馬榮卿

研學旅行是一種探究性、研究性學習模式。東營市地處黃河入海口，由于歷史和人文原因，這里擁有獨特的地名文化?；谠撟匀缓腿宋沫h(huán)境，研學旅行活動以廣泛而豐富的社會資源為背景，多層面拓展學習空間，豐富學習經(jīng)歷和生活體驗，學生在旅行中不斷探索，體驗風土人情，在別樣的課外課堂中，學生開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

一、活動背景

黃河入?？谑枪埠蛧钅贻p的土地，此處大部分陸地由黃河挾帶泥沙淤積而成，具有鮮明的農(nóng)墾文化特色;歷年來，來自全國各地的移民長期墾荒、生活、定居于此，形成顯著的移民文化。

地名是一個地方特定的文化載體，是文化的傳承。諸多地名具有歷史文化底蘊，沉淀著久遠的歷史痕跡和文化記憶。而村莊作為人類聚集發(fā)展中的一種基礎(chǔ)形式，其名稱特色尤甚。很多村名的產(chǎn)生和發(fā)展直接受文化和民俗影響，甚至只要聽到村名，人們就能知道這個村的歷史大概。

此次研學旅行的目的是尋找和發(fā)現(xiàn)具有鮮明黃河入?？诘赜蛱厣拇迕瑤ьI(lǐng)學生進行社會探究，引導學生尊重和欣賞本土風俗文化，激發(fā)學生對現(xiàn)實生活的關(guān)注和歷史學習的主動性，學會發(fā)掘、整理和傳承本土歷史文化，熱愛歷史、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)。

本次研學旅行活動參考國家最新政策要求。2016年12月，教育部、國家發(fā)展改革委等11部門發(fā)布了《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》，強化研學旅行培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。研學旅行活動多在戶外進行，在“沒有圍墻的教室”中進行教學，是校外教育和落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要形式。本次研學旅行活動參照“中國學生發(fā)展六大核心素養(yǎng)”的總體培養(yǎng)目標，重點突出人文底蘊和科學精神的培養(yǎng)，能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法，具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值;能關(guān)注人的生存、發(fā)展和幸福。

二、活動目標

通過查找資料、實地考察、采訪學者等形式，全方位、多角度地了解黃河入海口村名，感受村名的豐富多彩，體會本土獨特的文化和風俗;加深對家鄉(xiāng)的認識和了解，強化家鄉(xiāng)文化認同感，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感;培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，引導學生從歷史文化中汲取智慧和力量，提高學生的人文素養(yǎng)。

三、活動安排

（一）第一階段：收集地名

本階段主要是讓學生利用課余時間和周末，收集黃河三角洲地名資料，了解地名。筆者將學生分組，讓學生以學習小組為單位收集地名。從學生所在的村子入手，由小到大，由近到遠。同時收集與之相關(guān)的神話傳說、民間故事等資料，小組分工合作，做好詳細記錄，如果方便可以進行拍照。

（二）第二階段：實地考察和調(diào)研

本階段是研學旅行活動的重點。利用暑假時間，分批組織各組小組長和對村名歷史感興趣的學生進行實地考察走訪。在旅行過程中，各位同學分工明確，列好訪問提綱，做好記錄。另外，指導學生注意活動中的安全問題，培養(yǎng)學生安全意識和自我保護能力，防止意外事故的發(fā)生。

（三）第三階段：總結(jié)交流和成果展示

本階段在暑假末和開學初進行。實地考察結(jié)束后，各小組結(jié)合訪問資料和所見所聞重新整理材料，并相互傳閱、密切交流。開學回校后，各小組發(fā)言人上臺為大家介紹本次研學旅行活動的成果和經(jīng)驗?；顒映晒部稍诳h區(qū)媒體上展示。學生回家或與親朋好友交流時，也可義務(wù)宣講黃河三角洲村名歷史。

四、活動成果展示

黃河口地區(qū)瀕臨渤海，南部和西部地區(qū)歷史悠久，東部地區(qū)則是近代黃河沖積的廣闊平原，多數(shù)村鎮(zhèn)歷史不過百年，被稱為“共和國最年輕的土地”。在這樣地理歷史條件下形成的地名，特點鮮明?，F(xiàn)將黃河三角洲村名來歷總結(jié)如下：

（一）與開墾有關(guān)的村名

黃河三角洲地廣人稀，多荒洼地，歷史上在此地開荒種地的人各自挑選肥沃的土地耕種。居民點比較分散，住處也很簡陋，多是臨時搭蓋的窩棚和本地俗稱的“地屋子”。為稱呼方便，人們便在姓氏或者原籍的基礎(chǔ)上加上“屋子”或“窩棚”來命名居民點。例如，現(xiàn)在東營市河口區(qū)的“韓家屋子”“牛家屋子”“羅家屋子”等。后來，到此開荒種地的人逐漸增多，形成村莊，地名稱呼由此延續(xù)下來。

