張國(guó)宣 (甘肅永昌縣第五中學(xué))
近年來,相對(duì)于初中學(xué)生入團(tuán)前教育的體系化、系統(tǒng)化還存在一些碎片化、單一化、形式化的情況。在學(xué)校層面,規(guī)章制度式的要求雖然在一定程度上保障了學(xué)生入團(tuán)的程序規(guī)范,但忽略了入團(tuán)前教育,使學(xué)生在少先隊(duì)生活與共青團(tuán)生活的過渡、漸進(jìn)過程中缺少系統(tǒng)化的入團(tuán)前教育。另外,除了難以與入團(tuán)前教育標(biāo)桿學(xué)校進(jìn)行交流外,一些鄉(xiāng)村初級(jí)中學(xué)難以通過學(xué)生入團(tuán)前教育文獻(xiàn)資料的檢索、學(xué)習(xí)、借鑒,進(jìn)一步優(yōu)化和完善入團(tuán)前教育機(jī)制。構(gòu)建初中學(xué)生入團(tuán)前教育體系的工作,仍然處于摸索、實(shí)踐之中。
2016年,共青團(tuán)中央、教育部印發(fā)《中學(xué)共青團(tuán)改革實(shí)施方案》,2017年,中國(guó)共青團(tuán)中央、教育部、全國(guó)少工委印發(fā)《少先隊(duì)改革方案》,兩個(gè)文件均指出,要健全初中團(tuán)隊(duì)銜接機(jī)制,明確了基層學(xué)校團(tuán)組織工作要以團(tuán)前教育、發(fā)展團(tuán)員,樹立團(tuán)員意識(shí)為教育重點(diǎn),把團(tuán)隊(duì)銜接、改進(jìn)入團(tuán)前教育方式作為中學(xué)團(tuán)組織的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校是落實(shí)文件精神的前沿陣地,對(duì)于進(jìn)一步優(yōu)化和完善入團(tuán)前教育機(jī)制、落實(shí)初中少先隊(duì)與共青團(tuán)工作改革要求,具有具體的實(shí)踐作用。
初中階段學(xué)生在六七年少先隊(duì)生活中,已對(duì)“入隊(duì)、入團(tuán)、入黨”的人生三件大事留下了深深的烙印。他們能否在離隊(duì)后依然渴望入團(tuán),能否依然保持初心,堅(jiān)定做共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,能否保持先鋒隊(duì)的先進(jìn)性,關(guān)鍵在于能否進(jìn)一步優(yōu)化和完善入團(tuán)前教育機(jī)制。所以,肩負(fù)起團(tuán)隊(duì)工作的這一重要任務(wù),通過進(jìn)一步優(yōu)化、完善入團(tuán)前教育機(jī)制推進(jìn)初中少先隊(duì)與共青團(tuán)工作的深度發(fā)展,多方位、立體化形成學(xué)生入團(tuán)前教育體系,不僅能夠完全克服標(biāo)桿學(xué)校與文獻(xiàn)研究的經(jīng)驗(yàn)缺少問題,而且能夠適應(yīng)初中少先隊(duì)與共青團(tuán)工作深度發(fā)展的必然需求。
進(jìn)一步優(yōu)化和完善入團(tuán)前教育機(jī)制,勢(shì)必使初級(jí)中學(xué)在入團(tuán)前教育方面做出大量探索性的工作。在目前團(tuán)前教育和少先隊(duì)組織教育專業(yè)理論書籍還很少的情況下,初級(jí)中學(xué)立足入團(tuán)前教育,著眼全方位、立體化的機(jī)制優(yōu)化和完善,開展大量探索性的實(shí)踐工作,就會(huì)為青少年專業(yè)研究機(jī)構(gòu)提供較有價(jià)值的參考資料。就會(huì)為初級(jí)中學(xué)學(xué)生入團(tuán)前教育體系的構(gòu)建提供可供借鑒的理論成果。
