陳莉莉
(河南師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007)
政治儀式是承載特定政治信仰、價(jià)值目標(biāo)和權(quán)力關(guān)系,由政治權(quán)威主導(dǎo)的一種規(guī)范化、象征性的政治行為,是儀式在政治領(lǐng)域的延伸和表現(xiàn),在社會(huì)政治生活中占有重要地位。全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視對(duì)抗戰(zhàn)周年的紀(jì)念,不僅積極籌備紀(jì)念活動(dòng)、發(fā)布宣傳口號(hào),而且多次舉行盛大而熱烈的公共紀(jì)念儀式。本文在系統(tǒng)梳理全面抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會(huì)的發(fā)展歷程及紀(jì)念大會(huì)儀式展演程式的基礎(chǔ)上,探討“七七”紀(jì)念大會(huì)儀式的多重功能,以期從“七七”紀(jì)念大會(huì)儀式維度探究中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中流砥柱,并由局部執(zhí)政走向全國(guó)執(zhí)政的歷史軌跡和內(nèi)在邏輯。
全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動(dòng)開始走向制度化、常態(tài)化,其中最具有典型代表性的紀(jì)念活動(dòng)當(dāng)屬“七七”抗戰(zhàn)周年紀(jì)念。1937年“七七”事變吹響全民族抗戰(zhàn)的號(hào)角,為鼓舞全國(guó)軍民堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信心,當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府將每年的7月7日定為抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念日,并規(guī)定在7月7日當(dāng)天“全國(guó)各省縣市連邊區(qū)及淪陷區(qū)域在內(nèi),應(yīng)該舉行追悼大會(huì),各機(jī)關(guān),各學(xué)校,各團(tuán)體,公祭陣亡將士及死難同胞”。[1]陜甘寧邊區(qū)作為國(guó)民政府的一個(gè)特區(qū),為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,動(dòng)員邊區(qū)民眾堅(jiān)持抗戰(zhàn),也在每年的7月7日這一最具現(xiàn)實(shí)意義的“國(guó)定紀(jì)念日”當(dāng)天舉行大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)。1938年7月7日“七七”抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念日,國(guó)共兩黨都舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng),但值得一提的是,中國(guó)共產(chǎn)黨的“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念既與國(guó)民黨主導(dǎo)的“七七”紀(jì)念保持一定程度的統(tǒng)一,又具有鮮明的共產(chǎn)黨人特征。尤其是在一些年份將“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念與“七一”中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念合并形成“七一”——“七七”紀(jì)念周,通過一系列儀式展演將中國(guó)抗戰(zhàn)的前途命運(yùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系在一起。
1938年6月12日,中共陜甘寧邊區(qū)黨委印發(fā)《抗戰(zhàn)周年及中共十七周年紀(jì)念宣傳大綱》,提出“七月七日為我們抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日,同時(shí)這一個(gè)月又是中共成立十七周年紀(jì)念”[2],決定組織“抗戰(zhàn)周年紀(jì)念與中共十七周年紀(jì)念宣傳周”[2],在紀(jì)念宣傳周內(nèi)“要在各級(jí)黨的組織中,各種群眾團(tuán)體中與廣大群眾中,采用各種口頭的,文字的,繪畫的,墻報(bào)的,戲劇的,歌詠的,會(huì)議的,座談的,群眾大會(huì)……等宣傳方式”。[2]延安黨、政、軍、各機(jī)關(guān)團(tuán)體代表第一次聯(lián)席會(huì)議還商定“每日由各單位負(fù)責(zé)進(jìn)行各種擴(kuò)大宣傳”[3],將7月1日到7日分別定為工人日、學(xué)生日、抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)日、婦女日、青年兒童日、商人日、自衛(wèi)軍日,并由工會(huì)、陜公、抗大政治部與體育委員會(huì)、婦聯(lián)會(huì)、青救會(huì)、市商會(huì)、保安司令部及后方政治部分別負(fù)責(zé)各日的組織宣傳和晚會(huì)等。這是歷史上的首次“七七”抗戰(zhàn)周年紀(jì)念,也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次發(fā)布建黨周年紀(jì)念的文件,第一次舉行群眾性的紀(jì)念活動(dòng)來紀(jì)念黨的生日。1938年陜甘寧邊區(qū)的“七一”——“七七”紀(jì)念宣傳周產(chǎn)生了極大的社會(huì)反響,中國(guó)共產(chǎn)黨成立十七周年及抗戰(zhàn)一周年這一儀式時(shí)間及其所蘊(yùn)含的政治知識(shí)通過一系列紀(jì)念大會(huì)的儀式活動(dòng)融入邊區(qū)各界群眾的歷史記憶。
