“兒童好問題”驅動下的古詩教學“三想”

江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山中心小學 袁月琴 朱曉芳

根據(jù)調查顯示，目前，農村小學的古詩教學以教師講學生背誦為主。顯然，這種教學模式已經(jīng)不能很好地承擔起新時代古詩教學的重任了。經(jīng)研究，我發(fā)現(xiàn)想象是學習古詩的一把鑰匙，那如何在古詩教學中啟發(fā)學生的想象，發(fā)展他們的想象力呢？有的研究者把在古詩教學中培養(yǎng)學生想象力的方法概括為讀、想、說、畫、演、寫六種活動方式，即帶著想象讀出畫面；用自己的話說出詩中意象，把詩中描繪的內容畫出來或演出來；把古詩改寫成一個小故事。

也有的研究者在古詩教學中通過抓詩眼，結合插圖，創(chuàng)設情境，填補空白等途徑來啟發(fā)學生展開想象。但這些想象活動大多建立在老師講解、學生理解之上，學生實際想象的空間不大。

我認為，從孩子真實存在的問題即“兒童好問題”出發(fā)，合理挖掘古詩教學的生長點，把想象作為一種教與學的方法貫穿教學的始終，在一系列的言語想象活動中發(fā)展學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的想象力與思維力，才能真正調動學生學習古詩的積極性與主動性，讓古詩教學更好地實現(xiàn)它的價值。

一、農村小學古詩教學新構架

在農村小學古詩教學中，我加入了由“兒童好問題”驅動的想畫面、想情韻、想意境的三個層面的想象活動版塊（下文簡稱“三想”），讓農村小學古詩課堂在“好問題”的引領下，為學生插上想象的翅膀，從而有效地實現(xiàn)古詩教學真正意義上的“教”與“學”。

（一）一想：由想象引發(fā)思考，更準確、清晰地還原詩中畫

古詩是通過意象的組合來表情達意的。因此，讀詩時，我們需要先讀懂詩中的意象。對于農村小學學生來說，他們受形象思維的影響更多些，更容易通過想象還原詩中描繪的畫面，從而理解詩意。然而，因受自身條件的限制，他們的想象還原度還不夠高。因此在教學時，我們需要引導農村小學學生邊讀詩，邊想畫面，并且大膽質疑。

譬如教學杜甫的《絕句》時，我引導孩子邊讀邊想象詩中描繪的畫面，找出“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”“千秋雪”“萬里船”這組意象。在此基礎上，引導孩子用自己的話說說想象到的畫面，感受春天景色的絢麗多彩。在交流時，有同學質疑道：“既然是描寫春天的景色，怎么會有‘千秋雪’呢？”有的孩子說：“這是屬于冬天的景色，因為雪屬于冬天。”有的孩子說：“千秋雪應該是秋天的雪?！边@些想象、猜測是建立于學生的原有認知基礎之上的。這時，教者向他們補充：“古詩文中的‘秋’往往表示年的意思，那千秋雪就是——千年不化的積雪。西嶺是雪山，那上面就有千年不化的積雪。”學生們恍然大悟，他們對詩句的理解又深了一層，對詩中畫面的想象也就更加清晰、準確了。

在本環(huán)節(jié)中，教師從低年段學生想象力發(fā)展的特點和需要出發(fā)，抓住學生通過想象而生成的“好問題”，突破字詞理解層面的難點，并鼓勵學生把想象的畫面用自己的話表達出來，在師生的分享交流中生成共性的畫面想象，培養(yǎng)與發(fā)展了農村小學學生的再造想象能力。

（二）二想：讓想象帶上“問號”，更深入地品悟詩中情

如果說，想畫面是學習的第一步，那走進古詩，帶著想象與疑問，邊讀邊想，品讀古詩，領悟詩中的情，才算真正讀懂古詩。如教學《春望》時引導學生對“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一句質疑：花真的會“濺淚”，真的是鳥在“驚心”嗎？然后結合作者寫作背景的補充學習，展開情景式想象，從而體會到詩中表露的真情實感。而在教學《宿建德江》時可以引導孩子對“野曠天低樹，江清月近人”一句進行質疑與畫面想象，勾連“客愁新”這一詩眼，感受詩人新添的離愁別緒。

在古詩教學中，我引導學生在有價值的詞句上質疑思考，深入想象，帶著問題邊思邊想。在師生間的深度分享交流中，反思想象中的偏頗之處，有批判意識地接受他人的見解，從而讓學生的想象更加符合邏輯，進一步體悟到詩中的真情。

