李瑞
(羅永東玉雕工作室,新疆 烏魯木齊 830000)
玉雕器皿造型在諸多精美絕倫的玉器作品當中,被稱之為王者,是玉雕作品當中非常重要的一個大項,充分體現(xiàn)著玉雕工藝的多樣性與玉雕工藝完整的技藝結構。玉雕器皿造型是現(xiàn)如今玉雕行業(yè)當中創(chuàng)作難度最大,耗費時間最長的玉雕門類,玉雕器皿在設計、用料、琢磨、拋光、配座等很多方面都獨具特點??v觀古今玉雕器皿不難發(fā)現(xiàn),精美絕倫的玉雕器皿,無不體現(xiàn)著天人合一的理念,有效結合了材料、設計以及制作等幾大要素。正如玉雕大家潘秉衡曾經(jīng)說過,在玉器當中,玉雕器皿是正宗,將玉雕藝術具有的多樣性以及其完整技藝結構充分地體現(xiàn)出來。玉雕器皿造型藝術特點非常的獨特,民族色彩十分容易。造型上具有菱、圓、方、橢圓等各種形狀,并具有直線、弧線等復雜多變的線條以及技藝上的浮雕、圓雕、鏤空雕等各種雕刻手法,裝飾題材上有花蟲、鳥獸以及人物和結合圖案等各種裝飾題材,非常的豐富。所以玉雕器皿造型,將玉器特有的古雅端莊、滋潤端麗等優(yōu)美造型和記憶語言充分體現(xiàn)出來。玉雕器皿造型還是文化審美價值取向的反應,正是由于玉雕器皿造型獨特的藝術創(chuàng)作理念一直發(fā)展至今。下面結合實踐,主要對玉雕器皿造型藝術進行相應的探討和分析,以供借鑒和參考。
在我國的玉文化發(fā)展史中,歷經(jīng)的輝煌階段有很多,商周時期以及春秋時期和漢代以及宋代,這些時期的玉雕制品時代特征十分鮮明,很多作品都精美絕倫,為玉雕研究開創(chuàng)了非常高的藝術參考作用,然而由于那時生產(chǎn)條件和玉雕器皿較大的選材難度,古代玉雕器皿呈現(xiàn)鳳毛麟角的特點,作品非常罕見,玉雕器皿到明清時代才有了很大的發(fā)展。清代玉雕產(chǎn)出量以及藝術造詣方面獲得了巨大發(fā)展,進入高峰階段。但是目前很多玉雕器皿都流失與海外,在我國有關機構、博物館和民間收藏的數(shù)量較為有限,其風采當今已經(jīng)很難目睹。
原始時期至商周這段時間,器皿主要以青銅器和陶器為主要特征,正處于萌芽發(fā)展階段,玉雕器皿制作有著極高的玉料要求,雕刻難度相對較大,所以這一階段玉雕器皿非常有限。
玉雕器皿在漢代進入到一個快速發(fā)展階段,無論是材質還是工藝都獲得了巨大發(fā)展,有的器皿在制作方面非常精良,并具有精美的紋飾,玉質與工藝都取得了較大發(fā)展。
進入唐代由于各種玉雕材質和文化方面的影響,玉雕器皿作品越來越多,在玉雕器皿當中有的極具民族風格和西域風格。陶瓷文化在宋代發(fā)展速度較快,而玉雕器皿也對相關器型文化進行了吸收,元代作為少數(shù)民族政權,有著大氣彪悍的國風,在那時創(chuàng)作出了具有代表性的大型玉雕器皿,瀆山大玉海。
進入明代出現(xiàn)的玉雕器皿越來越多,而且具有很多品種,并經(jīng)過細致雕琢,并經(jīng)過細致雕琢,成為那時最具代表性的器物。當時的玉雕器皿古色古香,特色鮮明,尤其是玉杯、壺、盒樽等種類豐富,而且還有的玉杯具有不同的形制和奇特的造型。清代的玉雕器皿無論是雕刻技藝,還是數(shù)量品種空前高漲。
形態(tài)對稱性能夠給人視覺上創(chuàng)造一種美感,在玉雕器皿當中對稱圖案和對稱型應用非常豐富。玉雕器皿制作過程當中,應當對對稱性原則認真遵守,對原料挑選過程當中最大程度地保證實質無瑕疵,選擇的材料應當具有完整性和色調美,將對稱演繹成莊重,有機結合繁簡。玉雕器皿有著規(guī)矩、周正、而又穩(wěn)重的造型追求,這些更需要將對稱性原則深入落實,設計過程當中,要將中軸線與中心點明確確定,無論是哪種器型的玉雕器皿,都應當遵循對稱性原則。如三足圓爐設計過程當中,對爐體俯視無論哪一面都應當是菱形面,連接兩個對角線并進行垂直交叉形成十字型交叉點,這就是此件作品中心點,而設計器皿過程當中這一實質線這個十字線便是非常重要的對稱中心軸線,只有將中心軸線正確位置把握好,才能對對稱關鍵點真正掌握,而且無論是玉雕器皿的身、底、口以及紋飾、圓環(huán)、香草、吞頭都需要與中心對稱要求相符合。
