本書采用“概論”的方式，在體例上設(shè)置了“緒論+三編分論”的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了從總論到分論、從理論到實踐、從本體到方法的內(nèi)在邏輯。其中，緒論部分概括闡述了習(xí)近平法治思想形成發(fā)展的時代背景，習(xí)近平法治思想形成發(fā)展的實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯，習(xí)近平法治思想的鮮明特色和理論體系；第一編為“習(xí)近平法治思想的重大意義”；第二編為“習(xí)近平法治思想的核心要義”；第三編為“習(xí)近平法治思想的科學(xué)方法”。

習(xí)近平法治思想蘊含著深邃的政理、法理、學(xué)理，彰顯出黨領(lǐng)導(dǎo)法治的政治定力、以人民為中心的根本立場、奉法強國的堅定信念、求真務(wù)實的實踐理性、統(tǒng)籌全局的系統(tǒng)觀念、精準練達的辯證方法、尊法據(jù)理的法治思維、守正創(chuàng)新的理論品格，這也是新時代馬克思主義法治理論中國化的鮮明特征。

（一）黨領(lǐng)導(dǎo)法治的政治定力

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。習(xí)近平法治思想把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為決定全面依法治國政治方向的首要問題、中國特色社會主義法治道路的核心要義、全面依法治國的顯著優(yōu)勢，旗幟鮮明地提出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國社會主義法治之魂，是推進全面依法治國的根本保證，是我國法治同西方資本主義國家法治最大的區(qū)別，深刻回答了全面依法治國為什么要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨怎么領(lǐng)導(dǎo)等一系列重大問題，科學(xué)闡釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治的辯證關(guān)系，明確要求把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實到全面依法治國全過程各方面，健全黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國的制度和工作機制，推進黨的領(lǐng)導(dǎo)制度化、法治化，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國的能力和水平，夯實了加強黨對全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)，增強了各級領(lǐng)導(dǎo)干部在法治領(lǐng)域的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅定了中國特色社會主義法治自信。

（二）以人民為中心的根本立場

習(xí)近平法治思想本質(zhì)上是人民的理論，人民性是其最鮮明的特征，人民立場是其根本政治立場。習(xí)近平法治思想始終奉行以人民為中心的理念，把人民作為全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)，把為人民謀幸福作為根本使命，飽含親民、愛民、為民的深厚情懷；始終把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領(lǐng)域全過程，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為法治建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，使法律及其實施充分體現(xiàn)人民意志，尊重和保障人權(quán)，促進人的全面發(fā)展。

習(xí)近平法治思想始終堅持人民主體地位，把人民作為法治建設(shè)的主體，大力弘揚人民權(quán)益靠法律保障、法律權(quán)威靠人民維護的社會主義法治精神，強調(diào)法律為人民所掌握、所遵守、所運用，增強全社會尊法學(xué)法守法用法的自覺意識。

習(xí)近平法治思想始終把人民擺到最高位置，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為奮斗目標，矢志不渝地為實現(xiàn)人民對美好生活的向往提供良法善治，不斷滿足人民對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長的需要，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

（三）奉法強國的堅定信念

習(xí)近平法治思想以歷史唯物主義對人類社會數(shù)千年風(fēng)雨滄桑、興衰交替的歷史進行回觀和反思，揭示出“法治興則國興，法治強則國強”的歷史規(guī)律，提出“一個現(xiàn)代化國家必然是法治國家”的科學(xué)論斷，把法治夢融入強國夢，教育全黨和全國人民要堅定不移地走奉法強國之路。習(xí)近平強調(diào)指出，全面依法治國對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重大的意義。我們“要著眼長遠，筑法治之基、行法治之力、積法治之勢，促進各方面制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供長期性的制度保障”。這些高屋建瓴的戰(zhàn)略思想指引我們在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上深化全面依法治國實踐、加快推進法治中國建設(shè)，以法治有力保障政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)優(yōu)美、民族團結(jié)、人民幸福、社會安寧、國家統(tǒng)一。

（四）求真務(wù)實的實踐理性

求真務(wù)實是馬克思主義哲學(xué)的實踐理性，是我們黨思想路線的生動體現(xiàn)。習(xí)近平法治思想把求真務(wù)實的實踐理性運用于法治建設(shè)，不斷深化對法治國情和法治規(guī)律的認識，強化全面依法治國的問題意識和問題導(dǎo)向，釋放出無比磅礴的時代精神和變革力量。主要體現(xiàn)為：一是堅持實事求是，不斷深化對法治內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律的認識，引領(lǐng)黨和人民遵循法治規(guī)律推進全面依法治國，充分發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的保障作用。二是堅持從實際出發(fā)，與國情適應(yīng)，既不能罔顧國情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)；注重突出法治的中國特色、實踐特色、時代特色。三是強化問題意識，直面法治建設(shè)不適應(yīng)不符合黨和國家事業(yè)發(fā)展要求、人民群眾期待、國家治理現(xiàn)代化目標等突出問題，以解決突出問題為著力點，全面深化法治領(lǐng)域改革，推動全面依法治國不斷取得突破性進展。四是堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。習(xí)近平法治思想強調(diào)既不能從某些脫離實際的抽象的法治理論出發(fā)空談?wù)`事，也不能忽視科學(xué)理論的指導(dǎo)而違背規(guī)律蠻干盲干。習(xí)近平指出：“推進全面依法治國是國家治理的一場深刻變革，必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加強理論思維，從理論上回答為什么要全面依法治國、怎樣全面依法治國這個重大時代課題，不斷從理論和實踐的結(jié)合上取得新成果，總結(jié)好、運用好黨關(guān)于新時代加強法治建設(shè)的思想理論成果，更好指導(dǎo)全面依法治國各項工作?！?/p>