陜甘寧邊區(qū)在1939年、1940年和1941年雖然沒有像1938年那樣明確提出將中共誕辰紀(jì)念與抗戰(zhàn)周年紀(jì)念合并為紀(jì)念宣傳周,但邊區(qū)各地在組織紀(jì)念大會(huì)時(shí)也常將“七一”和“七七”并提,既突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨英勇奮斗的歷史,也大力宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)并積極開展抗戰(zhàn)動(dòng)員,使廣大群眾在儀式參與中增強(qiáng)對(duì)中共抗戰(zhàn)的認(rèn)知和情感共鳴。如1940年合水縣舉行“七一”“七七”紀(jì)念大會(huì),發(fā)言中既闡發(fā)“紀(jì)念抗戰(zhàn)三周年與紀(jì)念中共成立十九周年的意義”,[4]也回顧“中共英勇奮斗的歷史”;[4]隴東分區(qū)黨政軍民各界舉行抗戰(zhàn)三周年及中共成立十九周年紀(jì)念大會(huì),會(huì)后舉行了數(shù)千人的游行示威,“這樣的盛況,在隴東以前是很少有的”,[4]極大地喚起了民眾的熱情和情感支持。1941年中共中央書記處發(fā)布《中央關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生二十周年抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念指示》,在宣傳要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào):“在黨外要深入的宣傳中共二十年來的歷史,是為中華民族與中國(guó)人民解放事業(yè)英勇奮斗的歷史?!盵5]值得注意的是,這是以中共中央名義發(fā)布的第一個(gè)在黨內(nèi)黨外全面開展“七一”紀(jì)念活動(dòng)的指示。顯然,“七一”紀(jì)念借助“七七”抗戰(zhàn)周年紀(jì)念的大規(guī)模儀式展演拓展中國(guó)共產(chǎn)黨在黨外群眾中的影響力。
1942年中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十一周年暨抗戰(zhàn)五周年之際,陜甘寧邊區(qū)舉行了規(guī)??涨暗氖⒋蠹o(jì)念,各部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校繼7月1日放假1天后又于7月6日、7日、8日放假3天(工人7月7日放假1天)并舉行會(huì)餐。雖然在紀(jì)念活動(dòng)的籌備組織中沒有明確提出“七一”——“七七”紀(jì)念周,但延安市俱樂部協(xié)會(huì)、青年俱樂部等團(tuán)體“為慶祝中共二十一周年及紀(jì)念抗戰(zhàn)五周年”特組織“七月活動(dòng)”招待各界,7月2日、4日晚上7時(shí)到9時(shí)在青年俱樂部舉行雜技晚會(huì),7月3日晚7時(shí)開始在南門外操場(chǎng)舉行廣場(chǎng)晚會(huì),7月5日、6日晚上舉行跳舞晚會(huì),[6]實(shí)際上形成了共同紀(jì)念“七一”“七七”的輿論氛圍。紀(jì)念活動(dòng)的高潮是7月7日下午4時(shí)在延安南郊廣場(chǎng)舉行的抗戰(zhàn)五周年暨追悼抗日陣亡將士大會(huì),延安黨政軍民各界1萬(wàn)余人參加,“全場(chǎng)肅穆莊嚴(yán),為延安近年來規(guī)模最大的集會(huì)”。[7]
1943年的“七七”紀(jì)念大會(huì)是全面抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)周年紀(jì)念儀式的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。1943年5月共產(chǎn)國(guó)際解散,國(guó)民黨趁機(jī)叫囂“取消中國(guó)共產(chǎn)黨”“取消邊區(qū)”,[8]并由胡宗南統(tǒng)一指揮部隊(duì)準(zhǔn)備以武力進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū),掀起了新一輪的反共高潮。在這一背景下召開的延安“七七”紀(jì)念大會(huì)“是一個(gè)嚴(yán)肅熱烈緊張憤激的大會(huì)”,[8]朱德在演講中明確提出“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,就不會(huì)有抗戰(zhàn)的勝利”,[8]會(huì)場(chǎng)3萬(wàn)多群眾群情激奮,高呼“動(dòng)員起來,擁護(hù)共產(chǎn)黨,誓死保衛(wèi)邊區(qū)!”[8]鼓掌聲與呼口號(hào)聲震撼山谷,大會(huì)持續(xù)5個(gè)多小時(shí),有13人相繼演講,“每一演講,均與臺(tái)下三萬(wàn)群眾之緊張心情,聯(lián)為一氣,掌聲口號(hào)聲,震天動(dòng)地,此呼彼應(yīng),猶如浪潮起伏,循環(huán)不絕,演講者時(shí)時(shí)被打斷,群眾情緒之激昂,為任何大會(huì)所未有”。[8]“七七”紀(jì)念大會(huì)成為擁護(hù)共產(chǎn)黨、保衛(wèi)邊區(qū)的動(dòng)員大會(huì),成為實(shí)行政治攻勢(shì)、打擊國(guó)民黨反共氣焰的誓師大會(huì),在蔣介石發(fā)表《中國(guó)之命運(yùn)》鼓吹沒有國(guó)民黨就沒有中國(guó)之際,明確喊出了“共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的救星”。[8]其他地方的紀(jì)念活動(dòng)還注重與實(shí)際工作的結(jié)合,例如隴東地區(qū)將紀(jì)念“七一”“七七”兩個(gè)節(jié)日與生產(chǎn)和整風(fēng)兩大任務(wù)相配合,“以達(dá)到用實(shí)際行動(dòng)來紀(jì)念這兩個(gè)節(jié)日的目的”。[9]
