臉面、角色與自我認(rèn)知
——大學(xué)生臉面觀質(zhì)性研究

袁子彥

（西南民族大學(xué)，四川 成都 610225）

一、問題的提出

“能不能賞個(gè)臉？”“看在我的面子上，你就……”在日常生活中，總是能聽到類似這樣的話，我們總是主動(dòng)運(yùn)用或者被動(dòng)接受“臉面”的影響?！澳樏妗本烤故鞘裁矗瑢W(xué)界一直沒有統(tǒng)一的概念，每個(gè)人都可以對(duì)臉面有不同的認(rèn)識(shí)，但是每個(gè)人都不得不承認(rèn)“臉面”確實(shí)很重要。

大學(xué)生對(duì)于“臉面”的認(rèn)識(shí)，相較于其他社會(huì)群體也有自己的特點(diǎn)。但是很少有學(xué)者關(guān)注某一群體對(duì)于“臉面”的態(tài)度，學(xué)界內(nèi)更傾向于“臉面”對(duì)于中國(guó)人的影響，也幾乎是默認(rèn)所有人處理相關(guān)問題的邏輯都是一樣的，并沒有關(guān)注群體的特殊性，更在乎的是理論的普遍性及其適用范圍。即便是有關(guān)注到大學(xué)生“臉面”相關(guān)的問題，也基本上集中在丟面子的體驗(yàn)[1]、面子消費(fèi)[2]、面子對(duì)大學(xué)生的影響[3]等話題上，有些研究甚至帶著污名化大學(xué)生群體的傾向，不能客觀地分析和看待大學(xué)生的“臉面”問題。作為大學(xué)生群體中的一員，筆者認(rèn)為有必要對(duì)大學(xué)生對(duì)于臉面的態(tài)度及其對(duì)大學(xué)生的影響進(jìn)行研究分析，直接用研究對(duì)象的語言來描述“臉面”是什么，而不是用前人的理論來替他們“發(fā)聲”。

二、研究方法的選擇與運(yùn)用

本研究采取訪談法直接對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)于臉面觀的態(tài)度。在訪談對(duì)象的選擇方面，本研究采取的是目的性抽樣和方便抽樣相結(jié)合的方式，在本人自行研究方便的基礎(chǔ)上，選擇了那些能為筆者提供最大信息量的研究對(duì)象。

在對(duì)受訪對(duì)象進(jìn)行訪談的過程中，采用的是面對(duì)面直接訪談的形式，從以下幾個(gè)方面了解他們對(duì)于臉面觀的態(tài)度：對(duì)臉面觀的第一印象、臉面觀的來源、關(guān)于臉面的特殊體驗(yàn)、臉面消費(fèi)的態(tài)度、臉和面的區(qū)別。

三、訪談材料分析與理論建構(gòu)

在訪談資料分析方式的選擇上，本研究實(shí)施方式為：先回放訪談錄音，然后逐字逐句形成文檔，接著對(duì)文檔進(jìn)行編碼，進(jìn)行開放式登錄、關(guān)聯(lián)式登錄、核心式登錄三次登錄，再進(jìn)行資料分析與理論建構(gòu)。

（一）資料分析

1．一級(jí)編碼（開放式登錄）

通過反復(fù)聽訪談錄音整理出訪談內(nèi)容后，反復(fù)閱讀，本研究共得出16個(gè)一級(jí)編碼，按訪談提綱的思路劃分為臉面的組成要素：外貌（具體）、成就、關(guān)系圈的成就、形象（抽象）；影響臉面的因素：關(guān)系親疏、個(gè)人是否在意、扮演角色、所在場(chǎng)合；臉面的經(jīng)歷：關(guān)系圈取得的成就、與他人合作、在公共場(chǎng)合出丑；臉面觀的來源：家庭教育、接觸環(huán)境、羞恥心；臉面的區(qū)別：丟臉比丟面子更嚴(yán)重、臉更直觀更受人重視。