（三）三想：讓想象秉持創(chuàng)意，獨具匠心地延展詩中境

古詩教學中，我認為在進入古詩情境，引發(fā)學生移情想象，產生情感共鳴之后，我們可以挖掘合理、適宜的語言訓練點，啟發(fā)學生進行創(chuàng)造性想象，玩味古詩。

例如在教授《夜宿山寺》這首詩時，我設計了“超級模仿秀”的環(huán)節(jié)，讓學生發(fā)揮想象，也來做一回詩仙。在想象的殿堂里，孩子們有的說：“這樓真高啊，登上樓頂，一伸手就可以抱住明月。我就說手可抱明月?！庇械恼f：“這樓真高啊，登上樓頂，一張嘴就可以吃到云朵做的棉花糖。我就說張口吃白云?！庇械恼f：“這樓真高啊，登上樓頂，一跳就可以跳到銀河里去游泳。我就說一跳游銀河。”……

在這樣以詩歌為背景的好玩的創(chuàng)意想象活動中，學生入情入境，與詩人產生共鳴，真實體驗到了詩人在詩中表達的意境情韻，他們的想象有了質的飛躍。

二、把古詩教得扎實且有滋味

在“三想”古詩教學中，教者所設計的這三個層面的想象活動是層層推進、螺旋上升的。首先通過畫面想象，理解詩句大意，讓學生對古詩有整體感知；再通過反思想象，把握詩中真意，讓學生對詩中表達的情感有深入體會；最后，通過創(chuàng)意想象，內化古詩意蘊，讓學生真正走進古詩，走進詩人，從而把古詩的教學目標真正落到實處，讓古詩教學變得扎實靈動且豐厚。

其次，“三想”是建立在農村小學學生的“兒童好問題”之上的，這就決定了學生不是毫無根基、毫無目的地憑空瞎想，而是帶著探索問題、解決問題的目的去開展想象活動。想象引發(fā)了學生的“好問題”，“好問題”又觸發(fā)學生更深入地展開想象，再加上看插圖、填空白、巧延展等的介入，讓古詩教得有滋有味，讓學生在古詩的國度里，乘著想象之舟，恣意徜徉，詩意棲息。

三、讓農村小學學生學得主動且有收獲

農村的孩子比較淳樸，他們獲得的信息量沒有城市的孩子多，思維與想象的空間更帶有局限性。他們的學習方式也較為傳統(tǒng)，主要是接受學習。為此，在農村小學的古詩教學中推行古詩教學“三想”，有利于改變農村小學學生的傳統(tǒng)學習觀，有利于發(fā)展他們的想象力與思維力，有利于提升他們的語文綜合素養(yǎng)。

首先，“三想”以“兒童好問題”為出發(fā)點，農村小學學生在主動探究的想象活動中，進入詩境，掌握了詩意，體會了詩情，最終獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤與熏陶。他們的學習主動性、積極性被調動起來，擺脫了接受式學習的奴役，真正成為了學習的主人。

其次，古詩教學“三想”是以三個層面的想象活動為核心教學版塊的。孩子在“一想”中不斷修正心中想象的畫面，讓詩中畫得以準確而清晰地還原，這大大提升了農村小學學生的再造想象力。二想則旨在提高農村小學學生思辨力的同時，讓他們的想象更符合邏輯。三想讓農村的孩子入情入境，在創(chuàng)編古詩的過程中，想象力得到質的飛躍。可以這么說，古詩教學“三想”打通了古詩教學與學生想象力發(fā)展的通道。它讓農村小學學生在主動學習古詩的過程中，不斷積累想象素材，擴大想象空間，讓想象變得更豐富，更符合邏輯。可以說，古詩教學“三想”有利于促進農村小學學生想象力從一個從簡單的自由聯(lián)想向創(chuàng)造性想象發(fā)展。

再次，古詩教學“三想”是以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的。因此在教學中，我們設計的所有想象活動的內容都是指向詩中表達的情與境的。學生在課堂上乘著想象之舟，在詩的海洋里徜徉，與詩人來一次心靈的遇見。他們在受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承民族精神的同時，積淀了民族文化底蘊，提升了語文素養(yǎng)與能力。

實踐證明，在兒童好問題驅動下的古詩教學“三想”，改變了農村小學古詩教學中條分縷析、死記硬背的教學現(xiàn)狀。它是一把開啟農村小學古詩教學大門的新鑰匙，讓古詩教學變得扎實且有滋味，讓農村小學學生心靈在想象的國度里浸潤經(jīng)典，棲息詩意，實現(xiàn)農村小學古詩教學真正意義上的“教”與“學”。