1944年以后,世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利在望,戰(zhàn)時(shí)國(guó)共談判也到了最為關(guān)鍵的一年。隨著中外記者團(tuán)訪問陜甘寧邊區(qū)、美軍觀察組派駐延安以及美國(guó)總統(tǒng)特使赫爾利斡旋國(guó)共談判,中國(guó)共產(chǎn)黨的外交工作打開新的局面。在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下,為更好地配合階段性中心工作,1944、1945年延安的“七七”紀(jì)念大會(huì)在規(guī)模和規(guī)格上有所降低,一般采取分區(qū)分部門舉行紀(jì)念大會(huì)的形式。紀(jì)念大會(huì)參加人數(shù)一般有千余人,由延安市市長(zhǎng)或部門負(fù)責(zé)人宣布開會(huì)并講話,程序減少,內(nèi)容以演劇為主。
總之,自1938年始7月7日抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日開始納入中國(guó)共產(chǎn)黨的政治紀(jì)念日譜系,在紀(jì)念日當(dāng)天舉行邊區(qū)黨政軍民各界廣泛參與的紀(jì)念大會(huì)儀式成為陜甘寧邊區(qū)政治生活中的大事件。周期性操演的“七七”紀(jì)念大會(huì)儀式建構(gòu)了一個(gè)有別于日常生活的神圣時(shí)空,并在日積月累中形成了規(guī)范化的儀式操演程式。
儀式通常是指“一種體現(xiàn)社會(huì)規(guī)范的、重復(fù)性的象征行為”。[10]11抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會(huì)在全面抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日這一象征性時(shí)間,通過反復(fù)使用飽含情感影響力的象征符號(hào),形成了一套相對(duì)固定的儀式操演程式。
1938年7月7日上午10時(shí),在延安南門外大操場(chǎng)舉行的追悼抗日陣亡將士暨死難同胞大會(huì)是“七一”——“七七”紀(jì)念周宣傳活動(dòng)的高潮。大會(huì)儀式操演程式是:1.籌備處負(fù)責(zé)人齊華宣布開會(huì),到會(huì)群眾一萬(wàn)余人全體起立唱義勇軍進(jìn)行曲;2.推定大會(huì)主席團(tuán),并由主席恭讀總理遺囑;3.主席團(tuán)代表洛甫致開會(huì)詞;4.舉行公祭,在司儀柯仲平指揮下,鳴炮23響,奏哀樂,主祭高崗領(lǐng)導(dǎo)全體群眾向抗日陣亡將士靈位行三鞠躬禮,胡守愚朗誦祭文;5.舉行陣亡將士紀(jì)念碑奠基典禮,奏哀樂,大會(huì)主席團(tuán)向死難者呈現(xiàn)花圈(之后原定的首長(zhǎng)訓(xùn)話及群眾團(tuán)體代表演說因大雨省略);6.通過擁護(hù)國(guó)民政府及蔣介石委員長(zhǎng)的通電、宣言及推定向蔣介石獻(xiàn)旗的代表,閉會(huì)。[11]其他地區(qū)的紀(jì)念大會(huì)儀式相對(duì)簡(jiǎn)略,如洛川的抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念大會(huì)儀式操演程式是:1.軍事操作檢閱;2.大會(huì)主席向群眾解釋大會(huì)的意義;3.宣讀致陜甘寧邊區(qū)政府和朱彭總副司令的祝賀電文;4.呼喊口號(hào);5.會(huì)餐;6.游藝大會(huì)(唱歌演劇比賽)。[12]
1939年7月7日,在延安文化溝大操場(chǎng)舉行“延安各界民眾紀(jì)念抗戰(zhàn)二周年追悼陣亡將士大會(huì)”,大會(huì)儀式操演程式是:1.奏樂開會(huì),全體萬(wàn)余人肅立唱國(guó)歌;2.邊區(qū)政府秘書長(zhǎng)曹力如報(bào)告開會(huì)程序;3.通過大會(huì)主席團(tuán)名單;4.邊區(qū)政府主席林伯渠致開會(huì)詞;5.向陣亡將士及死難同胞致祭,全體肅立,奏哀樂,林伯渠恭讀總理遺囑,在場(chǎng)人員低頭靜默三分鐘以示哀悼,大會(huì)主席團(tuán)全體成員敬獻(xiàn)花圈;6.第三次奏樂,恭讀追悼陣亡將士祭文(邊區(qū)主席林伯渠主祭);7.王明講演;8.鄧小平講話;9.宣讀大會(huì)致國(guó)民政府電、致八路軍新四軍電,會(huì)場(chǎng)一致舉手通過;10.曹力如領(lǐng)導(dǎo)高呼“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底,反對(duì)中途妥協(xié)!”“鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié),反對(duì)內(nèi)部分裂!”“力求全國(guó)進(jìn)步,反對(duì)向后倒退!”等口號(hào),散會(huì)。[13]其他地區(qū)的紀(jì)念大會(huì)規(guī)模小且儀式不盡相同,如安定縣中區(qū)的“七七”抗戰(zhàn)二周年紀(jì)念大會(huì)到會(huì)數(shù)百人,儀式操演程式是:1.