論中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯及其成因與啟示

劉利軍

歷史唯物主義認(rèn)為，人們的社會(huì)實(shí)踐過程蘊(yùn)含著深刻的歷史邏輯。揭示社會(huì)實(shí)踐過程的歷史邏輯，是人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)實(shí)踐過程本質(zhì)和規(guī)律的根本方法。今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，100年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中不僅創(chuàng)造了光榮輝煌的歷史，而且形成了具有鮮明特色的歷史邏輯。梳理總結(jié)這一歷史邏輯，分析其形成的根本原因，揭示其蘊(yùn)含的深刻啟示，對(duì)于我們進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)黨的歷史，更好堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯是對(duì)中國共產(chǎn)黨成立100年來領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段所進(jìn)行的全部社會(huì)實(shí)踐過程的本質(zhì)和規(guī)律的高度概括與總結(jié)。對(duì)這一歷史邏輯，可以從生成起點(diǎn)、運(yùn)行機(jī)理和實(shí)踐效果三個(gè)方面進(jìn)行考察分析。

（一）生成起點(diǎn)：近代以來中國面臨的兩大根本性歷史任務(wù)

社會(huì)實(shí)踐過程的歷史邏輯生成起點(diǎn)是標(biāo)志該實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的客觀歷史必然性并對(duì)實(shí)踐活動(dòng)全過程具有根本性影響的因素。生成起點(diǎn)的客觀必然性是社會(huì)實(shí)踐過程的歷史邏輯得以生成并持久發(fā)揮作用的重要前提。分析中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的生成起點(diǎn)，就能更好理解和把握這一歷史邏輯生成的客觀必然性。

中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的生成起點(diǎn)，首先集中體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性。而考察中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性，就不能不考察近代中國淪為半殖民地半封建社會(huì)后所面臨的兩大根本性歷史任務(wù)即“爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福”。可以說，中國共產(chǎn)黨正是因應(yīng)探索解決這兩大根本性歷史任務(wù)而產(chǎn)生，并以完成這兩大根本性歷史任務(wù)為中心展開自身建黨百年來全部歷史實(shí)踐活動(dòng)。因此，從這個(gè)意義上說，爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福這兩大歷史性根本任務(wù)，就構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的生成起點(diǎn)。

當(dāng)然，需要進(jìn)一步指出的是，作為中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的生成起點(diǎn)，它的確立絕非單純的理論邏輯推論，它更是近代中國“在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下”，歷史賦予中國共產(chǎn)黨的光榮使命。這是已經(jīng)被近代中國歷史發(fā)展進(jìn)程充分予以證明了的基本事實(shí)。

（二）運(yùn)行機(jī)理：理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)、政黨與群眾相互依托

社會(huì)實(shí)踐過程的歷史邏輯運(yùn)行機(jī)理是歷史邏輯的核心內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)實(shí)踐過程中的一系列客觀性、必然性、穩(wěn)定性核心要素以及它們之間相互作用、相互影響和相互制約所形成的結(jié)構(gòu)狀態(tài)的高度理論概括和總結(jié)。深入分析探討社會(huì)實(shí)踐過程的歷史邏輯運(yùn)行機(jī)理，有助于深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。縱觀中國共產(chǎn)黨建黨百年來波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，其間發(fā)生過的事件、涉及到的人物、開過的重要會(huì)議等等可謂浩如煙海、數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)了解這些歷史的細(xì)節(jié)要素是必要的，但更為關(guān)鍵和重要的是要善于從中找出最能反映黨的歷史實(shí)踐過程本質(zhì)的內(nèi)容并使之上升到規(guī)律的層面。

中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的運(yùn)行機(jī)理從構(gòu)成要素上來說，除了作為這一歷史邏輯生成起點(diǎn)的內(nèi)容，還主要包括“以馬克思主義為理論指導(dǎo)”“以為人民服務(wù)為根本宗旨”“以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)”“以人民為實(shí)踐主體”“以革命和改革為實(shí)踐手段”“以文化建設(shè)為重要抓手”“以黨的建設(shè)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)”等等這樣一些重要內(nèi)容。這些內(nèi)容貫穿于黨的全部歷史進(jìn)程，且最具穩(wěn)定性、決定性，是我們敘述這一宏大歷史進(jìn)程時(shí)最不應(yīng)該忽視的核心要素。更為關(guān)鍵的是，這些要素在有機(jī)聯(lián)系中實(shí)際上形成了“理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)、政黨與群眾相互依托”的歷史邏輯運(yùn)行機(jī)理?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨百年征程的全部實(shí)踐活動(dòng)，從本質(zhì)和根本規(guī)律上來看，就是不斷正確處理理論與實(shí)踐、政黨與群眾的辯證關(guān)系，從而推動(dòng)根本性歷史課題的解決和贏得人民群眾的支持與擁護(hù)的過程。這就是我們把握這一宏大歷史進(jìn)程最為根本的邏輯理路。