（五）統(tǒng)籌全局的系統(tǒng)觀念

習(xí)近平法治思想十分注重運用馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)觀念來指導(dǎo)法治實踐。習(xí)近平就系統(tǒng)觀念的科學(xué)內(nèi)涵和堅持系統(tǒng)觀念的重大意義作出了一系列重要論述，指出“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，其精髓可以概括為“加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進”。

在習(xí)近平法治思想中，系統(tǒng)觀念及系統(tǒng)思維是其鮮明的科學(xué)方法。習(xí)近平法治思想貫通歷史和現(xiàn)實、聯(lián)系國際和國內(nèi)、結(jié)合理論和實際，科學(xué)回答了全面依法治國的一系列重大理論和實踐問題，本身就集中體現(xiàn)了注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)思維。習(xí)近平法治思想關(guān)于建設(shè)法治中國的戰(zhàn)略設(shè)計和全面依法治國的戰(zhàn)略布局，是堅持系統(tǒng)觀念科學(xué)謀劃、統(tǒng)籌推進新時代法治建設(shè)的典范；習(xí)近平法治思想把黨的領(lǐng)導(dǎo)視為中國特色社會主義法治之魂，強調(diào)加強黨對全面依法治國、建設(shè)法治中國的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是堅持系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌全面依法治國各項工作，確保全面依法治國系統(tǒng)工程科學(xué)運行、順利推進的重要體現(xiàn)。

（六）精準練達的辯證方法

唯物辯證法是習(xí)近平法治思想一以貫之的世界觀和方法論。習(xí)近平法治思想把唯物辯證法運用于法治領(lǐng)域，提出了許多飽含辯證思維的理論觀點和命題，諸如：社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治；在法治下推進改革，在改革中完善法治；人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護；權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民；自由是秩序的目的，秩序是自由的保障；安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障；法安天下，德潤人心；依規(guī)治黨深入黨心，依法治國才能深入民心；全面依法治國，要堅持加強頂層設(shè)計與摸著石頭過河相結(jié)合；社會治理是一門科學(xué)，管得太死，一潭死水不行，管得太松，波濤洶涌也不行；文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別；堅持對外開放、文明互鑒，但不能機械臨摹、全面移植；新聞媒體要加強對執(zhí)法司法工作的監(jiān)督，但要防止形成“輿論審判”等等。這些都是習(xí)近平法治思想精準練達的辯證方法和理論思維的鮮活例證。

（七）尊法據(jù)理的法治思維

習(xí)近平法治思想洋溢著尊法據(jù)理的法治思維。“尊法”和“據(jù)理”是法治思維的兩個決定性要素。尊法，就是尊崇法律，信仰法治。在尊法的意義上，法治思維的要義是，把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情，堅持憲法法律至上，堅守法治底線，切實做到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政、依法治軍、依法辦事、依法維權(quán)等。據(jù)理，就是依據(jù)法理，良法善治。在據(jù)理的意義上，法治思維的根基在于法律規(guī)定的合理性和法律行為的正當(dāng)性。在全面依法治國新時代，我們所厲行的法治，不是資本主義法治，也不是其他法系的法治模式，而是符合我國憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護、維護公平正義、弘揚美德義行、促進社會和諧的社會主義良法善治。尊法和據(jù)理的有機結(jié)合，既講法律又講法理，在思想和行動兩個層面把形式法治和實質(zhì)法治統(tǒng)一起來，以良法善治的科學(xué)思維引領(lǐng)法律思維和法治思維發(fā)生深刻變革。

（八）守正創(chuàng)新的理論品格

守正創(chuàng)新是習(xí)近平法治思想鮮明的理論品格，也是其具有強大理論優(yōu)勢和生機活力的奧妙所在。習(xí)近平指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論……一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)?！痹陂L期的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平不斷深入推進中國特色社會主義法治理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，為全黨和全國人民樹立了守正創(chuàng)新的光輝典范。他所發(fā)表的一系列堪稱經(jīng)典的法治專題講話文章批示，他所錘煉的一系列義理精深的法治新概念新命題新話語，他所凝練的一系列全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略，充分展示了守正創(chuàng)新的偉大理論成果，集中反映了我們黨在法治領(lǐng)域的輝煌理論成就。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進 馬克思主義中國化。”新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”習(xí)近平的重要論述為新時代守正創(chuàng)新、堅持和發(fā)展馬克思主義法治理論指明了前進方向。