會(huì)前對(duì)各學(xué)校學(xué)生進(jìn)行政治測(cè)驗(yàn)和檢閱自衛(wèi)軍;2.大會(huì)開始后推舉主席團(tuán);3.大會(huì)報(bào)告開會(huì)意義;4.講演;5.高呼“紀(jì)念七七加強(qiáng)生產(chǎn)和學(xué)習(xí)”等口號(hào);6.游藝晚會(huì)。[14]慶環(huán)分區(qū)的“七七”紀(jì)念大會(huì)到會(huì)一千多人,儀式操演程式是:1.主席報(bào)告紀(jì)念抗戰(zhàn)兩周年的意義;2.保安司令部司令員、保安科科長(zhǎng)等講話,指出兩年抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),更指出“投降是目前主要的危險(xiǎn),反共是投降的準(zhǔn)備”;3.通過大會(huì)致前線將士的通電;4.呼喊口號(hào),散會(huì),會(huì)后由農(nóng)村劇校演劇。[15]關(guān)中分區(qū)一千余人參加“七七”紀(jì)念大會(huì),儀式操演程式是:1.主席報(bào)告開會(huì)意義;2分區(qū)黨委書記報(bào)告目前的政治形勢(shì);3.友方副官講話;4.晚會(huì)游藝節(jié)目。[16]總體來看,報(bào)告開會(huì)的意義以及組織演講,是各地紀(jì)念儀式的固定環(huán)節(jié),體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨借助儀式活動(dòng)來宣傳黨的方針政策和抗戰(zhàn)形勢(shì)的努力。
1940的抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會(huì)由于下雨推遲到7月9日舉行,下午五點(diǎn)半在延安文化溝大操場(chǎng)宣布開會(huì),儀式操演程式是:1.宣布大會(huì)開始,通過大會(huì)主席團(tuán)名單;2.大會(huì)主席高自立講話;3.宣布全體同志起立向抗戰(zhàn)陣亡將士及死難同胞致哀;4.朱德講話;5.邊區(qū)宣傳部部長(zhǎng)李卓然講話;6.日本友人多田好夫講話;7.宣讀大會(huì)致全國(guó)電,致全國(guó)抗日軍人家屬電,致八路軍新四軍賀電;8.主席高呼“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底!”“打倒日本帝國(guó)主義!”“中華民族解放萬(wàn)歲!”等口號(hào),會(huì)議在雄壯的歌聲中散會(huì)。[17]
1941年的“七七”紀(jì)念大會(huì)于7月7日下午5時(shí)在延安文化溝體育場(chǎng)舉行。大會(huì)儀式操演程式是:1.宣布大會(huì)開始,通過大會(huì)主席團(tuán)名單;2.朱德講話;3.國(guó)民政府軍委會(huì)駐第十八集團(tuán)軍聯(lián)絡(luò)參謀周勵(lì)武講話;4.葉劍英講話;5.日本人小林代表日本在華士兵反戰(zhàn)同盟延安支部講話;6.通過致前方將士及全國(guó)人民、致八路軍新四軍、致抗日陣亡死難將士家屬、致蘇聯(lián)人民及斯大林同志等的通電;7.呼喊口號(hào),散會(huì)。[18]
1942年的抗戰(zhàn)五周年暨追悼抗日陣亡將士大會(huì)于7月7日下午4時(shí)在延安南郊廣場(chǎng)舉行。大會(huì)儀式操演程式是:1.鳴炮開會(huì)后,通過大會(huì)主席團(tuán);2.大會(huì)主席林伯渠領(lǐng)導(dǎo)向國(guó)旗、總理遺像暨抗日陣亡將士行三鞠躬禮;3.恭讀總理遺囑及祭文;4.全體肅立為殉國(guó)烈士默哀三分鐘;5.朱德講話;6.中共中央西北局書記高崗講話;7.邊區(qū)政府副主席李鼎銘講話;8.國(guó)民政府軍委會(huì)駐第十八集團(tuán)軍聯(lián)絡(luò)參謀周勵(lì)武講話;9.晉西北士紳參觀團(tuán)分別向毛澤東主席、朱德總司令敬獻(xiàn)“東方列斯”“曠世英名”錦旗,由林主席代收;10.通過致蔣介石委員長(zhǎng)暨全國(guó)抗日將士電、致八路軍新四軍全體將士電;11.高呼口號(hào),散會(huì)。[7]
1943年的紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年大會(huì)因雨延期于7月9日下午4時(shí)在延安文化溝體育廣場(chǎng)舉行。大會(huì)儀式操演程式是:1.大會(huì)主席林伯渠恭讀孫中山先生遺囑;2.為抗戰(zhàn)死難將士默哀三分鐘;3.林伯渠致開會(huì)詞;4.朱德、賀龍、高崗、李鼎銘、吳滿有、蕭勁光、劉少奇等13人演講;5.通過大會(huì)通電;6.呼喊口號(hào),散會(huì)。[8]
1944年延安的“七七”紀(jì)念大會(huì)于7月7日在延安分為東、北、南三區(qū)進(jìn)行,下午3時(shí)在市商會(huì)舉行群眾大會(huì),參加者達(dá)3千人,會(huì)前先由保安處秧歌隊(duì)演出四個(gè)節(jié)目,宣布開會(huì)后延安市市長(zhǎng)講話,講話完畢,民眾劇團(tuán)演出秦腔劇。北區(qū)由留政宣傳隊(duì)下午5時(shí)在文化溝演出六場(chǎng)活報(bào)劇;東區(qū)方面,東關(guān)下午由延大魯工團(tuán)演出歌舞活報(bào)劇“敵后軍民團(tuán)結(jié)打日本”,后又在橋兒溝延大第二部演出一次,兩處觀眾皆有千人左右。[19]
有機(jī)水果在生產(chǎn)過程中,由于生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求較高,在果樹栽培過程中禁止使用農(nóng)藥化肥、除草劑生物調(diào)節(jié)劑。有機(jī)果樹施肥應(yīng)該以有機(jī)肥為主,禁止使用化肥,有機(jī)肥主要選擇完全腐熟的農(nóng)家肥,或沼氣生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的沼液沼渣,有條件的種植戶推廣使用生物菌肥。
