楊艷霞 呂永健
(凱里學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,貴州 凱里 556011)
傳統(tǒng)村落是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的產(chǎn)物,是我國民族文化的“活化石”,傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏著深厚的文化積淀,是民族文化的記憶,也是傳統(tǒng)文化的載體。貴州省傳統(tǒng)村落數(shù)量全國排名第一,累計(jì)有724個(gè),傳統(tǒng)村落自然資源十分豐富,民族民俗文化獨(dú)具特色,這些獨(dú)特的旅游資源成為貴州省傳統(tǒng)村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要支柱。2016—2019年,貴州省接待游客人次和旅游收入分別增加了113.94%和145.11%。貴州省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在推進(jìn)貴州省傳統(tǒng)村落脫貧攻堅(jiān)工作中發(fā)揮了重要作用。但在加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,貴州省在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面也面臨一些問題,如文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游存在沖突、村落基礎(chǔ)設(shè)施落后、村民保護(hù)意識(shí)薄弱等,因此,需要因地制宜,協(xié)調(diào)政府、學(xué)者、村民等各方力量,使貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)處于活態(tài),使貴州省傳統(tǒng)村落成為一個(gè)有活力、有希望、有生機(jī)、有生命力的傳統(tǒng)村落[1]。
貴州省傳統(tǒng)村落突出傳統(tǒng)村落資源文化內(nèi)涵發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。我國幾千年的農(nóng)耕文明使貴州省傳統(tǒng)村落形成了獨(dú)特的農(nóng)村社會(huì),形成了眾多樸實(shí)的、極具特色的旅游文化資源,包括村莊集聚、宗教觀念、家庭關(guān)系及族譜人文等,這些都是貴州省傳統(tǒng)村落的寶貴財(cái)富。此外,傳統(tǒng)村落原始的耕作方式、生活習(xí)慣也具有相應(yīng)的開發(fā)價(jià)值,因此,貴州省傳統(tǒng)村落在開發(fā)旅游資源時(shí),十分突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?,因地制宜,在考究自然資源、歷史人文、社會(huì)心理、旅游者認(rèn)知等基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)傳統(tǒng)村落的旅游形象,給游客更好地展示貴州省傳統(tǒng)村落的獨(dú)特魅力,從而吸引更多的游客前來體驗(yàn)。原生態(tài)、秀美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族文化使貴州省各傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展各具特色。例如,西江千戶苗寨突出苗族文化特色,黎平肇興侗寨突出侗族文化特色,鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)突出水韻神色,丹寨石橋突出傳統(tǒng)的古法造紙技藝,臺(tái)江長攤突出獨(dú)木舟特色文化,黃平塘都村突出傳統(tǒng)手工銀飾制作工藝等[2]。
貴州省各傳統(tǒng)村落大力發(fā)展特色旅游,使越來越多的游客慕名走進(jìn)傳統(tǒng)村落,欣賞原生態(tài)的民族村寨的自然風(fēng)景,感受獨(dú)具特色的民俗文化,住進(jìn)農(nóng)家生活氣息的客棧,品嘗原汁原味的農(nóng)家小菜,體驗(yàn)田園生活,感受農(nóng)耕文化,促進(jìn)了貴州省傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展。貴州省傳統(tǒng)村落形成了獨(dú)具特色的旅游路線和旅游產(chǎn)品,如形成了從興義頂效桃花、萬峰林油菜花至平壩櫻花園的最佳賞花旅游路線;形成了從息烽集中營至遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍山、婁山關(guān),至仁懷國酒文化城,至四渡赤水紀(jì)念館的最佳紅色旅游路線;形成了從凱里南花苗寨、麻塘革寨至黃平飛云崖、野洞河漂流,至施秉杉木河漂流、云臺(tái)山,至臺(tái)江施洞苗寨、反排苗寨,至雷山郎德上寨、西江千戶苗寨,至榕江三寶侗寨,至從江岜沙雷寨、增沖鼓樓、小黃侗寨,至黎平肇興侗寨的最佳鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)旅游線路。同時(shí),貴州省傳統(tǒng)村落形成了突出自然資源特色的鄉(xiāng)村景觀型旅游產(chǎn)品,如自然景觀、田園風(fēng)光等;形成了突出娛樂特色的休閑度假型旅游產(chǎn)品,如休閑農(nóng)場、農(nóng)家篝火晚會(huì)等;形成了突出民族文化的體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品,如手工制作、美食品嘗、節(jié)慶文化體驗(yàn)等[3]。
2016年,貴州省旅游總?cè)藬?shù)為5.31億人次,旅游收入5 027.50億元,在西部地區(qū)排名第二。2019年,貴州省旅游總?cè)藬?shù)達(dá)11.36億人次,旅游收入達(dá)12 321.81億元,在西部地區(qū)排名第一,全國排名第三。2020年國慶、中秋“雙節(jié)”期間,雖然旅游業(yè)發(fā)展受到了新冠肺炎疫情的影響,但西江千戶苗寨接待游客和旅游收入仍然分別達(dá)到32.92萬人次和3.17億元。