（三）實(shí)踐效果：推動(dòng)了中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步

任何社會(huì)實(shí)踐過程的歷史邏輯必然產(chǎn)生相應(yīng)的實(shí)踐效果。歷史邏輯的實(shí)踐效果是人們?cè)u(píng)價(jià)歷史邏輯作用性質(zhì)的根本依據(jù)。進(jìn)步的歷史邏輯推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐過程的發(fā)展，使社會(huì)實(shí)踐過程進(jìn)展順利并呈現(xiàn)欣欣向榮的面貌；反動(dòng)的歷史邏輯阻礙實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程，使社會(huì)實(shí)踐過程失序、停滯甚至倒退。分析中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的實(shí)踐效果，能夠使我們通過實(shí)踐這一檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，客觀評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的作用和性質(zhì)，深刻理解“沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有社會(huì)主義中國，就沒有中國特色社會(huì)主義”這些重要論斷背后的科學(xué)內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨建黨百年來領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中華大地上進(jìn)行了艱苦卓絕、氣壯山河、意氣風(fēng)發(fā)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐。高度概括這100年偉大實(shí)踐所取得的全部歷史成就，那就是：通過新民主主義革命建立新中國逆轉(zhuǎn)了近代以來中華民族和中國人民的悲慘歷史命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立、民族和人民的解放；通過社會(huì)主義革命和建設(shè)，特別是經(jīng)過最近40多年的改革開放，迎來了國家富強(qiáng)、人民生活富裕、中華民族偉大復(fù)興指日可待的高光時(shí)刻?？梢哉f，這100年是從古至今中國社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中最具歷史特點(diǎn)和歷史意義的階段，譜寫了5000多年來中國社會(huì)歷史變遷中最快速、最劇烈、最深刻、最豐富的精彩篇章。還需要指出的是，中國共產(chǎn)黨建黨百年來的偉大實(shí)踐也對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)革命和全人類解放事業(yè)，對(duì)世界和平發(fā)展事業(yè)作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。比如，中國革命的勝利，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，使帝國主義殖民者遭到一次致命打擊，從而大大增強(qiáng)了世界反帝國主義反殖民主義的力量，大大激勵(lì)了被壓迫國家的人民，增強(qiáng)了他們斗爭的信心和決心。再比如，新中國成立以來在不同歷史時(shí)期提出的各種國際戰(zhàn)略和外交政策主張、開展的和平外交活動(dòng)，以及為反對(duì)霸權(quán)主義和外敵入侵進(jìn)行的軍事斗爭等，更是促進(jìn)了世界的和平與發(fā)展事業(yè)。所有這些歷史成就的取得，充分證明中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯是進(jìn)步的歷史邏輯，是推動(dòng)中國乃至世界歷史發(fā)展進(jìn)步的歷史邏輯。

二、中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的成因

探析中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的形成原因，有助于我們通過把握各種主客觀影響因素，進(jìn)一步深化對(duì)黨的歷史發(fā)展過程本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們黨百年征程的歷史邏輯成因集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）深層根源：人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

習(xí)近平同志指出：“只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向?！敝袊伯a(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，身處人類歷史發(fā)展的浩蕩大潮之中，其特殊的歷史邏輯既深受人類社會(huì)一般歷史邏輯的影響和制約，又順應(yīng)和反映著后者。正如俄國“十月革命的必然性存在于世界資本主義發(fā)展規(guī)律、俄國的特殊條件和社會(huì)矛盾以及列寧和俄國共產(chǎn)黨的活動(dòng)的結(jié)合中”。同樣道理，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展及其組織進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有融入并順應(yīng)世界歷史發(fā)展的客觀要求才是可能的和現(xiàn)實(shí)的。從這個(gè)意義來說，人類社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律才是中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯形成的深層根源所在。

歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)依次更替，同時(shí)伴隨交往范圍的逐步擴(kuò)大，各民族地域性的歷史將日益發(fā)展為世界性的歷史，最終一切民族終將走向共產(chǎn)主義。這種歷史觀“是從無數(shù)的歷史現(xiàn)象中抽象出來的對(duì)于歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”，“并不是由什么人發(fā)明出來，而后從外部強(qiáng)加給歷史的僵化的原則”。在馬克思、恩格斯去世之后，世界歷史發(fā)展的實(shí)際狀況進(jìn)一步證明了唯物史觀的科學(xué)性。眾所周知，20世紀(jì)初隨著資本主義生產(chǎn)在全世界范圍的繼續(xù)擴(kuò)張，絕大多數(shù)國家和民族都被卷入全球化的世界歷史進(jìn)程之中，而在這其中同時(shí)也產(chǎn)生著越來越高漲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，直至俄國十月社會(huì)主義革命爆發(fā)，更標(biāo)志著社會(huì)主義成為新的時(shí)代潮流。在這樣的世界歷史發(fā)展潮流和背景下，近代以來淪為半殖民地半封建社會(huì)的落后中國，最終必然選擇走上社會(huì)主義革命的道路?？傊?，歷史已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生以及它產(chǎn)生之后全部的實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)都是人類社會(huì)歷史發(fā)展一般歷史邏輯的必然延伸，是馬克思主義唯物史觀關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律作用于近代中國及其之后歷史發(fā)展進(jìn)程的具體表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人類實(shí)踐活動(dòng)的主體歷史選擇性與歷史發(fā)展必然性耦合原則。

（二）內(nèi)生動(dòng)力：不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程

如果說馬克思主義唯物史觀所闡明的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯形成的深層根源，是一種客觀規(guī)律性的影響因素，那么中國共產(chǎn)黨在百年征程中始終高度重視并不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，則可以看作是這一歷史邏輯形成的內(nèi)生動(dòng)力，是一種主觀能動(dòng)性的影響因素。

回顧中國共產(chǎn)黨百年征程，我們不難發(fā)現(xiàn)，始終重視和加強(qiáng)黨的建設(shè)、確保黨的先進(jìn)性和純潔性是貫穿其中的一個(gè)重大主題，也是中國共產(chǎn)黨的鮮明特色。綜觀世界各國政黨，沒有一個(gè)政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣擁有如此強(qiáng)大的自我革命的勇氣和魄力，也沒有一個(gè)政黨能像中國共產(chǎn)黨一樣在從嚴(yán)治黨上如此狠下功夫。我們黨的建設(shè)體現(xiàn)在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方方面面。其中，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。而黨的思想建設(shè)則是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，旨在通過理想信念教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。黨的組織建設(shè)主要包括黨的干部隊(duì)伍建設(shè)、黨員隊(duì)伍建設(shè)和民主集中制建設(shè)等任務(wù)。黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是以人民為中心價(jià)值取向?qū)h自身提出的道德要求。黨的紀(jì)律建設(shè)將黨的建設(shè)各方面紀(jì)律化，為黨的建設(shè)提供保障，凈化黨的肌體、純潔黨的隊(duì)伍?？傊叨戎匾暫图訌?qiáng)黨的建設(shè)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的理論自覺和實(shí)踐運(yùn)用，也充分表明中國共產(chǎn)黨對(duì)自身主觀能動(dòng)性因素的重視和運(yùn)用，而這恰恰也是中國共產(chǎn)黨能夠勇立時(shí)代潮頭、走在時(shí)代前列、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得卓越成就的重要原因之一，更是中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯形成的內(nèi)生動(dòng)力所在。

需要指出的是，上述分析和總結(jié)不僅對(duì)我們理解中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯成因非常重要，而且對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)特別是蘇聯(lián)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗的原因，也具有非常重要的啟示意義。因?yàn)閺闹刑K兩國的比較來看，在同一歷史發(fā)展客觀規(guī)律影響下走上社會(huì)主義革命道路的兩個(gè)國家，前者在堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)上取得巨大成功，后者則出現(xiàn)歷史曲折并最終走向解體，其中的原因非常值得深思，慘痛的教訓(xùn)也很有必要進(jìn)行總結(jié)。正如有論者指出：“蘇聯(lián)解體和蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的必然性，主要存在于后斯大林時(shí)期蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸偏離和背棄馬克思主義的活動(dòng)中，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的路線和政策一步一步筑就的?！边@樣的見解是極其深刻的。中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯形成的內(nèi)生動(dòng)力——不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，無疑是從相反的方面對(duì)這一結(jié)論作出了有力的證明。

（三）精神條件：中華民族精神的深厚滋養(yǎng)