1945年“七七”紀(jì)念于7月7日下午在延安新市場(chǎng)舉行,商人子弟學(xué)校演出“一把米”“金耳環(huán)”等備荒秧歌劇,晚間除各機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校分別舉行紀(jì)念晚會(huì)外,并在邊區(qū)參議會(huì)大禮堂召開群眾大會(huì),到會(huì)有延安各機(jī)關(guān)代表及延安市群眾千余人,延安市市長(zhǎng)講話,最后,大會(huì)向八年來為抗戰(zhàn)而犧牲的死難將士致敬。[20]
由此可見,全面抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)首府延安“七七”紀(jì)念大會(huì)的儀式操演程式主要包括通過大會(huì)主席團(tuán)名單、致開會(huì)詞、恭讀孫中山總理遺囑、向抗戰(zhàn)陣亡將士及死難同胞致哀、中共領(lǐng)導(dǎo)人講話、國(guó)民黨方面代表講話、通過大會(huì)致全國(guó)抗日將士電及致八路軍新四軍全體將士電等通電、呼喊口號(hào)等。陜甘寧邊區(qū)其他地區(qū)的“七七”大會(huì)儀式?jīng)]有恭讀總理遺囑、向陣亡將士致哀等環(huán)節(jié),主要包括推舉大會(huì)主席團(tuán)、報(bào)告開會(huì)意義、講演、高呼口號(hào)和游藝等程式。中國(guó)共產(chǎn)黨在每年的7月7日抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日這一具有象征意義的時(shí)間重復(fù)操演相同的儀式,這些“重復(fù)性的儀式行為有時(shí)看似冗長(zhǎng),但這些因素也正是引導(dǎo)情緒、形成認(rèn)知和組織社會(huì)群體的重要手段”。[10]12事實(shí)上,“頻繁的群體集會(huì),飄揚(yáng)的旗幟,嘹亮的歌聲,群情激昂的口號(hào),振臂如林的高呼”[21]甚至成為延安知識(shí)分子回顧延安歲月的核心記憶。
儀式行為作為強(qiáng)化秩序及整合社會(huì)的重要方式,與政治權(quán)力之間有著密不可分的關(guān)系。法國(guó)社會(huì)學(xué)家愛彌兒·涂爾干指出:“儀式是在集合群體之中產(chǎn)生的行為方式,它們必定要激發(fā)、維持或重塑群體中的某些心理狀態(tài)”,[22]而群眾大會(huì)則是展示大眾支持、傳遞象征性訊息、塑造特定形象的最有效的方式之一??箲?zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會(huì)的儀式展演通過一系列象征符號(hào)在塑造政黨形象、喚起思想共識(shí)、建構(gòu)歷史記憶、激發(fā)情感力量等方面發(fā)揮了重要作用。
隨著中日之間的民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,中國(guó)共產(chǎn)黨率先倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量參加到全民族的抗戰(zhàn)中來?!捌咂摺笔伦兒螅毡景l(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)的民族危機(jī)進(jìn)一步加深,中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大旗,而舉辦規(guī)模宏大的“七七”抗戰(zhàn)大會(huì)則為宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張,塑造中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)的政黨形象提供了契機(jī)。
1938年中共陜甘寧邊區(qū)黨委在《抗戰(zhàn)周年及中共十七周年紀(jì)念宣傳大綱》中就強(qiáng)調(diào)“一年來的抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)證明中國(guó)共產(chǎn)黨主張的正確”,[2]在宣傳要點(diǎn)中要求“說明中國(guó)共產(chǎn)黨在過去為中國(guó)民族與中國(guó)人民解放事業(yè)斗爭(zhēng)中的偉大貢獻(xiàn),特別說明中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)時(shí)抗戰(zhàn)中的作用”。[2]在紀(jì)念周的宣傳活動(dòng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張及抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)是宣傳的重點(diǎn),如1938年的“七一”——“七七”紀(jì)念周,抗日軍政大學(xué)在籌備宣傳動(dòng)員時(shí)專門擬定“抗戰(zhàn)一周年的中國(guó)共產(chǎn)黨”“抗戰(zhàn)一周年中的八路軍”[23]等主題,西北青救會(huì)也擬定在7月5日的青年日宣傳活動(dòng)中熱烈的討論“中國(guó)共產(chǎn)黨在今天抗戰(zhàn)中的作用及地位”。[24]1939年中共中央宣傳部下發(fā)的《抗戰(zhàn)二周年紀(jì)念宣傳要點(diǎn)》強(qiáng)調(diào)“二年來的抗戰(zhàn)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底,為徹底的民族解放而奮斗的政黨,是堅(jiān)決擁護(hù)與實(shí)行國(guó)內(nèi)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的力量,是主張與實(shí)施抗戰(zhàn)的各種正確政策的模范”。