這些類別并不考慮作為關(guān)聯(lián)式登錄的參考依據(jù)，這些類別是筆者前期對(duì)于大學(xué)生臉面觀的假設(shè)，認(rèn)為可能會(huì)有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，但本著對(duì)資料應(yīng)該有“主動(dòng)投降的態(tài)度”，遂選擇放棄這些分類方式，只保留16個(gè)一級(jí)編碼，重新尋找編碼之間的內(nèi)在聯(lián)系，盡可能讓資料自己說話，讓資料呈現(xiàn)出不是用現(xiàn)有的理論影響扎根理論出現(xiàn)的過程。

2．二級(jí)編碼（關(guān)聯(lián)式登錄）

臉面本身產(chǎn)生于社會(huì)互動(dòng)，因此臉面觀的形成也與個(gè)體內(nèi)在和外在環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，基于這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行關(guān)聯(lián)式登錄時(shí)，本研究將一級(jí)編碼分為三大類，一類是個(gè)體的自身的期待：外貌（具體）、形象（抽象）；一類是個(gè)體所處外部環(huán)境的要求：外貌（具體）、形象（抽象）、扮演角色、所在場(chǎng)合、家庭教育、羞恥心；連接二者的是個(gè)體與外部環(huán)境的關(guān)系：關(guān)系圈、與他人合作、關(guān)系親疏，這種關(guān)系可以是人與人的關(guān)系也可以是人與環(huán)境的關(guān)系。

在關(guān)聯(lián)式登錄中對(duì)一些和其他編碼關(guān)聯(lián)不緊密的編碼進(jìn)行了取舍，后面的材料分析還是會(huì)提及有關(guān)內(nèi)容，編碼的取舍只是為了保證整個(gè)研究過程的連貫性。

3．三級(jí)編碼（核心式登錄）

經(jīng)過核心登錄后，本研究將個(gè)體、關(guān)系、外部作為核心類屬，重新對(duì)編碼進(jìn)行歸類，其中：A個(gè)體，細(xì)分為A1個(gè)體期待｛a1外貌（具體）、a2形象（抽象）｝與A2個(gè)體經(jīng)歷｛a3關(guān)系圈取得的成就、a4與他人合作、a5在公共場(chǎng)合出丑｝；

B關(guān)系，細(xì)分為B1可以改變的關(guān)系｛b1關(guān)系圈、b2合作、b3關(guān)系親疏｝與B2不可改變的關(guān)系｛B2不可改變的關(guān)系、b5合作、b6關(guān)系親疏｝；

C外部，細(xì)分為C1外部期待｛c1外貌（具體）、c2形象（抽象）、c3場(chǎng)合要求、c4角色要求、c5家庭教育、c6羞恥心｝。

通過編碼也可以進(jìn)一步看出，臉面實(shí)際上就是在個(gè)體與外部環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生的。其中，個(gè)體期待是個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)過程中對(duì)自己“臉面”的期待，或個(gè)體心中自己的完美形象；個(gè)體經(jīng)歷是個(gè)體從小到大體驗(yàn)過的與“臉面”有關(guān)的事件；可改變的關(guān)系是個(gè)體通過社交與其他人建立的可以改變的且有親疏之分的關(guān)系；不可改變的關(guān)系是個(gè)體在特定的場(chǎng)合中不得不接受的關(guān)系；外部期待是外部環(huán)境對(duì)個(gè)體的要求，或外部環(huán)境認(rèn)為的個(gè)體的完美形象；外部引導(dǎo)是相對(duì)主動(dòng)的行為而言，個(gè)體在外部環(huán)境影響下做出的行為。

（二）理論建構(gòu)

1．大學(xué)生群體對(duì)于“臉面”概念的理解包括個(gè)體期待和外部期待兩個(gè)部分

首先，在訪談開始之前，筆者詢問過受訪對(duì)象對(duì)于臉面直觀的印象，他們都沒有將臉面作為人體組成部分來看待，而是將其抽象化。但要論及臉和面的區(qū)別時(shí)，他們并沒有對(duì)臉面提出準(zhǔn)確的定義，更多的是通過自己的語言在描述。

