劉小方

中華民族是一個善于書寫歷史的民族，浩如煙海的漢文史籍為我們記錄下了中國西北的歷史風云和時代故事。唐宋及以前，中原王朝面臨的主要軍事威脅來自西北，因此王朝都城在黃河中上游的長安、洛陽一線擺動。帝國對外的人員、物資、文化、商貿(mào)交流也主要以西北方向為主。拜火教、佛教、景教東傳中原；張騫出使西域、甘英遠行羅馬，法顯、玄奘西游天竺；胡馬、胡床、胡琴、胡桃、胡蘿卜、玻璃東來中國；絲綢、邛杖、蜀錦、紙張、火藥、印刷術西行歐洲等都與西北地區(qū)關系密切。

19世紀末，英國、俄國軍事先遣隊先后進入中國新疆搜集情報和文物。隨著大量文物在中國西北出土，瑞典人斯文·赫定、英國人斯坦因、俄國人克萊門茨、德國人勒柯克、日本人大谷光瑞等都密集來華。在西至喀什、東至敦煌的遼闊土地上，他們盜挖古墓，發(fā)掘古城鎮(zhèn)，切割石窟壁畫，偷走文獻。當然，這些文物和文獻也向全世界掀開了悠久、璀璨、多元和神秘的中國西北面紗。

中華人民共和國成立后，嚴謹、科學的考古工作在西北地區(qū)逐漸展開，海量珍貴文物不斷出土，向全世界展現(xiàn)了一個史前人類遷徙活動和東西方商貿(mào)交匯繁盛節(jié)點的中國大西北全貌。此外，考古發(fā)掘的漢代至清代歷代中央王朝統(tǒng)治和管轄西域的各類重要軍鎮(zhèn)建置遺跡和墓葬，則進一步與文獻記載相互呼應，證明了自古以來中央對西北邊疆的有效管轄。2014年，我國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國共同申報的“絲綢之路：長安至天山廊道的路網(wǎng)”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，西北地區(qū)的絕大部分考古遺址成為世界遺產(chǎn)的組成部分，也成為全人類共同的遺產(chǎn)和財富。

從白石崖到通天洞：遠古人類的西北遺蹤

2019年，蘭州大學環(huán)境考古團隊的陳發(fā)虎院士、張東菊研究員等人在《自然》雜志上發(fā)表了甘肅夏河縣白石崖溶洞早期人類下頜骨化石的最新研究成果。該成果一經(jīng)公布便轟動世界考古界，并于當年榮登美國《考古學》雜志評選的世界十大考古發(fā)現(xiàn)，次年入選《科學新聞》雜志評選的2019年度十大新聞（排名第五）。

夏河縣為甘肅省甘南藏族自治州下轄縣，海拔3000多米，縣域內(nèi)還保留有國家重點文物保護單位明代的古鎮(zhèn)八角城。此次發(fā)現(xiàn)的白石崖溶洞早期人類活動遺址，位于夏河縣西北30千米的甘加鎮(zhèn)。自2018年開始，考古學家們對白石崖溶洞進行系統(tǒng)考古調(diào)查，在洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)了1400多件石制品、600多件動物骨骼化石和人類下頜骨化石等大量文化遺存。

據(jù)張東菊介紹，這些石制品以石片、石核等類型為主，多件石片有使用痕跡，石片和石核可見較多礫石面。已發(fā)現(xiàn)的動物骨骼化石以較破碎的四肢骨為主，鑒定出的動物種屬有犀牛、野牛、野馬/野驢、鬣狗和羚羊/野羊等，與更新世晚期廣布歐亞大陸北方草原環(huán)境的“猛犸象——披毛犀動物群”高度相似。犀牛和鬣狗骨骼上均有較多敲擊和切割痕跡，確定為人類活動的結果，說明這些動物曾是古人類的狩獵對象。

另據(jù)中國甘肅網(wǎng)的權威消息，白石崖溶洞發(fā)現(xiàn)的古人類與丹尼索瓦人關系密切，而“丹尼索瓦人是一種神秘的、已滅絕的古人類種群。因發(fā)現(xiàn)于西伯利亞的丹尼索瓦洞穴而得名?？茖W家對該洞穴發(fā)現(xiàn)的指骨進行古DNA分析顯示，丹尼索瓦人曾在大約3萬年前與現(xiàn)代人的祖先共同生活在這個世界上。此次研究人員在甘肅省夏河縣發(fā)現(xiàn)的這件化石，是目前阿爾泰山地區(qū)丹尼索瓦洞以外發(fā)現(xiàn)的首例丹尼索瓦人化石，并從考古學上驗證了丹尼索瓦人曾在東亞分布的推測”。從目前已發(fā)現(xiàn)的古人類遺址成果看，白崖洞的考古發(fā)現(xiàn)將青藏高原乃至中國西北的史前人類最早活動時間，由距今4萬年推早至距今16萬年，整整向前推進了12萬年。