目前,關(guān)于入團(tuán)前教育的問題研究主要涉及團(tuán)前教育的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、重要性、影響因素和對(duì)策等方面??v覽這些研究成果,對(duì)初級(jí)中學(xué)構(gòu)建初中學(xué)生入團(tuán)前教育體系具有很好的指導(dǎo)作用。一是從多樣化的研究方法中學(xué)得經(jīng)驗(yàn),得到啟發(fā)。例如,從鐘士江先生所著的《他們?yōu)槭裁匆雸F(tuán)——談初中學(xué)生團(tuán)前教育的重要性》中,就能學(xué)習(xí)運(yùn)用自制問卷對(duì)入團(tuán)前教育開展?fàn)顩r調(diào)查的方法,以及通過數(shù)據(jù)分析當(dāng)前入團(tuán)前教育的現(xiàn)實(shí)狀況。再如,從廖嬡所著的《團(tuán)隊(duì)銜接體制機(jī)制初探——以北京豐臺(tái)區(qū)為例》中,可以學(xué)到深入其他學(xué)校實(shí)地考察調(diào)研的觀察方法、路徑。還如,從楊天真所著的《初中少先隊(duì)與共青團(tuán)銜接策略研究》中,可以學(xué)到對(duì)團(tuán)前教育工作進(jìn)行深入研究的訪談法,對(duì)學(xué)校管理人員及輔導(dǎo)員進(jìn)行走訪座談。二是從針對(duì)性比較強(qiáng)的研究?jī)?nèi)容中找準(zhǔn)重點(diǎn),學(xué)習(xí)策略。像以上這些研究成果均能立足初中學(xué)生入團(tuán)前教育的現(xiàn)實(shí),盡管研究的出發(fā)點(diǎn)和角度不同,但均為團(tuán)前教育提供了多樣化的策略和建議,能夠?yàn)槿雸F(tuán)前教育工作的改進(jìn)和入團(tuán)前教育體系的構(gòu)建提供重要的指導(dǎo)作用。
初級(jí)中學(xué)學(xué)生的入團(tuán)前教育工作,一直以來就是學(xué)校共青團(tuán)工作的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù),學(xué)校團(tuán)委也在這一工作上付出了大量的心血。但是,時(shí)代在發(fā)展,工作的內(nèi)容和方法也一直在與時(shí)俱進(jìn)。這就需要在構(gòu)建初中學(xué)生入團(tuán)前教育體系上更加講究方法策略,從以往的工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)不足,尤其是要發(fā)現(xiàn)工作中存在的弊端,在思想、認(rèn)識(shí)上走出誤區(qū)。要認(rèn)識(shí)到工作中存在的本本主義,走出試圖走捷徑的思想誤區(qū),避免照搬照抄《輔導(dǎo)員》《少先隊(duì)研究》等期刊和周邊學(xué)校的做法,避免不結(jié)合學(xué)校與學(xué)生實(shí)際生搬硬套的做法,一改工作方法陳舊、工作思路混亂、工作效果不佳的弊端,勤于從工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,以豐富的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)可行的方法、策略。要避免“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”和上面要求怎么做就怎么做的工作弊端,克服從某一個(gè)或某幾個(gè)方面入手做學(xué)生入團(tuán)前的教育工作的不足,走出學(xué)生入團(tuán)前教育仍然處于“零部件”的工作狀態(tài),將入團(tuán)前教育按照一定秩序、遵照內(nèi)部聯(lián)系作為一個(gè)整體或體系,從實(shí)踐中研究可行的方法、策略,最終構(gòu)建特色鮮明的初中學(xué)生入團(tuán)前教育體系。
一是篩選、整理學(xué)校入團(tuán)前教育中具有學(xué)校或地域特色的多樣化成功案例,通過進(jìn)一步的優(yōu)化付諸實(shí)踐,形成多角度探索的可行性方法、策略。甘肅省永昌縣某初級(jí)中學(xué)通過國(guó)旗下講話、少先隊(duì)活動(dòng)課、團(tuán)課、各類團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、演講比賽、朗誦比賽等教育形式對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論知識(shí)教育;通過七年級(jí)建隊(duì)儀式、十四歲集體生日、新團(tuán)員入團(tuán)儀式等活動(dòng)對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行先進(jìn)性、光榮感教育;通過學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、環(huán)保知識(shí)宣講志愿服務(wù)活動(dòng)、尊老敬老社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、回饋社會(huì)的意識(shí)及勞動(dòng)者最美等情感教育;等等。