近年來,貴州省結(jié)合傳統(tǒng)村落特色,立足可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),先后出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的意見》《貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展條例》等文件。貴州省傳統(tǒng)村落結(jié)合各地區(qū)實(shí)際相應(yīng)出臺(tái)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)村落保護(hù)實(shí)施辦法,從而在制度方面對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)進(jìn)行規(guī)范。同時(shí),強(qiáng)化貴州省傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),強(qiáng)化特色產(chǎn)業(yè)培育,建立示范村、生態(tài)博物館,以點(diǎn)帶面,在強(qiáng)化對(duì)貴州省傳統(tǒng)村落民族文化進(jìn)行保護(hù)的同時(shí),不斷提高貴州省傳統(tǒng)村落的知名度。
目前,貴州省各傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以旅游資源開發(fā)為核心,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。過度商業(yè)化的旅游開發(fā)雖然提高了貴州省傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)總值,改善了當(dāng)?shù)卮迕竦募彝ド?,但違背了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的初衷。隨著商業(yè)化旅游的快速發(fā)展,支撐當(dāng)?shù)匕l(fā)展的將不再是貴州省傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化,而是商業(yè)文化。這樣一來,當(dāng)?shù)卮迕竦娜粘⒉辉袤w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的生活特點(diǎn),對(duì)于慕名前來體驗(yàn)民族文化生活狀態(tài)的游客而言,將通過購買消費(fèi)商品來感知民族風(fēng)情,長此以往,貴州省傳統(tǒng)村落原生態(tài)的生產(chǎn)生活方式將被商業(yè)化旅游的生產(chǎn)生活狀態(tài)所取代。這非常不利于保護(hù)貴州省傳統(tǒng)村落的民族文化,而且游客不能再實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)貴州省傳統(tǒng)村落的民族文化內(nèi)涵,必然會(huì)導(dǎo)致貴州省傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游走向衰落。
貴州省傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化包括3個(gè)層次:物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中,旅游規(guī)劃者通常會(huì)把貴州省傳統(tǒng)村落的旅游資源進(jìn)行重新整合,希望游客在有限的旅游時(shí)間內(nèi)獲得最完美的旅游體驗(yàn)。但是,外來文化的入侵使貴州省傳統(tǒng)村落的文化受到了影響。貴州省傳統(tǒng)村落村民的語言、服飾、生活方式均發(fā)生了改變,甚至貴州省傳統(tǒng)村落的婚禮習(xí)俗也受到了影響,如一些村民在村寨里不再說民族語言、不再穿著民族服飾[4]。這種傳統(tǒng)的文化變遷不利于貴州省傳統(tǒng)村落旅游業(yè)發(fā)展。
長期以來,生活在貴州省傳統(tǒng)村落中的村民普遍認(rèn)為貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)的主體是政府,大部分村民還未認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落的民族文化和文化遺產(chǎn)等珍貴的民族文化資源事實(shí)上都是村民自己創(chuàng)造的,村民才是真正意義上的傳統(tǒng)村落保護(hù)的主體。還有部分村民不知道保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義何在,只是一味地服從政府安排。甚至還有一些村民,因?yàn)橄胱非蟋F(xiàn)代化生活,不愿意按照政府的要求來修繕房屋,在一定程度上破壞了貴州省傳統(tǒng)村落原始的樣式和風(fēng)格,破壞了貴州省傳統(tǒng)村落的人文景觀。這種保護(hù)主體認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位不利于保護(hù)貴州省傳統(tǒng)村落。
長期以來,貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢,因此,從政府官員到普通村民都普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的第一要?jiǎng)?wù),而傳統(tǒng)村落保護(hù)是一項(xiàng)投入資本高、花費(fèi)時(shí)間長但見效慢的工程,因此,在政府財(cái)力有限的情況下,更多的是將資金用在旅游開發(fā)和工業(yè)園區(qū)建設(shè)上。更有人甚至認(rèn)為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),可以暫時(shí)忽視對(duì)傳統(tǒng)村落人文環(huán)境、民族資源與民俗文化的破壞。廣大村民和政府人員均沒有形成保護(hù)傳統(tǒng)村落的意識(shí)和理念[5]。而若貴州省鄉(xiāng)村旅游失去了民族文化的根基,貴州省鄉(xiāng)村旅游也必將走向衰落。