合適的比例,創(chuàng)造的美感非常協(xié)調。器皿結合其造型理念有著適中的比例,并有著整體協(xié)調性,因此在進行設計制作過程當中,要重視穩(wěn)妥的造型和協(xié)調的比例,在對玉雕瓶爐制作過程當中,瓶身與瓶口以及瓶底都應當合適的搭配其比例,這樣能夠讓作品,更加的古韻盎然、大方典雅。對于玉雕器皿不同部分之間的關系來講,就如同人軀干、四肢和頭部都應當有著合適的比例。玉雕器皿要求各個部分有著合適的比例關系,如此才能使其藝術美感充分體現(xiàn)出來,并讓人產(chǎn)生共鳴。
玉雕器皿是由不同部分所共同組成的,對于這些部分的合理處理,直接影響器物造型,倘若對結構缺乏重視,有錯誤出現(xiàn),就會使造型整體顯得十分別扭。設計過程當中必須要確保結構更加的準確與合理。
應當格外注意器皿造型具有的對比關系,如地比玉雕器皿的外輪廓線,使線與線間的關系更加協(xié)調,把各種種類的線在造型上進行組合,增強對比效果,微曲線以及具有較大曲度的弧線和直線與曲線之間必須要協(xié)調。同時還應當對比器皿的體量,對形體變化合理增加,打造出具有結構分明、主次突出的造型。對比虛實空間也應當引起足夠重視??茖W的組織與安排,能夠讓造型更加富有變化,使其變得更加豐富,千姿百態(tài)。
在玉雕當中,玉雕器皿是一種重要的組成部分,由于實用性和藝術性雙重特性,在玉雕器皿方面要求和諧、對稱、規(guī)矩、端莊,還應當具備大氣的特色。優(yōu)秀的玉雕器皿還應當有雅俗共賞的優(yōu)質特性,不僅藝術性十分突出,還能激發(fā)大眾的共鳴。工藝制作過程當中,應當充分其視覺效果的突出,將人們的眼球吸引過來。玉雕器皿在玉雕材質上有著很高的要求,材料首先應當具備較大體積,并從同一個取出玉雕器皿的蓋子和各類裝飾品,確保玉雕器皿有著相同的顏色,體現(xiàn)出玉雕器皿的端莊和典雅。玉雕材料還必須要保證潔凈無瑕疵,能夠進行精雕細琢,所以最基本的便是玉石材料的干凈,玉色統(tǒng)一。
對高速發(fā)展,人們生活水平的日益提升,越來越重視精神方面的追求,高品質的生活成為人們的向往,所以在文化藝術方面的需求也在快速增長,對于玉雕行業(yè)發(fā)展起到了很大的推動作用。
對于玉雕器皿而言,在其發(fā)展過程當中,歷經(jīng)了十分漫長道路,現(xiàn)如今很多玉雕器皿設計工作者,仍然對明清時代的器皿造型進行沿用,缺乏創(chuàng)新,然而時代的高速發(fā)展,無論是哪一個行業(yè)都應當進行創(chuàng)新,這是民族進步和發(fā)展的關鍵所在。因此,玉雕器皿也應當不斷發(fā)展和創(chuàng)新,對古代的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承和發(fā)展,還應當凸顯出時代風格。
目前,一些玉雕器皿被當作商品迎合市場而進行創(chuàng)作,商業(yè)性質非常突出,這些玉雕器皿自身也具有很大優(yōu)點。相對來講,具有較強文化底蘊,高品質的玉雕作品,有著較高的藝術價值。然而,在市場中卻不受歡迎,這是由于玉雕器皿存在嚴重的同質化現(xiàn)象,一直以來墨守成規(guī),會導致玉雕器皿道路變得更加狹窄,以至于玉雕器皿作品積壓較為嚴重,更導致其收藏價值的降低,人們在玉雕藝術品方面的審美是隨著時代發(fā)展而不斷變化的,因此,創(chuàng)新玉雕器皿是實現(xiàn)玉雕器皿持續(xù)健康發(fā)展的關鍵。但在創(chuàng)新過程當中,應當充分重視時代特征和民族特征,達到雅俗共賞、貼近生活,將美術和美術思潮引入其中,博采眾家之長,運用現(xiàn)代化的觀念將創(chuàng)作靈感充分激發(fā)出來,打造出符合時代特色的優(yōu)秀玉雕作品,實現(xiàn)玉石材質和雕刻技法的充分結合,達到天人合一的良好效果。
我國的玉雕文化源遠流長,這些也為玉雕器皿造型發(fā)展創(chuàng)造了十分廣闊的空間。但在其發(fā)展過程當中,還應當重視創(chuàng)新元素的融入,這樣才能進一步增進玉雕器皿的生命力,并將玉雕器皿自身優(yōu)秀文化內涵與時代氣息充分體現(xiàn)出來,確保中華玉文化下的玉雕器皿長盛不衰。