高校思政課教學中的家國情懷培育研究

陳麗云

(河南大學 馬克思主義學院，河南 開封 475001)

高校思政課擔負著對大學生進行馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論教育的任務(wù)，是幫助大學生了解中國近現(xiàn)代以來反侵略、求民主歷史征程以及實現(xiàn)中國民族偉大復興現(xiàn)實訴求的重要途徑，是引導大學生養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)與法律素養(yǎng)的平臺，也是了解國際國內(nèi)重大新聞時事以及國家形勢與政策的重要窗口。高校思政課在引導大學生樹立正確的價值取向方面發(fā)揮著重要作用。把家國情懷融入到高校思政課教學過程中，有助于大學生牢固樹立堅定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，有助于增強當代大學生的國家意識和民族精神，有助于提升當代大學生的綜合素養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造良好條件。

一、家國釋義及家國情懷

中華民族擁有五千多年的文明，在漫長的歷史長河中形成了諸多優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)。其中家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較為重要的組成部分，是中華民族綿延數(shù)千年而永立于世界民族之林的思想之源。

(一)家國釋義

我們每一個人都有自己的家庭，家庭是我們心靈的港灣和團聚的居所。自古以來，中華民族都重視家人興旺、家族興旺。據(jù)《說文解字》記載，“家，居也，從宀，豭(jiā)省聲”[1]，根據(jù)許慎的解讀，我們可知，家就是人們居住的地方。后來，學術(shù)界雖對許慎觀點眾說紛紜，但多認同，“家”字由“宀”和“豕”構(gòu)成的，是人們居住的房子或者家庭之意[2]。

“國”的繁體字是“國”，有時寫成“或”，從囗(wei)從戈。從囗(wei)，我們可以理解為國占有一定的空間，或者人們生活在一定的空間之內(nèi)。從戈，則體現(xiàn)了國家的階級屬性，國家是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級實行統(tǒng)治的暴力機器。建國后，我國推廣簡體字，“國”的寫法逐漸不用，而用“國”，在囗(wei)之內(nèi)有“玉”，寓意新中國建立后祖國和人民如美玉一樣美好。通過歷史梳理和漢字解構(gòu)，我們不難發(fā)現(xiàn)，有國才有家，只有國的安寧、太平，才能人民的幸福、安康。

(二)家國情懷的邏輯基礎(chǔ)及價值取向

家國情懷是中華民族在長期的社會生活實踐中形成的國家意識和民族精神，具有堅實的邏輯基礎(chǔ)和價值取向。家國情懷的邏輯基礎(chǔ)是家國一體、家國同構(gòu)，沒有國家的盛世太平，就沒有個人的幸福安康。家國情懷的價值取向主要體現(xiàn)在在家盡孝、為國盡忠、緬懷英烈、不忘歷史，積極維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的良好局面。

高校思政課教學過程中家國情懷的表現(xiàn)是多種多樣的，而且嵌入不同的課程教學之中。諸如，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在現(xiàn)實生活中積極踐行愛國主義。堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，積極擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，維護國家和諧穩(wěn)定的局面。了解國家形勢與政策，了解國家經(jīng)濟社會發(fā)展狀況，把自己的命運與國家的命運結(jié)合在一切，與國家同呼吸共命運。了解中國近代以來反帝反封建、求民主富強的歷史進程，深刻把握今天我們來之不易的幸福生活。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英雄豪杰為求得民族解放、國家獨立、人民幸福，秉承家國一體、國家至上的家國情懷，付出了巨大的代價。我們今天的幸福生活離不開中國近現(xiàn)代史上無數(shù)仁人志士的努力。促進中華民族偉大復興，離不開當代人的努力奮斗，尤其是當代大學生，責無旁貸。不忘為新中國建立拋頭顱、灑熱血的英烈，銘記歷史，傳承家國情懷，更加注重把個人的努力奮斗與中華民族的偉大復興緊密相連等，這些都是家國情懷的具體表現(xiàn)。

