陳春麗

(內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義理論教學(xué)部,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國(guó)最早成立的少數(shù)民族自治區(qū)，具有光榮的革命傳統(tǒng)，自1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立，在幾十年的革命斗爭(zhēng)中，內(nèi)蒙古大地上留下了無(wú)數(shù)革命者的足跡，形成了燦若繁星般的革命遺址、遺跡和可歌可泣的悲壯事跡。把這些紅色革命文化資源充分挖掘梳理，融入高校思想政治理論課的教學(xué)中，對(duì)于在新時(shí)代更好發(fā)揮思想政治理論課立德樹(shù)人的關(guān)鍵作用，提升思想政治理論課思想性、理論性、親和力、針對(duì)性具有十分重要的意義。

一、內(nèi)蒙古紅色文化資源概述及特點(diǎn)

內(nèi)蒙古具有光榮的革命傳統(tǒng)，紅色革命精神、遺址遺跡、紀(jì)念館等紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古各族人民弘揚(yáng)偉大中華民族精神的歷史見(jiàn)證。這些紅色文化資源從時(shí)間上可以劃分為兩個(gè)時(shí)期，一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生的革命遺址遺跡，二是新中國(guó)成立以后內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，共同建設(shè)祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障所進(jìn)行的艱辛奮斗歷程及涌現(xiàn)出的人物、事跡。從表現(xiàn)形態(tài)上還可以劃分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)形態(tài)主要是指以較為直觀的實(shí)物展示出來(lái)，比如說(shuō)一些革命舊址、紀(jì)念地、人物故居、烈士陵園等，如滿洲里紅色秘密國(guó)際交通線遺址、打響少數(shù)民族抗日武裝第一槍的百靈廟暴動(dòng)遺址、大青山抗日游擊根據(jù)地遺址、內(nèi)蒙古自治政府成立紀(jì)念地等；非物質(zhì)形態(tài)主要是指一些由重要革命歷史事件凝練出的精神文化及紅色文藝作品等，如李大釗與內(nèi)蒙古第一批共產(chǎn)黨人烏蘭夫、奎璧、多松年等人的革命精神，我國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治政權(quán)——內(nèi)蒙古自治政府成立，黨運(yùn)用馬克思主義解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的首創(chuàng)精神，等等。同時(shí)還呈現(xiàn)出主題類別多樣性和地域分散性的特點(diǎn)，例如在呼倫貝爾地區(qū)留存的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的遺跡遺址，在烏蘭浩特地區(qū)是民族解放主題的紅色資源，呼和浩特和包頭地區(qū)是內(nèi)蒙古早期共產(chǎn)黨人產(chǎn)生及革命斗爭(zhēng)的紀(jì)念館，等。

二、內(nèi)蒙古紅色文化資源融入高校思想政治理論課教學(xué)的意義

(一)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立高尚的理想信念，傳承艱苦奮斗的革命精神

我國(guó)的紅色文化資源是共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義探索建設(shè)實(shí)踐中積累形成的寶貴的思想和精神財(cái)富，這筆寶貴的財(cái)富就是大學(xué)生思想政治理論課最精彩的生動(dòng)教材。紅色文化資源融入思想政治理論課中，能夠更好地教育引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩的高尚品質(zhì)，尤其是在內(nèi)蒙古地區(qū)，涌現(xiàn)出許多為了民族解放、國(guó)家獨(dú)立而英勇斗爭(zhēng)的少數(shù)民族同胞，把他們可歌可泣的英雄事跡、戰(zhàn)斗過(guò)的革命遺址、流傳下來(lái)的紅色精神，艱苦奮斗、敢為人先的開(kāi)拓精神和民族團(tuán)結(jié)、共同抗敵的民族精神，在思想政治理論課堂上講授給學(xué)生，能夠進(jìn)一步培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同，樹(shù)立崇高的理想信念，傳承偉大的革命精神。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”

內(nèi)蒙古紅色革命歷史，其實(shí)就是內(nèi)蒙古地區(qū)多個(gè)民族共同抵御外敵、反抗壓迫的革命斗爭(zhēng)史，所以內(nèi)蒙古的紅色資源蘊(yùn)含著豐富的民族團(tuán)結(jié)精神。從近代以來(lái)，在清政府、北洋政府、民國(guó)政府不同時(shí)期，蒙古族普通民眾備受壓迫和欺辱。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在李大釗同志的積極引導(dǎo)下，內(nèi)蒙古產(chǎn)生了包括烏蘭夫在內(nèi)的第一批共產(chǎn)黨人，他們呼吁內(nèi)蒙古各族人民聯(lián)合起來(lái)，共求解放。早期的內(nèi)蒙古進(jìn)步青年為國(guó)家的統(tǒng)一、蒙古族人民的解放做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，內(nèi)蒙古自治區(qū)一直重視和珍視民族團(tuán)結(jié)，涌現(xiàn)出來(lái)“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史佳話。流傳在內(nèi)蒙古的這種重視國(guó)家整體利益的民族團(tuán)結(jié)思想值得所有大學(xué)生學(xué)習(xí)。2021年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)提到，要在黨史學(xué)習(xí)教育中用好內(nèi)蒙古的紅色資源，特別是要在堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等重大問(wèn)題上不斷提高思想認(rèn)識(shí)和工作水平。內(nèi)蒙古紅色文化資源和精神需要傳承給新一代大學(xué)生，引導(dǎo)他們以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，在新時(shí)代繼續(xù)保持模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)。