[25]1943年面對(duì)國(guó)民黨掀起的新一輪反共高潮,陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會(huì)上,會(huì)場(chǎng)“堅(jiān)持抗戰(zhàn),反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)!”“堅(jiān)持團(tuán)結(jié),反對(duì)分裂!”“堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線!”[26]等標(biāo)語(yǔ)口號(hào),也明確傳遞了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張,尤其是朱德號(hào)召邊區(qū)軍民起而自衛(wèi)的講話后,“會(huì)場(chǎng)的情緒更加激動(dòng)了”,“‘堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn),反對(duì)分裂投降!’的口號(hào),在全會(huì)場(chǎng)怒吼著,延長(zhǎng)了十余分鐘”。[8]中國(guó)共產(chǎn)黨的主張得到會(huì)場(chǎng)群眾的高度認(rèn)同和積極響應(yīng)。
在“七七”紀(jì)念大會(huì)上,除大力宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張外,還對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨積極抗日的戰(zhàn)績(jī)進(jìn)行公布,如1939年全面抗戰(zhàn)二周年之際公布兩年來“八路軍新四軍擊潰敵軍十一萬(wàn)六千八百余人,俘獲日軍五百余人,俘偽軍一萬(wàn)兩千七百人,繳獲步槍二萬(wàn)六千八百余支,輕機(jī)槍六百二十余挺,重機(jī)槍一百十余挺”;[25]朱德在延安抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會(huì)的講話中介紹八路軍、新四軍“與敵人打了一萬(wàn)多次仗,消滅了十幾萬(wàn)敵人,繳獲了各種新式武器”[17]等戰(zhàn)績(jī);1943年朱德在延安紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念大會(huì)上也強(qiáng)調(diào):“我黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍和民兵,他們打擊了敵人在華的半數(shù)兵力”。[8]共產(chǎn)黨在對(duì)敵作戰(zhàn)中的英勇行為和艱苦抗戰(zhàn)中的犧牲都表明,中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)持抗戰(zhàn)的政黨,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的根本保障。正是由于忌憚“七七”紀(jì)念儀式的巨大宣傳動(dòng)員能量,陜甘寧邊區(qū)一些國(guó)民黨縣長(zhǎng)甚至阻撓舉行“七七”紀(jì)念大會(huì)的儀式活動(dòng),“令群眾從七一起天天早熄燈早睡覺,遲起床,不準(zhǔn)隨便上街行動(dòng),違者受罰”。[27]
中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)舉辦的“七七”紀(jì)念大會(huì)雖然具有鮮明的共產(chǎn)黨人的特征,但也融合大量國(guó)民黨的政治符號(hào),意在喚起國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)合作的思想共識(shí),維護(hù)以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
在大會(huì)儀式操演程序上,由中國(guó)共產(chǎn)黨的大會(huì)主席帶領(lǐng)大家向國(guó)旗、總理遺像及國(guó)共兩黨抗日陣亡將士行禮,恭讀總理遺囑及祭文,為陣亡烈士默哀三分鐘,最后通過擁護(hù)國(guó)民政府及蔣委員長(zhǎng)的通電、宣言等,既與全國(guó)其他地方的“七七”紀(jì)念儀式保持了一定程度的統(tǒng)一,也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紀(jì)念儀式的主導(dǎo)作用。
在紀(jì)念大會(huì)的發(fā)言環(huán)節(jié),既有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人致開會(huì)詞和講演,也特意安排國(guó)民黨方面的代表發(fā)言,如1938年延川舉行的“七七”紀(jì)念大會(huì)依次由國(guó)民黨縣長(zhǎng)和中共縣委書記分別報(bào)告抗戰(zhàn)一周年經(jīng)過及中共十七周年歷史;[12]1939年三邊的“七七”紀(jì)念大會(huì)上“演講者除各機(jī)關(guān)代表外,并有友軍長(zhǎng)官”,[28]關(guān)中的抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念大會(huì)也安排“友方某副官講話”;[16]1942年延安的抗戰(zhàn)五周年紀(jì)念大會(huì)上,除朱德總司令、中共中央西北局書記高崗、邊區(qū)政府副主席李鼎銘等相繼講演外,國(guó)民政府軍事委員會(huì)駐第十八集團(tuán)軍聯(lián)絡(luò)參謀周勵(lì)武亦在大會(huì)上發(fā)言等等。國(guó)民黨代表在陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會(huì)上發(fā)言,不僅象征著國(guó)共兩黨正站在一起共同抗日,也向邊區(qū)民眾傳遞著國(guó)民政府承認(rèn)陜甘寧邊區(qū)政權(quán)、肯定中共抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的重要信息。