中華文明是世界上唯一從未中斷、延續(xù)至今的文明。在5000多年的悠久歷史進(jìn)程中，中華民族一次次在逆境中奮進(jìn)崛起，彰顯了自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。正如毛澤東深刻指出的那樣：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”中國共產(chǎn)黨建黨100年來領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐活動(dòng)，是中華5000多年文明發(fā)展史的自然延續(xù)。中華文明孕育的民族精神為中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的產(chǎn)生和發(fā)展提供了特殊的精神滋養(yǎng)。

首先，喚醒和振奮民族精神是中國共產(chǎn)黨開啟百年征程時(shí)面臨的具體歷史任務(wù)之一。近代中國淪為半殖民地半封建社會(huì)以來，國內(nèi)階級(jí)矛盾日趨尖銳，國家面臨四分五裂的重重危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)昏庸腐敗，人民一盤散沙，而帝國主義國家為了達(dá)到侵略和占領(lǐng)中國為其殖民地的最終目的，更是“需要消滅中國人的民族精神”。在這樣的歷史背景下，深受中國傳統(tǒng)文化和民族精神熏陶的中國共產(chǎn)黨人，敏銳認(rèn)識(shí)到只有喚醒和振奮以愛國主義為核心的奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神，引領(lǐng)中華民族重新凝聚成一個(gè)整體，回歸自信自強(qiáng)，才能有效對(duì)抗外敵侵略和精神奴役。因此，早期的中國共產(chǎn)黨人盡管一方面選擇了馬克思主義作為自己的理論旗幟，但同時(shí)也非常注重把喚醒和激勵(lì)民族精神作為自己的行動(dòng)抓手。他們把宣傳和發(fā)動(dòng)民眾作為開展革命工作的重要環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容，大力呼吁和激發(fā)全體中國人民的民族獨(dú)立意識(shí)和民族自強(qiáng)精神，這就為中國共產(chǎn)黨百年征程的開啟奠定了良好的思想和輿論基礎(chǔ)。

其次，培育和弘揚(yáng)民族精神是中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯中最為鮮明的特征之一。中國共產(chǎn)黨不僅是民族精神的喚醒者、振奮者，更是民族精神的培育者和弘揚(yáng)者。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年征程中，中國共產(chǎn)黨不僅注重發(fā)掘和傳承中華民族精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，更注重根據(jù)新的實(shí)踐條件和需要與時(shí)俱進(jìn)地培育具有新的時(shí)代特點(diǎn)的中華民族精神，先后形成了井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神。這些新的民族精神早已融入5000多年中華民族精神的基因圖譜和文化血脈，滋養(yǎng)著中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。正是依靠這些民族精神，我們黨在百年征程中振奮和激發(fā)了中國人民的精氣神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大勝利。

當(dāng)然，需要進(jìn)一步指出的是，對(duì)于中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的形成來說，民族精神的滋養(yǎng)作用只有和馬克思主義有機(jī)結(jié)合起來才能成為現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，這種結(jié)合由于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神與馬克思主義在很多方面具有親和性而成為一種歷史的必然。

三、中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的啟示

總結(jié)歷史是為了更好地走向未來。通過中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的分析，我們可以得到很多啟示，其中最為核心的有三點(diǎn)：始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，始終保持黨與群眾的血肉聯(lián)系。牢記這些啟示，中國共產(chǎn)黨的下一個(gè)百年征程必將更加行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（一）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，必須始終不渝地堅(jiān)持

中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯告訴我們，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是歷史的必然，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是歷史的需要和人民的選擇，因而是不容動(dòng)搖的。實(shí)踐也充分證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們黨和國家的根本政治原則問題。在這個(gè)問題上，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)人都有極為清醒的認(rèn)識(shí)，都有深刻的論述。毛澤東早就指出：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！秉h的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，“中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。2001年，江澤民指出：“維護(hù)黨和國家集中統(tǒng)一，維護(hù)中央的權(quán)威，是極端重要的?！焙\濤也多次提出堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更是突出強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，他高度概括了中國共產(chǎn)黨成立以來為國家、民族和人民所作的三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”和相應(yīng)實(shí)現(xiàn)的“三次偉大飛躍”，并且明確指出，“歷史告訴我們，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖”，“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在”。黨的十九大把“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”寫進(jìn)黨章。2018年3月，十三屆全國人大一次會(huì)議通過的憲法修正案把“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”寫入總綱。

