我國(guó)著名教育家陶行知先生的兒童自然教育觀主要體現(xiàn)在其“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的思想上。他認(rèn)為，教育要以生活為中心，要把兒童從成人的框架中解放出來(lái)，讓兒童在這個(gè)過(guò)程中回歸自然、得到發(fā)展。他認(rèn)為，我們不能將幼兒的學(xué)習(xí)局限于一個(gè)空間里，而應(yīng)該把教育融入大社會(huì)和大自然，給予幼兒自由的權(quán)利，釋放幼兒的自然天性，讓幼兒體驗(yàn)自然的美好，促進(jìn)幼兒自由、自主地發(fā)現(xiàn)與探索。

2.陳鶴琴的兒童自然教育觀。我國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父陳鶴琴先生最著名的思想是其“活教育”思想。他同樣強(qiáng)調(diào)幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位，反對(duì)“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的觀念，注重要充分利用大自然、大社會(huì)活的教學(xué)資源，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然。他在“活教育”的方法論中提出，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，鼓勵(lì)幼兒積極大膽地探索自然，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、我國(guó)兒童教育觀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（一）在教育觀念上，忽視兒童成長(zhǎng)的創(chuàng)造性和主體性

“應(yīng)試導(dǎo)向”讓部分家長(zhǎng)和教師忽視了幼兒教育的主體性。一考定終身、應(yīng)試教育的社會(huì)現(xiàn)象變得越來(lái)越突出，扭曲了素質(zhì)教育和自然教育的根本，違背了自然教育的初心。一些家長(zhǎng)和幼兒教師過(guò)分追求知識(shí)的傳授，忽視了自然教育的重要性，導(dǎo)致幼兒園“小學(xué)化”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

（二）在教育的原則上違背了培養(yǎng)兒童的規(guī)律性

幼兒教育應(yīng)該尊重自然、遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。但如今越來(lái)越多的父母從孩子出生的那一天起，就開(kāi)始為其計(jì)劃好所謂通往成功的道路，根據(jù)自己內(nèi)心的愿望和自己的成長(zhǎng)路徑教育和告誡孩子，往往采用揠苗助長(zhǎng)式的教育，增加了幼兒的負(fù)擔(dān)，并導(dǎo)致許多教育問(wèn)題頻頻發(fā)生。揠苗助長(zhǎng)式的教育違背了教育的順序性和發(fā)展性原則，忽視了幼兒的天性，違背了幼兒身心健康發(fā)展的規(guī)律。

（三）在教育方式上，科技化的發(fā)展與回歸自然存在矛盾

信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)從根本上改變了我們的日常生活，比如，上課時(shí)使用的多媒體設(shè)備、常用的智能手機(jī)等，都與回歸自然的理念相互碰撞，存在很多矛盾。如何在信息化的環(huán)境中讓兒童回歸自然，需要教育工作者們不斷探究。

三、“讓教育回歸自然”的兒童自然教育觀

教師及家長(zhǎng)要肯定幼兒的想法和做法，要充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性。盧梭認(rèn)為：“我們對(duì)于兒童是一點(diǎn)也不理解的，對(duì)他們的觀念錯(cuò)了，所以愈走就愈入歧途，最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道什么，可是卻不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到什么，他們總是把小孩子當(dāng)大人看，而不想想他們還沒(méi)有成人呢?！蔽覀円驹趦和慕嵌葹樗麄冎?，要把兒童當(dāng)作真正的兒童，以他們?yōu)橹黧w，而不是以成人的世界觀束縛、否定兒童，要順應(yīng)其天性、尊重其想法。福祿培爾認(rèn)為教育就如同修剪葡萄藤一樣，“修剪本身并不能給葡萄藤帶來(lái)葡萄，相反，如果園丁在工作中沒(méi)有耐心地順應(yīng)植物的本性，葡萄藤可能會(huì)因?yàn)樾藜舳粡氐讱纭?。教育者?yīng)該循序漸進(jìn)地教導(dǎo)幼兒，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，不對(duì)他們進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)，充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性。

每個(gè)幼兒都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，教育應(yīng)尊重幼兒的天性，遵循自然教育的發(fā)展規(guī)律。盧梭在《愛(ài)彌兒》中提到：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?！痹诋?dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育觀念，轉(zhuǎn)變刻板的教育方式，學(xué)會(huì)了解幼兒的內(nèi)心想法，肯定他們的做法，尊重幼兒的主體地位，尊重其自然成長(zhǎng)規(guī)律，保護(hù)幼兒的自然天性，讓幼兒成為這個(gè)社會(huì)上獨(dú)立的個(gè)體，實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立。

家長(zhǎng)和教師應(yīng)幫助幼兒保持自然本真的狀態(tài)，讓他們遵循自己內(nèi)心的真實(shí)想法，啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)自我和探索自我，讓幼兒根據(jù)自己的興趣與需要選擇游戲、選擇生活，讓幼兒在無(wú)拘無(wú)束的自然狀態(tài)下自由地展示自我。蒙特梭利認(rèn)為，成人要為幼兒提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。我們應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)自由快樂(lè)的環(huán)境，為幼兒提供自由活動(dòng)的場(chǎng)地及場(chǎng)所，要滿足幼兒自由活動(dòng)與探索的需求，要學(xué)會(huì)將幼兒園的游戲環(huán)境由室內(nèi)轉(zhuǎn)移到室外，充分利用大自然的環(huán)境資源。同時(shí)，我們還要為幼兒營(yíng)造自由的氛圍，允許幼兒自由快樂(lè)地選擇自己感興趣的活動(dòng)，允許他們無(wú)拘無(wú)束地展示自我。

（作者單位：廣西師范大學(xué)教育學(xué)部）