(三)豐富思想政治理論課理論教學(xué)資源，拓寬思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)渠道

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是理論性非常強(qiáng)的課程。在授課過(guò)程中，思想政治理論課教師普遍面臨著理論講授多，學(xué)生抬頭率較低的現(xiàn)狀，在課堂中融入紅色資源有助于提升思想政治理論課的趣味性和親和力。比如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程講授到以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神時(shí)，就可以給學(xué)生講述李大釗同志直接領(lǐng)導(dǎo)和參與在蒙古族群眾中傳播馬克思主義、培養(yǎng)共產(chǎn)主義先進(jìn)分子的革命事跡，還可以就近組織參觀革命歷史紀(jì)念館、革命舊址。內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院就把思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)課堂搬到了大青山紅色文化公園烈士紀(jì)念碑廣場(chǎng)和烏蘭夫公園進(jìn)行授課，讓大學(xué)生感受到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)蒙古革命者們?yōu)閲?guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立而做出的偉大犧牲。通過(guò)課堂上紅色故事的理論講授和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，將內(nèi)蒙古紅色文化融入滲透到思想政治理論課中，能夠進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)形式，將有溫度、有力量的愛(ài)國(guó)情懷、民族精神傳遞給學(xué)生。真實(shí)的案例可以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和獲得感，提升授課效果，傳承紅色基因。

三、內(nèi)蒙古紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析

(一)調(diào)研基本情況

為了較全面地掌握內(nèi)蒙古自治區(qū)各高校思想政治理論課中對(duì)內(nèi)蒙古紅色文化資源的運(yùn)用情況，以思想政治理論課教師和學(xué)生為調(diào)研對(duì)象共發(fā)放7510份調(diào)查問(wèn)卷，涵蓋12所高校，其中學(xué)生問(wèn)卷7400份，教師問(wèn)卷110份，問(wèn)卷回收數(shù)量7352份，其中教師問(wèn)卷104份，學(xué)生問(wèn)卷7248份，回收率97.90%。

(二)內(nèi)蒙古紅色革命文化在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)狀

1.學(xué)生對(duì)紅色文化有較強(qiáng)的認(rèn)同感

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古高校的學(xué)生對(duì)本地區(qū)的紅色資源了解不多，但都表示有強(qiáng)烈的愿望去了解，尤其是在今年建黨100周年之際，學(xué)生們對(duì)黨史教育、紅色資源都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。在問(wèn)到“對(duì)內(nèi)蒙古紅色文化興趣度”的問(wèn)題時(shí)，“很感興趣”和“興趣一般”的占比最多，分別占到47.29%和48.78%，問(wèn)到“是否了解內(nèi)蒙古地區(qū)的革命歷史”及“您平時(shí)關(guān)注過(guò)內(nèi)蒙古的紅色文化”問(wèn)題時(shí)，“了解一些”占比21.09%，“非常了解”占比10.58%。問(wèn)到“您對(duì)內(nèi)蒙古紅色革命文化的印象是什么樣的？”21.03%的人認(rèn)為“資源豐富，開(kāi)發(fā)較好”，62.14%的人認(rèn)為“英雄輩出，事跡感人”，19.77%的人認(rèn)為“沒(méi)有相關(guān)了解途徑，不太了解”這。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古紅色資源的認(rèn)知度雖然不高，但是大家并不反感當(dāng)?shù)氐募t色文化，并且有很強(qiáng)的認(rèn)同感和自豪感，對(duì)紅色資源融入思想政治理論課都比較期待。

2.內(nèi)蒙古紅色文化融入思想政治理論課的教學(xué)氛圍不夠濃厚

內(nèi)蒙古地區(qū)紅色文化資源豐富且具有鮮明的民族區(qū)域特色，但由于內(nèi)蒙古地區(qū)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行整理和開(kāi)發(fā)起步比較晚，紅色資源融入高校思想政治理論課的具體探索缺乏統(tǒng)一指導(dǎo)。調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“您對(duì)目前的思想政治理論課有關(guān)內(nèi)蒙古革命文化的教育是否滿意” 及“若不滿意，主要原因是什么” 時(shí)，12.81%的學(xué)生選擇比較滿意，45.51 %的學(xué)生選擇一般，1.09%的學(xué)生選擇不太滿意。對(duì)不滿意原因的分析中，46.57%的學(xué)生選擇思想政治理論課中沒(méi)有融入內(nèi)蒙古紅色文化的內(nèi)容，35.64%和24.07%的學(xué)生選擇教師授課方式比較單一和對(duì)授課內(nèi)容不感興趣、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，16.71%學(xué)生認(rèn)為與所學(xué)專業(yè)無(wú)關(guān)，不需要學(xué)。這說(shuō)明各個(gè)學(xué)校在紅色文化資源融入思想政治理論課的教學(xué)效果不理想，需要進(jìn)一步探索創(chuàng)新途徑。