（二）與海有關(guān)的村名

黃河口一帶自古興漁鹽之利，漁民世世代代在這里勞作生息，傳留下來許多與海有關(guān)的村名。這些村名來源于地形地貌、居民美好的祝愿以及神話傳說等。

寧海村（東營市墾利區(qū)勝坨鎮(zhèn)），建村時依水傍海，當初取名“凝?！?，后來因?qū)沂芎３蓖{，居民祈求擁有安全寧靜的生活環(huán)境，故改名為更方便書寫的“寧?！?。打漁張村（東營市東營區(qū)龍居鎮(zhèn)），很久以前，這里的居民以捕魚為業(yè)，靠著河岸碼頭建立村莊，據(jù)說最早在這里定居的是姓張的打魚人，故得此村名。船王村（東營市利津縣北宋鎮(zhèn)），明洪武年間直隸棗強王氏遷此立村，因村在大清河（今黃河）岸邊，村中靠養(yǎng)船糊口的居多，故取名“船王”。

百余年過去了，黃河淤積，滄海桑田，這里早已不是碼頭，人們也不再靠打魚為業(yè)，但村名卻延續(xù)下來，海陸變遷的歷史也在人們口中代代流傳。

（三）與黃河生態(tài)地貌有關(guān)的村名

獨特的地理位置和環(huán)境生態(tài)對兩岸地名產(chǎn)生較大影響。不少村名的形成與黃河流域的變遷和黃河的治理有關(guān)，與黃河三角洲的環(huán)境資源有關(guān)。

西雙河村（墾利區(qū)墾利街道辦事處），建村于黃河護堤以西、黃河兩干流古道之間，故得名“西雙河”。張家草場（利津縣虎灘鄉(xiāng)）、牛家草場（利津縣虎灘鄉(xiāng)）等這類村名的來歷基本相似。清末民初，現(xiàn)在的墾利區(qū)、利津縣東北部是一大片荒草地，當時沒有村莊，不過每到春秋季節(jié)，十里八鄉(xiāng)的人們都去那里放牲口，拾柴火。久而久之，人們習慣以某姓氏稱呼那個地方的某一片草場和洼地。后來，這里建了村莊，由此得名“張家草場”“牛家草場”。

（四）與林區(qū)有關(guān)的村名

黃河三角洲東北部的很多村名都帶有“林”字。黃河挾帶泥沙填海造地以來，這里土地肥沃，荒草遍地。為開發(fā)該地區(qū)，國家在此建立林場，又先后多次從魯西南遷移災(zāi)民。移民的起因是：1935年，黃河在魯西決口，當?shù)匕傩赵馐車乐厮疄?zāi)，缺衣少食，無以為生，山東省政府共組織4 200余名災(zāi)民遷移至此墾荒定居。新中國成立后，又有一些移民相繼而來。當時這里樹多林密，移民安置在此定居后，村名多帶有“林”字。

建林村（墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)），1952年部分移民遷來時，正值孤島林場興旺之時，故取村名“建設(shè)林區(qū)”之意。護林村（墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)），因地處孤島林場的一處護林站而得名。帶有“林”的村名還有20多個，如“興林村”“育林村”“新林村”等。

（五）重名的村名

村名重名且重名的村子間有關(guān)系，這是黃河三角洲村名的又一特點。隨著黃河逐年淤墊成陸，陸地不斷向海推移，黃河口地區(qū)已定居的群眾自發(fā)地或在政府統(tǒng)一安排下流動到新淤地墾荒耕種、生產(chǎn)勞作。后來，隨著黃河口逐漸穩(wěn)定，原來的村莊又流出部分農(nóng)戶遷入新墾土地定居，形成新村落，很多新村仍沿用原來的村名?，F(xiàn)今黃河口鎮(zhèn)的大量村名仍沿用原籍村名，比如西隋村是1961年東營市廣饒縣組織北部牛莊公社西隋等村部分村民來此開荒自救，建立新村，后來仍沿用原籍村名。

后來，為了避免稱呼混淆，部分村名稍加改動，以示區(qū)別。例如，東張村（墾利區(qū)墾利街道）和新張村（墾利區(qū)勝坨鎮(zhèn)）、欒家村（墾利區(qū)墾利街道）和北欒家村（墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)）等。

五、活動反思

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹诓粩嗟男凶咧?，學生看到了自然，看到了地理與歷史;在共同的研學中，學生悟書中道，明書中理，學以致用。學生在研究中學習，在學習中探索，又在探索中成長。

研學課程是一種探究性、研究性學習模式。該模式基于生活環(huán)境，以廣泛的社會資源為背景，多層面拓展學生學習空間，豐富學生學習經(jīng)歷和生活體驗，是一種深受學生歡迎的課程方式。學生在旅行中有所感、有所獲，但其仍有較大的改進空間，比如可以挖掘更多社會資源，利用家長廣泛的人脈關(guān)系，聯(lián)系更多社會各行各業(yè)從業(yè)者等;還可以與外校合作，共同開展研學活動。

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（作者單位 山東省東營市墾利區(qū)墾利實驗中學）