二、儀式感與家國情懷

在漫長的歷史長河中，中華民族在衣、食、住、行方面形成了獨具中國特色的文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生成和形塑的同時，人們總是在特定的儀式中不斷增強家國情懷，彰顯著禮儀之邦的文化和風采。

(一)儀式溯源

中華民族自古以來就是禮儀之邦，從最早的祭天、祭日開始，后來逐步演化形成了一系列完整的禮儀制度。古人每逢重要節(jié)日，一般都會舉行一定的儀式來祭奠。祭奠的對象不限于圣王先哲，也包括自然存在，諸如在中國古代有祭日、祭月等傳統(tǒng)習俗。每逢舉行儀式時，都有嚴格的程序和步驟，祭奠者必須保持謙恭、虔誠的心理。

以《周禮》為例，在古代禮儀文化的基礎(chǔ)上規(guī)范和設(shè)定了五禮，即宗教祭祀之吉禮、喪吊哀悼之兇禮、上下邦交之賓禮、誓師用兵之軍禮、喜慶往來之嘉禮等[3]。儀式一般要向公眾公開，在情感伴隨下按照秩序展演，帶有一定的象征意義[4]。在中國古代舉行儀式具有深層的意蘊，諸如維護統(tǒng)治的需要、維持社會等級秩序的需要以及祈求風調(diào)雨順五谷豐登的需要等。

(二)儀式感下的家國情懷

我們撇開古代禮儀的糟粕部分，取其精華，對于今天仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。在高校思政課教學過程中注重儀式感，通過莊重的儀式，凈化大學生的心靈，有助于在當代大學生心中自然生成并強化家國情懷。以《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程教學活動為例，依托中國近現(xiàn)代史中的周年大事以及相應(yīng)的儀式活動，增強大學生的家國情懷，就顯得尤為重要。

現(xiàn)在的大學生大多數(shù)生活富足、衣食無憂，對于今天幸福生活與近現(xiàn)代史中無數(shù)仁人志士流血犧牲之間的關(guān)系不甚了解，以至于不知道珍惜當下來自不易的幸福生活。高校思政課老師如果能夠緊扣周年大事及相應(yīng)的儀式活動，向?qū)W生講解儀式背后的歷史史實和歷史本質(zhì)，則有助于喚醒大學生對于相關(guān)歷史的回顧、學習、反思和銘記。沿著儀式感中的歷史記憶、國家認同和家國一體的邏輯進程，當代大學生回到中國近現(xiàn)代史的崢嶸歲月，感悟真實的歷史，增強自我作為國家成員身份并關(guān)心國家發(fā)展、參與國家事務(wù)的國家認同感[5]，并深刻體會到個人發(fā)展與祖國強大緊密相連的愛國主義的家國情懷。

比如，2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，是實現(xiàn)兩個一百年的第一個一百年。大學生在學習中國共產(chǎn)黨黨史這部分內(nèi)容時，如果不太了解中國共產(chǎn)黨輝煌的歷史和艱難的創(chuàng)業(yè)歷程，往往會影響高校思政課教與學的效果。基于此，依托線上線下所開展的慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的各種活動和各種儀式，以及各種活動和儀式中所涉及到的歷史遺物、歷史史實、歷史檔案等，高校思政課老師可以帶領(lǐng)學生回到中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)的崢嶸歲月以及中國共產(chǎn)黨披荊斬棘的發(fā)展壯大歷程中，讓當代大學生切身感悟到中國共產(chǎn)黨的誕生是人民群眾的選擇、歷史發(fā)展的必然趨勢，讓大學生深刻體會到無數(shù)黨員、群眾把個人進步與救國救民緊密結(jié)合起來努力奮斗和求索才有我們今天幸福的生活，讓大學生深刻領(lǐng)會到只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導中國人民完成新民主主義革命和社會主義革命，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的夙愿，進而引導學生回到當下，今天只有繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興，才能實現(xiàn)國富民強。