3. 內(nèi)蒙古紅色文化融入思想政治理論課的教學(xué)途徑比較單一

在問(wèn)到“您所在高校通常采用哪些方式將內(nèi)蒙古紅色革命文化教育融入思想政治理論課”回答“課堂講授”“專題講座”“觀影觀看紀(jì)錄片”“紅色資源實(shí)地考察”的比例分別為45%、14.5%、14.58%、9.92%。由此可見(jiàn)，目前高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色革命文化教育的主要途徑是課堂教學(xué)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地訪問(wèn)過(guò)程中也了解到，大部分學(xué)校沒(méi)有自己的思想政治理論課校外教學(xué)基地，思想政治理論課教師在課堂上引用紅色革命文化內(nèi)容時(shí)也是理論講授較多，留在歷史事件的概述或是對(duì)英雄人物生平事跡的簡(jiǎn)要介紹。學(xué)生們期待能夠走出校園參觀，或者在校園內(nèi)開(kāi)展觀影、紅色實(shí)踐、校園文化活動(dòng)等形式更為豐富的教育活動(dòng)，真正感受紅色革命文化的教育意義。

四、內(nèi)蒙古紅色文化融入高校思想政治理論課的有效路徑

(一)注重內(nèi)容重構(gòu)，挖掘內(nèi)蒙古紅色文化的真理性和時(shí)代性

紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的文化成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化養(yǎng)分所創(chuàng)造出的先進(jìn)文化，散發(fā)著真理的光芒。長(zhǎng)期生活在和平環(huán)境的大學(xué)生一代，對(duì)紅色文化的認(rèn)知趨向模糊，甚至出現(xiàn)懷疑抗戰(zhàn)歷史、污蔑英雄先烈等行為。在對(duì)內(nèi)蒙古紅色文化進(jìn)行挖掘利用時(shí)一定要注意真實(shí)性原則，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，避免歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義，反對(duì)靠無(wú)邏輯、無(wú)依據(jù)的夸大吹捧來(lái)吸引學(xué)生。挖掘和開(kāi)發(fā)紅色資源必須要以還原歷史事實(shí)為基本遵循，同時(shí)要結(jié)合思想政治理論課各門課程的理論內(nèi)容，對(duì)相關(guān)的革命文物、歷史人物與事件背后的感人故事和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和重構(gòu)，適應(yīng)和滿足新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)多樣化的需求。

(二)找到具體路徑，實(shí)現(xiàn)紅色文化在思想政治理論課堂教學(xué)中的融入

以內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校為例，目前開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》《形勢(shì)與政策》4門思想政治理論課。內(nèi)蒙古紅色文化融入這四門課程，一定要注意結(jié)合每門課程的特點(diǎn)，找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，例如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程注重大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)，這門課中人生觀、理想信念、中國(guó)精神、中國(guó)革命道德等多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，都可以引入內(nèi)蒙古紅色文化故事和革命人物的相關(guān)案例。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中講授的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中形成的理論成果，這一歷史進(jìn)程就包括內(nèi)蒙古各族人民百折不撓、頑強(qiáng)拼搏、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的奮斗歷程，如“齊心協(xié)力建包鋼”“草原英雄小姐妹”“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”等鮮活生動(dòng)的案例，就是各民族加強(qiáng)交往交流交融，像石榴籽緊抱在一起，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的真實(shí)寫(xiě)照。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方式，提升實(shí)踐教學(xué)育人效果

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，在黨史學(xué)習(xí)教育啟動(dòng)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要利用好紅色資源，傳承紅色基因。高校的思想政治理論課堂是對(duì)大學(xué)生弘揚(yáng)革命文化的重要渠道，要不斷創(chuàng)新授課方式，將內(nèi)蒙古紅色文化貫穿思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建紅色課堂教育教學(xué)全新模式，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法提高思政教育的實(shí)效性。例如內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院在思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)法創(chuàng)新改革中，思想政治理論課教師通過(guò)學(xué)?，F(xiàn)有的思想政治理論課3D虛擬實(shí)踐教學(xué)中心，深度挖掘并逐步建設(shè)內(nèi)蒙古紅色資源庫(kù)，把內(nèi)蒙古紅色文化資源進(jìn)行梳理，運(yùn)用到課堂教學(xué)中，受到同學(xué)們的歡迎，還可以運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”打造校園紅色革命文化實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)線上線下混合教學(xué)，展播革命英雄故事和歷史人物事跡，鼓勵(lì)學(xué)生采取書(shū)法繪畫(huà)、歌舞表演等多種方式進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和繼續(xù)傳承內(nèi)蒙古紅色基因的熱情，推動(dòng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)“三全”育人。此外，各高校應(yīng)該與紅色文化基地建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，利用內(nèi)蒙古東西部現(xiàn)有的紅色文化遺跡遺址，因地制宜，為大學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、道德品質(zhì)教育的重要場(chǎng)所，讓紅色文化可持續(xù)地融入高校思想政治教育之中。