在紀(jì)念大會(huì)的儀式口號(hào)上也凸顯國(guó)共合作、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的主題。如1939年7月7日,延安各界民眾紀(jì)念抗戰(zhàn)二周年追悼陣亡將士大會(huì)結(jié)束時(shí),全場(chǎng)高呼“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底,反對(duì)中途妥協(xié)”[13]“鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié),反對(duì)內(nèi)部分裂!”[13]等口號(hào),與會(huì)場(chǎng)外南城墻上白粉黑墨的大幅標(biāo)語(yǔ)“鞏固國(guó)共合作,反對(duì)反共活動(dòng)”[7]交相輝映,烘托出國(guó)共合作共同抗日的濃厚氛圍。在1942年延安抗戰(zhàn)五周年紀(jì)念大會(huì)上,會(huì)場(chǎng)上懸掛的題為“加強(qiáng)團(tuán)結(jié),渡過難關(guān),光明就在眼前”[7]的一幅巨畫最為引人注意,畫中為“兩兄弟軍人,一著呢服皮鞋,一著布服草鞋,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地,互相挽著兩腕,挺步前進(jìn),左右前后有無(wú)數(shù)的盟國(guó)軍人團(tuán)聚期間,而軸心三鬼,則都爬伏在他們面前”。[7]畫中結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)互相挽著的兩兄弟軍人,顯然是對(duì)國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)抗日形象的隱喻,而國(guó)共兩黨緊密團(tuán)結(jié)與同盟國(guó)一起打敗德意日法西斯,正是“參加大會(huì)者的共同期望與信心”。[7]
周期性的儀式操演有助于喚起人們對(duì)過去的回憶,建構(gòu)并傳遞歷史記憶。保羅·康納頓指出:紀(jì)念儀式“通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去。它們重演過去,以具象的外觀,常常包括重新體驗(yàn)和模擬當(dāng)時(shí)的情景或境遇,重演過去之回歸”。[29]陜甘寧邊區(qū)“七七”紀(jì)念大會(huì)的儀式操演就為中國(guó)共產(chǎn)黨回顧自身革命歷史,建構(gòu)中共英勇奮斗的歷史記憶提供了絕佳的平臺(tái)。
借助紀(jì)念大會(huì)的儀式語(yǔ)言回顧中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來為了民族利益和人民利益英勇奮斗的歷史,強(qiáng)化了邊區(qū)群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知和信賴。“儀式語(yǔ)言特別是充滿韻律節(jié)奏的標(biāo)語(yǔ)口號(hào),經(jīng)民眾的反復(fù)朗誦和傳播,使中共的革命主張、綱領(lǐng)、路線等抽象化的政治話語(yǔ)通俗化為民眾的日常用語(yǔ),潛移默化地影響民眾的政治認(rèn)知和態(tài)度,從而很好地發(fā)揮了儀式語(yǔ)言的規(guī)范效力?!盵30]1938年,陜甘寧邊區(qū)黨委就公布了“擁護(hù)十七年來為獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)而奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨!”[31]“擁護(hù)最忠實(shí)于民族解放事業(yè)和人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨!”[31]“擁護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)起者和忠實(shí)執(zhí)行者的中國(guó)共產(chǎn)黨”[31]等紀(jì)念口號(hào)。在1943年國(guó)民黨發(fā)動(dòng)反共高潮的嚴(yán)峻形勢(shì)下,延安“七七”紀(jì)念大會(huì)上,朱德在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨英勇抗戰(zhàn)的歷史后指出:“共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的救星,是全邊區(qū)人民的救星,是民族的長(zhǎng)城,國(guó)家的柱石?!盵8]會(huì)場(chǎng)3萬(wàn)群眾情緒激昂,“鼓掌聲與呼口號(hào)聲震撼山谷”,[8]大會(huì)儀式喚起邊區(qū)民眾強(qiáng)烈的心理共鳴和歷史記憶,對(duì)共產(chǎn)黨的支持和擁護(hù)達(dá)到了高潮。