以周年大事以及相應(yīng)的活動、儀式為契機，是增強大學生家國情懷的很好途徑。而每年的周年大事不同，舉行的慶?；顒雍蛢x式也有差別，就要求高校思政課老師要根據(jù)當年的具體情況，不斷調(diào)整授課形式，緊扣每一個重要的周年大事、儀式活動等，帶領(lǐng)大學生學好思政課，感悟思政課形式的莊重和內(nèi)容的厚重，進而增強大學生的家國情懷。通過莊重的儀式，凈化當代大學生的心靈，牢牢樹立家國情懷，義不容辭。

三、生活體驗中增強家國情懷

在高校思政課的課堂上講解相關(guān)知識和理論，是高校思政課教學的重要組成部分，但不是唯一的教學形式。高校思政課課程基于學科特點，其教學形式也可以多種多樣。當代大學生思維敏捷，對于枯燥的、單一的課堂教學形式往往不感興趣，教學效果也不是特別理想。如果能夠在現(xiàn)實的生活體驗中讓大學生感悟到思政課的真諦，深刻領(lǐng)會到今天的幸福生活來之不易以及堅持社會主義道路的重要性，大學生所理解的家國情懷就會更加濃烈、深刻。

(一)生活體驗與家國情懷

一定的文化總是附著在一定的物質(zhì)載體上。比如，有關(guān)長征的歷史，我們可以探尋長征途經(jīng)的地區(qū)以及相關(guān)的歷史遺物，進而加深對長征這段歷史的理解和把握。引導大學生從課堂教學中走出來，并不是單純引導大學生到歷史文化教育基地、紅色資源教育基地等走馬觀花、浮光掠影的走走看看，而是要沉下身子，以虔誠的心態(tài)來學習高校思政課。

在生活體驗中增強家國情懷，涉及到歷史場景和大學生的具體認知兩個方面。歷史場景是過去發(fā)生的歷史史實所組成的情境，具有一定的時空特點，是人們主觀訴求與客觀效果之間具體的歷史的統(tǒng)一過程。具身認知是認知領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，與傳統(tǒng)的認識產(chǎn)生機理相比較，具身認知更加注重在身體的參與下產(chǎn)生認識。“人們依托過去的知識和經(jīng)驗的前提下，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，在有意識或者無意識中內(nèi)化其觀察所得”[6]，往往可以獲得體驗式學習的較好效果。所以，在思政課教學過程中讓當代大學生在生活體驗中增強家國情懷也是一條途徑。

(二)依托生活體驗增強家國情懷

如何通過生活體驗，增強大學生的家國情懷？筆者認為，首先，反對以社會實踐為名、到紅色旅游資源地流于形式的開展活動，諸如在紅色旅游地的標志性建筑物前面拉條幅、拍照以備后期制作教學實踐成果之需。這種行為不僅浪費了國家教育資源，而且有損紅色旅游資源的歷史文化價值。基于此，在進行紅色旅游資源考察之前深入挖掘與此相關(guān)的高校思政課教學素材，在紅色旅游資源地開展集體討論，當代大學生切身依托紅色旅游資源并結(jié)合所學內(nèi)容暢談自我的感受，虔誠地投入到社會實踐活動之中，在這一過程中大學生們就自然會涌現(xiàn)出濃厚、濃烈的家國情懷，這種形式則是我們應(yīng)該積極提倡的。

其次，反對過于正式的生活體驗方式，比如學習《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程需要到相關(guān)的歷史遺址進行考察、生活體驗，但這不是必須的，不一定非要采取正式的、有組織的、大規(guī)模的形式集體到某個歷史遺址進行實地考察。在某種程度上，群體活動往往會流于形式，而且在過于正式的考察形式下當代大學生個體的主觀能動性往往不能很好調(diào)動，當代大學生個體對于歷史的追問和訴求也不一定能夠得到滿足。然而，歷史遺跡隨處可見，了解歷史的老人也可以找到，當代大學生只要有一顆探尋歷史、追問過去的心，隨時隨處都可以獲取相關(guān)的歷史信息。諸如，在某處散步時，標志性歷史建筑旁總會有一個標注牌，我們耐心閱讀，就可以獲得更多歷史信息。當我們與上了年紀的老人攀談時，懷著虔誠、虛心的心態(tài)，認真聽老人口述他所經(jīng)歷的歷史，我們同樣也可以獲得更多歷史信息。通過非正式的、碎片化的生活體驗，我們獲得的歷史信息可以補充和印證《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學的內(nèi)容，真實感悟歷史，這種方式則是我們應(yīng)該提倡的。

