在鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化旅游項目研究
——基于親子樂園的游憩空間設(shè)計

徐娟娟 陶萬樣

（漢江師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北 十堰 442000）

第一章：緒論

城市越現(xiàn)代化，屬于孩子們的空間就越少，街道被汽車占有了，小區(qū)也給孩子們更少的游戲空間，只有在硬質(zhì)化的廣場進(jìn)行玩耍，新鮮的空氣變得稀缺、原生態(tài)的環(huán)境和自然的游戲空間更是找不到。觀光農(nóng)業(yè)園有其獨特的優(yōu)勢和特點，人文農(nóng)業(yè)景觀、自然田園風(fēng)光、農(nóng)耕文化、豐富多彩的體驗活動、活動空間寬敞有趣、給孩子們帶來更好的精神享受。農(nóng)業(yè)文化包括生態(tài)、生產(chǎn)和文化，農(nóng)業(yè)文化包含了豐富的科學(xué)知識，成為最好的自然教育，是天然的教室，理應(yīng)肩負(fù)起滿足兒童游樂需求、實施兒童教育的重任?？墒?，現(xiàn)在的旅游開發(fā)項目中，兒童游憩空間不僅未能在各類兒童游樂場得到體現(xiàn)和重視，現(xiàn)狀比較火爆的觀光農(nóng)業(yè)園發(fā)展建設(shè)中也沒太多關(guān)注兒童游樂園的規(guī)劃設(shè)計，成為被忽略的設(shè)計對象。愛游樂、親近自然既是兒童身體發(fā)育的需要也是培養(yǎng)兒童健康情感的需要。因此，營造出既具有觀光農(nóng)業(yè)園優(yōu)勢，又符合兒童的成長規(guī)律、生理和心理需求的兒童樂園，是迫切需要我們?nèi)リP(guān)注和思考的問題。

一、兒童成長的環(huán)境需求

隨著城市化進(jìn)程的不斷深入，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村也變的現(xiàn)代化，左鄰右舍缺乏交流，自然環(huán)境也被車水馬龍的城市街景所替代。人們之間確實情感交流，變得非常陌生，傳統(tǒng)游戲的環(huán)境也在慢慢消失，兒童則難以通過群體游戲去學(xué)習(xí)社會交往，這樣的成長環(huán)境是有缺憾的[1]。

根據(jù)奧爾茲理論，環(huán)境對人的發(fā)展影響非常明顯。兒童在成長的關(guān)鍵時期，機(jī)體對環(huán)境特別敏感，如果有一個非常好的環(huán)境，行為習(xí)慣、心理發(fā)育等都會迅速發(fā)展。但這時是在一個比較差的環(huán)境下生活，就有可能會朝著一個病態(tài)的方向發(fā)展。有的研究者把3 到12 歲兒童稱其為人的發(fā)展關(guān)鍵期或敏感期，所以要引起多兒童早期教育的重視，早期教育對兒童的長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要，也叫兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，關(guān)鍵期的教育不能忽視，會影響兒童的潛力挖掘和發(fā)展，還有利于身心健康發(fā)展。

二、基于鄉(xiāng)村振興的旅游開發(fā)

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的本質(zhì)是回歸并超越中國的鄉(xiāng)土文化，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)文化優(yōu)秀，擁有五千年文明歷史。以農(nóng)業(yè)文化為主導(dǎo)，農(nóng)業(yè)文化包括生態(tài)、生產(chǎn)和文化，農(nóng)業(yè)文化包含了豐富的科學(xué)知識。鄉(xiāng)土文化包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式、民俗制度、節(jié)慶、手工藝品等。

目前，單純的參與旅游已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代游客多元化的需求，旅游形態(tài)開始由觀光旅游開始向休閑旅游升級，更加突出了旅游的體驗性。近些年在我國出現(xiàn)了一些比較新穎的體育旅游項目，例如：巖體攀巖、森林探險、滑翔傘、攀樹、浮潛和溯溪等。我國一些省市大力推動“體育+旅游”發(fā)展模式。如：湖北省以舉辦世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)來推動武當(dāng)山旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展；上海市舉辦金茂跳傘表演賽來增加游客數(shù)量；江蘇省以舉辦河上龍舟競技提高蘇州城市品牌等。