當(dāng)前，我國全面建成小康社會(huì)的歷史性任務(wù)已經(jīng)完成，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)又站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步擘畫了未來30年國家發(fā)展遠(yuǎn)景目標(biāo)，面對(duì)2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和新中國成立100周年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史性任務(wù)，我們更需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。當(dāng)然，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖不應(yīng)該僅僅是一種政治表態(tài)或政治強(qiáng)制，更應(yīng)該成為一種理性認(rèn)同和行動(dòng)自覺，特別是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和事業(yè)出現(xiàn)失誤、曲折時(shí)，要相信黨具有強(qiáng)大的糾錯(cuò)能力和調(diào)整適應(yīng)能力，這也是中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史邏輯給予我們的重要啟示。

（二）馬克思主義中國化時(shí)代化是黨的事業(yè)成功的根本保證，必須始終不渝地推進(jìn)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，自成立之日起就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫在自己的旗幟上，并且在殘酷的革命斗爭實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化時(shí)代化是黨的事業(yè)取得成功的根本保證。正如習(xí)近平總書記指出，“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的！”推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是中國共產(chǎn)黨百年征程最鮮明的底色。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際的“第一次結(jié)合”，解決了民族獨(dú)立和人民解放的問題，形成了毛澤東思想。在改革開放的過程中，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”，致力解決國家富強(qiáng)和人民富裕的問題，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。歷史充分證明，黨的事業(yè)每一步發(fā)展，都推動(dòng)了理論發(fā)展，而黨的理論每一步創(chuàng)新，都帶動(dòng)了黨的事業(yè)發(fā)展，二者形成了相得益彰、相互強(qiáng)化、協(xié)同作用的良性互動(dòng)機(jī)制，這正是中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的重要運(yùn)行機(jī)理：理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)。在這種理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)的歷史邏輯運(yùn)行中，中國共產(chǎn)黨不僅錘煉形成了求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新的政黨品格，更找到了馬克思主義中國化時(shí)代化這一推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的根本保證，這也是中國共產(chǎn)黨能夠永葆青春、永葆先進(jìn)性的原因所在。

面向下一個(gè)百年歷史征程，中國共產(chǎn)黨將會(huì)面臨更為艱巨和前無古人的社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)。不僅要迎接到新中國成立100周年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的挑戰(zhàn)，更要面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段之后的“三大規(guī)律”即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律新探索問題，還要回應(yīng)中華民族復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后如何處理中國與世界的關(guān)系等等問題?；卮鸷徒鉀Q好這些重大歷史課題，需要我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，用與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論回答好新的時(shí)代之問。

（三）黨與群眾的血肉聯(lián)系是黨的生命線和力量源泉，必須始終不渝地加強(qiáng)

如前所述，中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯的另一條運(yùn)行機(jī)理是政黨與群眾的相互依托。如果說理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)的歷史邏輯運(yùn)行機(jī)理錘煉了黨在理論和實(shí)踐上的先進(jìn)性品質(zhì)，那么政黨與群眾的相互依托的歷史邏輯運(yùn)行機(jī)理則賦予黨的領(lǐng)導(dǎo)以自信和力量支撐。正如有的學(xué)者指出：“中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，之所以能夠以大無畏的精神、氣吞山河之勢(shì)開展各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，靠的就是始終與人民群眾在一起的自信；而中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之所以義無反顧地推行某項(xiàng)措施，靠的也正是能夠得到老百姓擁護(hù)和支持的信心?！敝袊伯a(chǎn)黨100年的輝煌歷程也充分證明，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)為了人民、服務(wù)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、回應(yīng)人民的黨?？梢哉f，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，從社會(huì)主義建設(shè)到社會(huì)主義改革開放，一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的不斷奮斗史，實(shí)質(zhì)上就是一部政黨與人民群眾水乳交融、唇齒相依的共生發(fā)展史，在此過程中我們黨總是因人民群眾而凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴偉力，而人民群眾總是因我們黨而不斷獲得自由、自尊、自信，不斷走向更加光明和幸福的未來。

總之，中國共產(chǎn)黨百年征程歷史邏輯啟示我們，必須始終牢記這樣一個(gè)樸素的道理：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力。”“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風(fēng)雨無阻，奮勇向前。”新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨站在新的百年征程起點(diǎn)上，只有堅(jiān)守初心，堅(jiān)持群眾路線，與人民休戚與共，才能無所畏懼、攻堅(jiān)克難，共同實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏圖偉業(yè)，共同走向更加美好的未來。