經(jīng)過多樣化成功案例的優(yōu)化后再實(shí)踐,形成了多角度、多方位、多路徑、立體化、系統(tǒng)化的入團(tuán)前教育的內(nèi)容:習(xí)近平總書記對(duì)青年的寄語、少先隊(duì)史、五四運(yùn)動(dòng)的由來以及意義、“一二·九”運(yùn)動(dòng)的由來及意義、共青團(tuán)發(fā)展歷史和西路軍的歷史六個(gè)固定必修專題內(nèi)容加兩個(gè)臨時(shí)性選修機(jī)動(dòng)專題,共計(jì)8個(gè)專題16學(xué)時(shí)的團(tuán)前教育模式。
二是通過多種渠道多個(gè)節(jié)點(diǎn)開展入團(tuán)前教育活動(dòng),對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行理想信念及愛國(guó)主義教育。例如,結(jié)合紅色教育,在每年的清明節(jié)前開展“緬懷革命先烈、珍惜幸福生活”的愛國(guó)主義教育活動(dòng);在每年的五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日前開展“我與五四紅旗手”的優(yōu)秀少先隊(duì)員和優(yōu)秀共青團(tuán)員的故事宣講活動(dòng),對(duì)入團(tuán)前少先隊(duì)員進(jìn)行理想信念和激勵(lì)性教育;在每年的讀書日開展“五好小公民”主題教育讀書活動(dòng),教育入團(tuán)前學(xué)生在知識(shí)上飽滿自己,在精神上鼓舞自己,在思想上提高認(rèn)識(shí),從而受到好書好思想的熏陶;在“七一”建黨節(jié)前開展“紅旗飄飄、引我成長(zhǎng)”的主題教育,對(duì)入團(tuán)前學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育;在國(guó)慶節(jié)前開展“我為祖國(guó)點(diǎn)贊”的新時(shí)代好少年讀書征文活動(dòng),對(duì)入團(tuán)前學(xué)生進(jìn)行理想信念和愛國(guó)主義教育;等等。通過多渠道、多節(jié)點(diǎn)的教育與實(shí)踐活動(dòng),為扎實(shí)落實(shí)優(yōu)化推優(yōu)入團(tuán)制度打下了堅(jiān)實(shí)的教育基礎(chǔ)。
三是通過甘肅省青年發(fā)展專項(xiàng)課題的研究與團(tuán)隊(duì)工作實(shí)際,創(chuàng)建一種離隊(duì)入團(tuán)的教育流程和模式。專門成立課題組,以初中學(xué)生入團(tuán)前教育體系研究為內(nèi)容,以少先隊(duì)員為主體,以少先隊(duì)活動(dòng)為主要載體,在實(shí)踐中研究了進(jìn)行入團(tuán)前教育體系的探索。在校團(tuán)委的牽頭下,以班主任老師為學(xué)生入團(tuán)前教育的骨干力量,在各學(xué)科老師的配合下,充分利用中學(xué)各學(xué)科教育教學(xué)特點(diǎn),把學(xué)科教學(xué)和入團(tuán)前教育相結(jié)合,開辟了入團(tuán)前教育體系構(gòu)建的獨(dú)特路徑。以學(xué)校組織的各類活動(dòng)為依托,努力挖掘校園文化、地域民俗文化與紅色文化為入團(tuán)前教育元素,為中學(xué)生入團(tuán)前教育的體系構(gòu)建添磚加瓦。尤其在多角度、多方位、多路徑、立體化構(gòu)建初中學(xué)生入團(tuán)前教育體系的過程中,更加關(guān)注城鎮(zhèn)及農(nóng)村學(xué)生,重視少數(shù)民族少先隊(duì)員的政治啟蒙與引領(lǐng)教育,努力做到了學(xué)生入團(tuán)前教育的全覆蓋。