目前,貴州省傳統(tǒng)村落的保護(hù)主要依靠政府和社會(huì)力量,當(dāng)?shù)卮迕裼捎谡J(rèn)識(shí)不到自己就是傳統(tǒng)村落的保護(hù)者和創(chuàng)造者,因而參與度非常低。在貴州省傳統(tǒng)村落中,一些年代久遠(yuǎn)、無人居住的民居,因無人修繕多已荒廢。同時(shí),擅長建造、修繕鄉(xiāng)土建筑的民間工匠由于鄉(xiāng)土建筑市場不景氣,大部分選擇外出打工或者經(jīng)營其他技藝,導(dǎo)致民間工匠出現(xiàn)斷層。加之高等學(xué)校培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才愿意返鄉(xiāng)的大學(xué)生少之又少,導(dǎo)致傳統(tǒng)村落人才資源匱乏。人才匱乏制約了貴州省傳統(tǒng)村落的保護(hù),特別是傳統(tǒng)建筑的保護(hù)。例如,黔東南苗族侗族自治州從江縣岜沙苗寨會(huì)講普通話、能用普通話與游客進(jìn)行交流的人稀少,絕大部分村民都不具備參與旅游經(jīng)營的能力。
在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中,決不能為了片面追求經(jīng)濟(jì)利益而改變傳統(tǒng)村落文化的原生性和自主性,而應(yīng)在旅游開發(fā)過程中尋求如何使傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)生產(chǎn)、傳統(tǒng)文化得到可持續(xù)發(fā)展。商業(yè)文化的沖擊極易破壞貴州省傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)模式,如果文化的原生特點(diǎn)逐漸消失,貴州省傳統(tǒng)村落也將走向消亡。因此,在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中,要注重保護(hù)貴州省傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式和傳統(tǒng)的民俗特色,并在此基礎(chǔ)上保護(hù)、傳承并發(fā)展傳統(tǒng)村落文化。充分挖掘貴州省傳統(tǒng)村落原生態(tài)的生活方式、深厚的民族文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等旅游資源的優(yōu)勢,促進(jìn)文化與旅游深度融合,不斷培育貴州省鄉(xiāng)村旅游特色旅游產(chǎn)品,打造特色旅游文化品牌。例如,作為“全國少數(shù)民族特色村寨”的黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣交宮村保留了苗族古民居、苗族習(xí)俗等原生態(tài)民族風(fēng)情,還保存了古水井、古水碾、祭祖祠等苗族文化遺址和實(shí)物。村寨內(nèi)萬木蔥郁、古樹參天,森林植被完好,苗族歌舞、民族文化富有特色,是體驗(yàn)原生態(tài)苗族風(fēng)情的好去處[6]。游客到交宮村游玩,可以參觀苗族傳統(tǒng)村落,欣賞苗族建筑文化,穿苗族服飾,全方位感受苗族風(fēng)俗。
通過電視、網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)展板等媒體,向村民展示貴州省傳統(tǒng)村落的魅力,不斷提高村民的文化認(rèn)知和文化自信,使其自覺樹立保護(hù)傳統(tǒng)村落的意識(shí)。同時(shí),不定期舉辦以貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)為主要內(nèi)容的培訓(xùn)班,加強(qiáng)對(duì)民間藝人、民間文化傳承人、旅游管理專業(yè)人才、鄉(xiāng)村治理人才等人才隊(duì)伍的培養(yǎng),為貴州省傳統(tǒng)村落旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)村落保護(hù)培育合適的人才[7]。
貴州省某些傳統(tǒng)村落由于旅游服務(wù)質(zhì)量層次較低,游客體驗(yàn)較差,使得游客在景區(qū)停留的時(shí)間短,且回頭消費(fèi)的意愿不強(qiáng)。加之一些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵商業(yè)化嚴(yán)重、傳統(tǒng)村落保護(hù)力度不足,從而導(dǎo)致游客旅游體驗(yàn)差,再次消費(fèi)的意愿降低,制約了貴州省傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此,必須從政府、行業(yè)組織團(tuán)體、市場主體、旅游從業(yè)者四大層面協(xié)同推進(jìn),即政府強(qiáng)化監(jiān)管,行業(yè)組織團(tuán)體加強(qiáng)引導(dǎo),市場主體充分發(fā)揮傳統(tǒng)村落民族文化的優(yōu)勢,旅游從業(yè)者不斷提高服務(wù)水平[8]。通過多方推進(jìn),在保護(hù)好貴州省傳統(tǒng)村落特色民族文化的基礎(chǔ)上,不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)品質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展。
貴州省傳統(tǒng)村落民族文化保護(hù)的主體既不是政府,也不是旅游管理機(jī)構(gòu),而是當(dāng)?shù)卮迕瘛5?,目前貴州省傳統(tǒng)村落文化保護(hù)基本上是在政府的要求下村民被動(dòng)地保護(hù)傳統(tǒng)村落的民族文化。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中,當(dāng)?shù)卮迕裰魂P(guān)注如何提高收入、如何改善生活,并不關(guān)注民族文化的傳承與保護(hù)。因此,應(yīng)通過讓村民以土地、房屋、勞務(wù)入股等方式參與旅游活動(dòng),讓村民充分認(rèn)識(shí)到村落資源就是脫貧致富的“根”,從而不斷提高村民參與保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的自主性、積極性,使其真正理解傳統(tǒng)村落民族文化的內(nèi)涵。這樣才能使村民在參與旅游產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的同時(shí),注重對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展[9]。