三、基于親子樂園的鄉(xiāng)村旅游項目

（一）項目特點分析

鄉(xiāng)村旅游項目的主要服務(wù)對象是兒童，以兒童帶動家庭出游，形成既能放松心情，同時又能獲得知識，在行走中研究與學(xué)習(xí)。這種探究式的學(xué)習(xí)，能使兒童去主動觀察、主動思考、在不知不覺中獲得知識。這種科學(xué)的教育方式更有效果，學(xué)生更愿意接受。

鄉(xiāng)村親子樂園主要是依托鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和人文資源，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的自然環(huán)境、建筑設(shè)施、傳統(tǒng)民俗等，避免投入太多的人力物力。為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓全社會都去關(guān)愛農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村，形成良好的氛圍，促進(jìn)城鄉(xiāng)交流。城市的孩子很少接觸大自然，通過這種形式的旅游，讓兒童親身體驗和感受大自然、體驗鄉(xiāng)村文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，培養(yǎng)他們保護(hù)環(huán)境、交際能力、熱愛自然和機(jī)智勇敢的優(yōu)良品德。[2]

（二）親子游戲項目規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)離不開農(nóng)業(yè)文化的支撐，具有濃郁農(nóng)村文化特色、地域文化特色和民族文化特色的產(chǎn)品，可以讓游客在參與的過程中，充分體會農(nóng)村的農(nóng)耕文化、生活文化、民俗文化，這從客觀上也可以起到對農(nóng)業(yè)農(nóng)村文化的保護(hù)和繼承作用。[3]

鄉(xiāng)村親子游樂項目規(guī)劃可以大致分為四大塊：

1.兒童游戲區(qū)

充分利用鄉(xiāng)村的自然景觀和地理環(huán)境，泥巴土地，設(shè)置鄉(xiāng)村樂園、玩水樂園、樹林迷宮等具有農(nóng)村特點的娛樂項目。不需要現(xiàn)代設(shè)施，能夠激發(fā)孩子的天性和好奇心，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神。在空曠的草地上可以捉迷藏、玩游戲、丟手絹、跳房子、丟沙包等群體游戲，還可以作為節(jié)日聚會和表演的廣場。孩子還可以到自然的小樹林探險、玩耍、認(rèn)識植物、昆蟲等自然知識。培養(yǎng)孩子們熱愛自然、感受自然、主動去認(rèn)識世界、愿意獨立思考、認(rèn)識世界的習(xí)慣。

2.體能訓(xùn)練區(qū)

充分利用農(nóng)村自然的山體、土坡等地形，設(shè)置攀爬類的游戲設(shè)施，比如繩網(wǎng)、繩梯、隧道等，在平坦地設(shè)置秋千、梅花樁、沙坑等具有挑戰(zhàn)性的游戲設(shè)施，讓孩子愛玩耍的天性和自由奔跑的心情得到釋放，還能夠更好地培養(yǎng)孩子的探險精神和堅強(qiáng)的意志力。

3.農(nóng)耕體驗區(qū)

可以設(shè)置一些菜地，以游客租賃的形式，平時菜農(nóng)管理，游客有時間就帶孩子一起耕地、種植、采摘，體驗植物種植和生產(chǎn)的過程，認(rèn)知農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，讓孩子感受的勞動的艱辛，享受自己的勞動成果。

4.科普教育區(qū)

這個區(qū)域主要是以自然和人文環(huán)境為教學(xué)素材，設(shè)置科普類項目，包括動植物認(rèn)知、民俗文化體驗、學(xué)習(xí)科普標(biāo)牌等。

第二章：鄉(xiāng)村文化旅游與兒童的關(guān)系

將兒童戶外活動延伸到了一個嶄新的領(lǐng)域中來，拓展來城市兒童戶外活動空間，豐富和完善兒童戶外游樂理論研究體系。不僅彌補(bǔ)了觀光農(nóng)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計理念中的兒童游樂區(qū)研究的不足，而且豐富了兒童對鄉(xiāng)村文化認(rèn)識。與父母一起參與耕作、種植，在享受親子活動的同時感受到勞動的樂趣。通過這個鄉(xiāng)村旅游項目幫助人們親近自然，放松心靈，提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展水平引導(dǎo)兒童參與健康的戶外互動，同時也講對項目地的文化經(jīng)濟(jì)生態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對農(nóng)業(yè)文旅項目的立項評價進(jìn)行研討，有助于挖掘農(nóng)業(yè)文旅項目潛在的文化價值和生態(tài)價值；本文分析并解決了項目立項評價過程中的信息缺失、信息模糊等問題，有效提高了評價的精確性；本文構(gòu)建了農(nóng)業(yè)文旅項目立項評價模型，為項目后續(xù)的開發(fā)與規(guī)劃提供了科學(xué)指導(dǎo)，有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文旅與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。[4]