再次，當代大學生家國情懷不是抽象的、虛無縹緲的，而是具體的、切身化的，并且滲透到當代大學生的日常生活和學習過程之中。具備共同體意識、高揚愛國主義的旗幟、伏下身子從點滴做起，是培育當代大學生家國情懷的重要路徑。共同體意識要求個人行為符合共同體的需求，個人不能凌駕于共同體之上[7]，共同體意識與社群主義所倡導的社群具有一致性，當代大學生在思政課學習中首先需要樹立共同體意識，沒有共同體，就沒有個體。既然共同體是個體存在的前提，熱愛共同體、熱愛祖國就是一種必然選擇。在中國歷史上，愛國主義更多的體現(xiàn)是國家認同和民族認同，民族認同與國家認同共同存在于人的心理和觀念意識之中，二者的統(tǒng)一有助于凝聚力量助推國家發(fā)展[8]。在中國近代史上愛國主義體現(xiàn)為圍繞著“獨立”“自強”“解放”的歷史主題開展的系列反侵略求民主的歷史活動。在當下，愛國主義則更多體現(xiàn)在為實現(xiàn)中華民族偉大復興、祖國繁榮昌盛而不懈、點滴的努力之中。

在高校思政課教學過程中，任課老師應(yīng)該有意識地引導大學生把家國情懷滲透到生活的點點滴滴之中，諸如在學習上積極進取，今日努力學習，學有成效，明天將成為國之棟梁，報效祖國。在生活上，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣，樂于助人，甘于奉獻，為構(gòu)建和諧社會貢獻一己之力。僅僅學習高校思政課教材上的內(nèi)容，好高騖遠，不能把所學的理論知識運用到生活實際中，不能把課程中培養(yǎng)的家國情懷滲透到點點滴滴的生活實踐之中，是典型的脫離生活實際而學習的例子，這是我們應(yīng)該堅決反對的。在高校思政課教學過程中，培育大學生深厚濃烈的家國情懷，并且把濃烈的家國情懷滲透到點點滴滴的生活、工作和學習之中，這才是正確態(tài)度。

四、家國情懷的賦新

高校思政課教學過程中引導大學生樹立濃厚的家國情懷、傳承家國情懷。不僅如此，高校思政課還需要把家國情懷的傳承與賦新有機結(jié)合起來。既要注重在思政課課堂上傳承家國情懷，又要結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，賦予家國情懷更新的內(nèi)涵，用最新的社會實踐來詮釋家國情懷，以增強當代大學生的家國情懷。

以中國防控疫情為例，面對疫情肆虐，偉大的中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，取得積極成效。眾多白衣天使逆向而行，廣大黨員干部及群眾守土盡責，奮戰(zhàn)在抗擊疫情第一線，構(gòu)筑起疫情防控的堡壘；廣大的科研人員聯(lián)合攻關(guān)，積極開發(fā)研制應(yīng)對疫情的診療方案和疫苗，為疫情防控提供強有力的科技支撐；廣大的莘莘學子恪守防控規(guī)定采用多種多樣的方式不間斷學習，維護了良好的學習局面；民眾逐漸養(yǎng)成了戴口罩、守護自己和他人生命健康的良好習慣，形成一股抗擊疫情的強大洪流；數(shù)不盡的企事業(yè)單位嚴格落實防控疫情的相關(guān)規(guī)定，積極推進復工復產(chǎn)，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展做出積極貢獻?？傊?，偉大的中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，勇于與疫情作斗爭，演繹了敢于戰(zhàn)勝困難的壯麗凱歌。目前，中國在疫情防控方面取得積極成效，我們也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過疫情的洗禮，蘊藏在中國人民內(nèi)心深處的愛國主義、國家意識更加濃烈，中國人民在中華民族精神的感召下更加團結(jié)、一致。