從受訪者提供的信息，可以分析出他們對(duì)于“臉面”概念的理解是包括個(gè)體期待和外部期待兩個(gè)方面的，這是她們?cè)诿枋鰝€(gè)人經(jīng)歷中不自覺透露出的對(duì)臉面的觀點(diǎn)。個(gè)人期待方面，主要包括自己的容貌、體型、自己在他人眼中是否有好的形象；外部期待方面，主要包括特定環(huán)境下的選擇（面試）、特定的角色（班長(zhǎng)、朋友、室友）。

2．大學(xué)生群體的臉面觀的來源是復(fù)雜的

臉面觀作為一種觀念，是個(gè)體在通過社會(huì)教化習(xí)得或是社會(huì)互動(dòng)的體驗(yàn)中感知到的?？傮w來說，一個(gè)個(gè)體要形成臉面觀，必定受到外部環(huán)境和個(gè)人內(nèi)化的雙重影響，本研究認(rèn)為，受個(gè)人內(nèi)化影響更多的個(gè)體屬于自我認(rèn)知程度較強(qiáng)的個(gè)體，受外部環(huán)境影響更多的個(gè)體則屬于自我認(rèn)知程度較弱的個(gè)體。

具體來說，形成臉面觀的來源有家庭教育、羞恥心和其它途徑（同伴、學(xué)校環(huán)境）。不同來源的影響程度取決于個(gè)體對(duì)這一環(huán)境的認(rèn)可程度和處在這一環(huán)境中的時(shí)間長(zhǎng)短，有的受訪者更加認(rèn)可家庭教育對(duì)于自己臉面觀的影響作用，而其他的受訪者則將“臉面”作為人有羞恥心的自然結(jié)果，在后面的訪談過程中，他們也將自己從其他途徑受到的影響作為自己臉面觀形成的主要因素。

按照受訪者在接受訪談過程中的具體表現(xiàn)，筆者將第一類受訪者看作是自我認(rèn)知程度不太強(qiáng)的一類，第二類受訪者自我認(rèn)知程度較強(qiáng)，雖然他們表示自己的臉面觀的主要來源還是外部環(huán)境，但是他們對(duì)自己的臉面觀知覺程度要比第一類受訪者好，因此筆者推論他們?cè)诮邮芡獠凯h(huán)境的影響的時(shí)候有相當(dāng)?shù)淖晕覂?nèi)化的過程，這種影響對(duì)于他們而言是自己選擇占更多的部分而不是被動(dòng)接受。

3．大學(xué)生群體在臉面的經(jīng)歷中的感受

大學(xué)生群體關(guān)于臉面的經(jīng)歷主要分為以下幾種：關(guān)系圈取得的成就、與他人合作、在公共場(chǎng)合出丑等。大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)橹車妥约宏P(guān)系不錯(cuò)的人取得成就而覺得有面子，有的則覺得別人取得的成就和自己沒有關(guān)系，自己取得的成就和別人也沒有太大關(guān)系，在別人的成就中，自己沒有臉面的相關(guān)體驗(yàn)。

大學(xué)生群體也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)轭櫦懊孀?，和他人合作或者相處的時(shí)候，即便自己有不滿也會(huì)礙于面子不敢說出來的情況，但是這一點(diǎn)也存在個(gè)體差異。

在公共場(chǎng)合出丑，是大學(xué)生群體容忍度比較低的一種和臉面有關(guān)的體驗(yàn)，怕出丑、怕“社會(huì)性死亡”，大學(xué)生群體總是在盡一切可能避免尷尬的事情在自己身上發(fā)生，如果不幸發(fā)生了，那么這件事對(duì)于他們的影響是很大的。在大學(xué)生眼中，如果是在關(guān)系親密的人面前出丑是可以接受的，但是如果那種恰好認(rèn)識(shí)但是又不太熟，或者是公共場(chǎng)合出丑，這對(duì)于他們而言是很難接受的。