鄉(xiāng)村旅游模式發(fā)展和兒童游戲在各個時期的發(fā)展具有不同的特點，從物質(zhì)需求到精神需求，最后到心理需求。農(nóng)村旅游模式從20 世紀(jì)80 年代數(shù)量非常少，多以吃穿用等物質(zhì)需求為消費主體；然后到20 世紀(jì)90 年代逐步發(fā)展，開始產(chǎn)生觀賞性的精神需求；到20 世紀(jì)初期出現(xiàn)了多元化的發(fā)展，參與體驗項目大量產(chǎn)生；到21 世紀(jì)初期，更多的是需要滿足回歸鄉(xiāng)土的心理需求。兒童游戲的形式卻是從自然性、群體性向科技性、個體性發(fā)展。在古代依賴自然，自然游戲種類豐富；到新中國成立初期，由于戰(zhàn)爭原因，很多游戲項目被迫停止；到改革開放初期，游戲形式政治特色、自然性、群體性強(qiáng)，多數(shù)在室外活動；到了21 世紀(jì)初期，自然性群體性降低，游戲時間減少，商品化電子化程度提高，主要是在室內(nèi)活動，接觸自然親近自然的機(jī)會減少。因此，營造出既具有觀光農(nóng)業(yè)園特點，又符合兒童生理、心理和行為特征的兒童游樂區(qū)是值得我們思考的問題。

第三章：農(nóng)村文化旅游項目開發(fā)途徑

本文對已有的文獻(xiàn)整理分析入手，通過問卷調(diào)查，和案例分析的方法，對親子旅游的現(xiàn)存問題進(jìn)行了總結(jié)，歸納得出鄉(xiāng)村振興背景下親子旅游關(guān)系的規(guī)劃設(shè)計策略，并將策略運用于實際案例中。武當(dāng)大明峰生態(tài)文化旅游區(qū)，位于丹江口市官山鎮(zhèn)境內(nèi)，東望武當(dāng)主峰天柱峰金頂，西連車城十堰，南通房縣、神農(nóng)架，北眺碧波蕩漾的丹江口水庫，處于“南水北調(diào)水源地丹江口”、“東方底特律十堰市”、“道教圣地武當(dāng)山”和“國家級自然保護(hù)區(qū)神農(nóng)架”四大著名風(fēng)景旅游區(qū)的中心，是連接鄂西生態(tài)文化旅游圈和“一江兩山”黃金旅游線路的樞紐和橋梁，在大武當(dāng)和鄂西生態(tài)文化旅游圈中具有重要的戰(zhàn)略地位。基于親子游戲樂園的鄉(xiāng)村旅游模式是以兒童為服務(wù)對象，以農(nóng)村特有的自然和人文環(huán)境為載體，以鄉(xiāng)村原有的場地、房屋的院子、種植作物、和原生態(tài)的自然環(huán)境為依托，為孩子創(chuàng)造自然的游憩空間、孩子們愛玩的天性得到釋放，充分接觸和感受自然。對于兒童尤其是獨生子女而言，親身體驗自然游戲有助于充分感知自然、感受鄉(xiāng)土文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝、增強(qiáng)社交能力、培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、熱愛自然和勇于冒險的優(yōu)良品德；對農(nóng)村而言，新模式充分尊重農(nóng)村現(xiàn)有的自然環(huán)境、房屋設(shè)施和傳統(tǒng)民俗，也為吸引年輕人留在家鄉(xiāng)從事農(nóng)林相關(guān)的生產(chǎn)活動，為農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。[5]

家庭出游的親子客群成為鄉(xiāng)村旅游的主要消費群體。親子游戲樂園主要是家長帶領(lǐng)孩子一起參與體驗的活動方式，給大人工作之余帶來身心放松和回味童年的樂趣，更是陪伴孩子、增加父母和孩子之間感情的機(jī)會。

（一）以農(nóng)耕文化為依托，開發(fā)親子樂園，這種體驗式的文旅具有休閑游憩功能、教育示范功能、文化傳承功能、社會交流功能。

（二）體驗式的文旅項目，可以帶動傳統(tǒng)的觀光旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的游客，周邊產(chǎn)業(yè)也能快速發(fā)展起來。

（三）結(jié)合地方文化和自然景觀的項目，更具有鄉(xiāng)土性、科普性、參與性、文化性等特色。