高校思政課既要講好教材上的內(nèi)容，向?qū)W生講解馬克思主義的基本立場、觀點和方法以及毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，引導大學生堅持正確的政治立場。向大學生講解思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)以及形勢與政策相關(guān)內(nèi)容，引導大學生關(guān)注國家發(fā)展、與國同呼吸共命運，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。向大學生講解近現(xiàn)代以來中國經(jīng)歷的歷史，深刻把握近現(xiàn)代以來中國人民反侵略、求民主的探索歷程與今天實現(xiàn)中華民族偉大復興之間的辯證關(guān)系。高校教師在講解這些內(nèi)容時，把家國情懷融入到教學全過程中，有助于提升大學生的理論素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時，如果能夠把中國人民抗擊疫情的偉大實踐與家國情懷結(jié)合在一起，則更能夠激起大學生的共鳴，既學好書本知識，又聯(lián)系現(xiàn)實，深刻體會到家國情懷不僅僅蘊含在書本中，還現(xiàn)實地存在于我們所處的生活世界中。

高校思政課在家國情懷賦新方面，從內(nèi)容上講，高校思政課教師把社會上發(fā)生的最鮮活的時政熱點、生活事例，諸如疫情防控的實踐，引入到思政課教學過程中，增強高校思政課的實證性。從形式上說，可以在思政課教學的常規(guī)模式基礎(chǔ)上，采用更加靈活的教學方式，諸如圍繞核心問題師生共同參與的探究式、圍繞生活案例以事實說話以及借助自媒體翻轉(zhuǎn)式教學等。高校思政課老師把疫情防控的實踐引入到課堂教學中，增強大學生的家國情懷，在不同的課程中有不同的嵌入方式。比如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程教學過程中，把疫情防控的實踐與中國精神是興國強國之魂這部分內(nèi)容有機結(jié)合起來，以抗擊疫情的鮮活事例為佐證，讓大學生切身化感悟到以愛國主義為核心的中華民族精神在疫情防控過程中起到了精神支撐作用。在疫情面前，偉大的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，不畏懼困難，嚴格恪守防控的相關(guān)規(guī)定，從自我戴口罩、守護生命健康做起，不給國家和社會帶來不良影響，也是愛國的表現(xiàn)，把以愛國主義為核心的民族精神滲透到防控疫情的生活實踐中，形成了全民防控疫情的牢固防線。家國情懷作為一種意識，是無形的，高校思政課老師把無形的家國情懷附著在最新的社會實踐中，用最鮮活的、最新穎的、最正能量的事例來詮釋家國情懷，更能夠激起當代大學生的共鳴，更有利于在當代大學生心靈深處深深鐫刻家國情懷的痕跡。不僅如此，當代大學生把通過思政課所習得的家國情懷帶到生活、學習和未來的工作中，則有益于國家的興旺發(fā)達和民族復興。

五、結(jié) 語

高校思政課家國情懷的培育途徑是多種多樣的，依托教材講授和引導是常規(guī)途徑，注重儀式感和生活體驗有助于大學生感悟家國情懷的厚重，圍繞核心問題師生共同參與的探究式、圍繞生活案例以事實說話以及借助自媒體翻轉(zhuǎn)課堂等教學方式是培育大學生家國情懷的較新途徑。任課教師在高校思政課教學中深入挖掘與思政課相關(guān)的基本素材，正確引導大學生通過豐富多彩的形式以增強家國情懷、傳承家國情懷。結(jié)合當下中國特色社會主義發(fā)展實踐，用最鮮活的、最新穎的、最正能量的事例來詮釋家國情懷，把家國情懷內(nèi)化到當代大學生心靈深處，有助于祖國持續(xù)繁榮昌盛和中華民族偉大復興！