儀式對(duì)參與者的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念具有巨大的影響力,“借此人們時(shí)常沉浸在熱血沸騰的集體情感中”。[32]社會(huì)人類學(xué)家拉德克利夫·布朗也認(rèn)為儀式是“具有增強(qiáng)作用的集體情緒和社會(huì)整合現(xiàn)象”。[33]抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會(huì)在邊區(qū)群眾的全情參與中喚起強(qiáng)大的情感力量,極大地激發(fā)了邊區(qū)廣大群眾建設(shè)邊區(qū)、投身抗戰(zhàn)的熱情。
《抗戰(zhàn)周年及中共十七周年紀(jì)念宣傳大綱》提出在紀(jì)念周要通過宣傳使邊區(qū)民眾“清楚認(rèn)識(shí)邊區(qū)已成為直接抗戰(zhàn)地區(qū),要使各方面工作,都時(shí)時(shí)刻刻戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備著、迎擊日寇的進(jìn)攻”。[2]1938年7月4日婦女日游行示威的隊(duì)伍高呼“發(fā)揚(yáng)邊區(qū)婦女的英勇精神,為保衛(wèi)邊區(qū)而斗爭(zhēng)”![34]7月5日青年日“全城滿布鼓勵(lì)青年積極參加抗戰(zhàn),及呼吁全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一的標(biāo)語(yǔ)傳單”。[11]7月6日商人日的紀(jì)念大會(huì)號(hào)召商人們“應(yīng)該緊急動(dòng)員起來,進(jìn)行抗戰(zhàn)動(dòng)員工作,幫助政府籌集抗戰(zhàn)經(jīng)費(fèi),堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底!”[11]7月7日抗戰(zhàn)建國(guó)日張聞天在追悼抗日陣亡將士及死難同胞大會(huì)上呼吁“全邊區(qū)的同胞,不分黨派階級(jí),不分男女老少,應(yīng)該更加緊密的團(tuán)結(jié)在邊區(qū)政府的周圍”,[35]實(shí)行“有力出力,有錢出錢,有槍出槍,有知識(shí)出知識(shí),盡一切力量去參加神圣的民族抗戰(zhàn)”。[35]1940年延安抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念大會(huì)上,大會(huì)主席高自立指出“過去邊區(qū)人民及延安各界對(duì)抗戰(zhàn)工作盡了最大的力量,作了全國(guó)的模范,今后更應(yīng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服弱點(diǎn),繼續(xù)努力于神圣的抗戰(zhàn)事業(yè),我們一定能得到最后勝利,打倒日本帝國(guó)主義!”[17]1943年,紀(jì)念抗戰(zhàn)六周年的宣傳要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào):“要大大宣傳今年邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的偉大成績(jī),使邊區(qū)軍民生活不僅日益改善提高,而且奠定了豐衣足食的基礎(chǔ),并更有力量來援助前線”,[36]并印發(fā)了“干農(nóng)業(yè)的同志們,努力鋤草,多鋤、細(xì)鋤,增加收成,向勞動(dòng)英雄吳滿有看齊!”[36]“干工業(yè)的同志們,開展趙占魁運(yùn)動(dòng),提高生產(chǎn)的質(zhì)量和數(shù)量!”[36]“機(jī)關(guān)學(xué)校部隊(duì)工作人員們,關(guān)心自己的菜地,努力業(yè)余生產(chǎn),多養(yǎng)豬,努力節(jié)約,保證‘豐衣足食’!”[36]等紀(jì)念標(biāo)語(yǔ),紀(jì)念大會(huì)“至八時(shí)多才散,群眾情緒憤慨”。[37]在日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民黨掀起反共高潮的背景下,陜甘寧邊區(qū)的“七七”紀(jì)念大會(huì)通過充分發(fā)揮政治儀式的教育功能和情感渲染功能,大大激發(fā)了邊區(qū)群眾建設(shè)邊區(qū)、保衛(wèi)邊區(qū)的熱情。值得一提的是,在歷年“七七”紀(jì)念大會(huì)上對(duì)抗戰(zhàn)陣亡將士的追悼,“將牽掛死者的群體情感轉(zhuǎn)化為普遍的情感和行動(dòng)”,[10]76也潛移默化地提高了邊區(qū)群眾的抗戰(zhàn)士氣和投身抗戰(zhàn)的熱情。
政治儀式在現(xiàn)代政治生活中不可或缺,理解政治生活不能忽視儀式維度的重要性。全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)政治儀式給予前所未有的關(guān)注,從1938年的“七一”——“七七”紀(jì)念周,到此后每年在抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日當(dāng)天舉行的“七七”紀(jì)念大會(huì),成為陜甘寧邊區(qū)政治生活中的大事件。周期性操演具有規(guī)范性、重復(fù)性、象征性和神圣性的儀式安排蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念、價(jià)值取向和行為方式,成為表達(dá)政治訴求、整合社會(huì)資源的重要載體和平臺(tái),進(jìn)而將當(dāng)時(shí)尚處于局部執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨與全民族抗戰(zhàn)以及中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。