實(shí)際上，臉面相關(guān)的體驗(yàn)除了與事件的嚴(yán)重程度有關(guān)（單就丟臉丟面子的體驗(yàn)來說），還與個(gè)人受外部環(huán)境的影響有關(guān)，臉面觀也可以理解為人們對(duì)于外部環(huán)境的態(tài)度，如果很容易受到外部環(huán)境影響，基本上也可以認(rèn)為其對(duì)臉面是比較在乎的。相應(yīng)地，按照前面提到的觀點(diǎn)，也可以認(rèn)為其自我認(rèn)知程度并不太強(qiáng)，需要過多外部的因素來實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的了解。

4．大學(xué)生群體對(duì)臉面的在乎程度受到關(guān)系和外部期待的影響

一般認(rèn)為，如果關(guān)系熟悉了，雙方在交往的過程中就會(huì)逐漸淡化臉面的觀念，但是并不能認(rèn)為對(duì)于不認(rèn)識(shí)的人來說，臉面就完全不重要。關(guān)系的親疏對(duì)于臉面而言只是一個(gè)影響因素，具體情況往往是復(fù)雜的。

大學(xué)生群體對(duì)于臉面的在乎程度還受到外部期待的影響，外部期待主要包括外貌、形象、場(chǎng)合和角色要求。不論自我認(rèn)知程度如何，大學(xué)生或多或少都會(huì)受到這些外部期待的影響，并且主動(dòng)或被動(dòng)按照外部期待的要求來行事。當(dāng)所處場(chǎng)合和角色明確的時(shí)候，大家都會(huì)主動(dòng)地按照相應(yīng)的社會(huì)期待來行動(dòng)，以獲得足夠的臉面。當(dāng)角色和場(chǎng)合不太明確的時(shí)候，自我認(rèn)知程度較低的大學(xué)生就會(huì)陷入迷茫，深受臉面的困擾不知所措，很害怕在其他人心中留下不好的印象，或者他們不知道怎么樣才能滿足外部對(duì)他們的期待。沒有特定角色要求的時(shí)候，自我認(rèn)知程度較好的大學(xué)生就會(huì)比較放松，因?yàn)樗麄兏硎苓@種自由不受約束的感覺。

四、總結(jié)與反思

翟學(xué)偉對(duì)“臉”和“面”進(jìn)行區(qū)分得出“臉面”的一般定義是：臉是個(gè)體為了迎合某一社會(huì)圈認(rèn)同和期待而表現(xiàn)出的形象，而面子是這一印象整飾在他人心目中產(chǎn)生的序列地位，也就是心理地位。[4]從訪談資料中我們也可以得出相似的結(jié)論，大學(xué)生群體會(huì)按照一定的社會(huì)期待來表現(xiàn)自己，但是他們?cè)诮o不給面子這一點(diǎn)上往往有困惑：總是礙不下面子，并不能按照翟學(xué)偉所說的心理地位快速地做出選擇，筆者認(rèn)為這一點(diǎn)是大學(xué)生相對(duì)其他群體對(duì)待臉面態(tài)度上的不同之處。

本研究認(rèn)為，臉面、角色和自我認(rèn)知之間存在密切的聯(lián)系。從某種意義上來說，臉面就是各種角色期待的總和，如果一個(gè)人按照他所承擔(dān)的社會(huì)角色期待的要求來行事，基本上可以保證他的臉面不受損。同時(shí)，在感受臉面、承擔(dān)社會(huì)角色的過程中人們也在進(jìn)行自我認(rèn)知，不斷豐富對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。因此，本研究也認(rèn)為，一個(gè)人對(duì)臉面、角色的態(tài)度，熟練轉(zhuǎn)換各種社會(huì)角色，應(yīng)對(duì)各種臉面問題的能力也反映著一個(gè)人自我認(rèn)知的水平。

最后，筆者認(rèn)為“臉面”這一概念不應(yīng)該被污名化，臉面和其他社會(huì)規(guī)范一樣都是指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ畹模际俏覀冏约荷畹慕?jīng)歷或者前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們?cè)谘芯糠治瞿樏娴臅r(shí)候，要盡可能排除不必要的成見。