白石崖向西2700多千米，新疆阿勒泰地區(qū)的吉木乃縣通天洞近些年也發(fā)現(xiàn)了古人類的遺蹤。通天洞距吉木乃縣城約40千米，是一處由花崗巖狀風化和冰磧地貌塑造的石崖石洞。 2016年開始，新疆考古研究所、北京大學文博學院等單位組成的考古專家團隊在此進行了發(fā)掘。經(jīng)過細致發(fā)掘，共出土了400多件石制品、哺乳動物化石、陶片和青銅器等遺物。經(jīng)碳14測定發(fā)現(xiàn)，通天洞遺址的文物年代可能為距今4萬年或者更早，這也是整個新疆地區(qū)第一次發(fā)現(xiàn)有明確地層關系的舊石器時代文化遺存。

對于通天洞史前人類遺址的地位和意義，北京大學王幼平教授認為：“該遺址處于歐亞草原通道的特殊地理位置，又出土了典型的莫斯特文化石器組合，這對于進一步探討歐亞大陸東西兩側史前時期人群的遷徙、交流、擴散等問題提供了重要線索?！彪S著對通天洞遺址及出土文物研究的深入，周新郢、于建軍等學者發(fā)現(xiàn)，這里還是中國境內(nèi)最古老的經(jīng)人工培育馴化的小麥和青稞所在地，這些糧食的年代距今已有5200多年。

從“九層妖塔”到尼雅遺址：世界貿(mào)易的西北記憶

1877年，德國地理學家馮·李?；舴页霭媪恕吨袊业穆眯谐晒芬粫?。書中他將位于古代羅馬和中國之間的商道命名為“絲綢之路”。的確，在這條古老道路上留下了大量絲綢貿(mào)易的印記。應當注意的是，這條古道上流轉的絲綢并非都是中國的絲綢，也有不少從中亞、西亞返銷中原的異域絲織品。

熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，于1982年發(fā)現(xiàn)并得名，屬唐代早期吐蕃大型墓葬區(qū)，也是中國首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓群，共有墓葬200余座。其中1982——1985年發(fā)掘的“血渭一號墓”（民間俗稱“九層妖塔”），就出土了各種絲綢：金錦、緙絲、嵌合組織顯花綾、素綾、絣錦等共計350件殘片，不重復圖案的有130種，其中112種為中原織造，另外18件為中亞、西亞織造。這18件中有一件使用古波斯缽羅婆文字的織錦尤為珍貴，織錦上的文字后來由德國哥廷根大學的專家破譯，意為“王中之王，偉大的，光榮的”。

在德令哈海西州民族博物館一間不大的絲綢展廳里，人們?nèi)匀豢梢钥吹竭@些絲綢殘片。這些絲綢的時間跨度自6世紀至9世紀。其中的簇四連珠對馬文錦和紅地中窠對馬文錦當為初唐至盛唐所有，分別用黃色和深紅為底色，以淺黃或深藍色勾勒，主圈內(nèi)均為對馬圖案。其馬皆低頭，背生雙翼，馬脖頸后系有后飄綬帶或倒三角形紋飾，頭上均有小花一朵。馬的前后各有一蹄騰起，似在疾馳。從圖案構成來看，這兩組對馬文錦與1897年埃及安底諾伊遺址出土的連珠翼馬文錦、20世紀初斯坦因在吐魯番阿斯塔那盜掘出的對馬文錦有明顯的一致性，均反映了西亞、中亞的造型風格。廳內(nèi)展出的紅地鷹嘴帶翅雙獸錦也令人印象深刻，該錦以暗紅為底色，以金黃和青綠勾勒，兩層圓圈構圖，內(nèi)圈較大，中有一對鷹嘴獸，其頭部圓潤，喙部寬大，腹部微隆，憨態(tài)可掬，外圈紋有四瓣花朵隔開的阿拉伯文字，異域風格鮮明。在展廳瀏覽徘徊略久，便有種時空穿越的錯覺，彷佛透過這些紋飾、構圖，我們能看見千年前行走在柴達木戈壁上的胡人商隊，能看見他們飽滿行囊里的絲綢絹帛。

離開青海繼續(xù)向西，經(jīng)敦煌走絲綢之路南道，就來到曾經(jīng)的西域精絕國。從今天民豐縣城向北，沿尼雅河下游約90千米，在塔克拉瑪干沙漠中就能看到這處早已廢棄的古代城市遺址。遺址南北長22千米，東西長約6千米。據(jù)李遇春先生（中華人民共和國成立后1959年第一批進入尼雅考察的考古學家）考古記錄，尼雅城最后的住戶約近千家，比西漢時期多一倍。城市被廢棄的原因“主要是上游河水不流到這里以后，植物逐漸枯萎，生產(chǎn)生活無法維持”。

1901年英國人斯坦因、1905年美國人亨廷頓等人先后在這里發(fā)現(xiàn)了大量寫有像蝌蚪一般文字的小木板和大量銅鐵器、陶器、毛織品、玻璃器等文物。后經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，那些木板上的文字是已經(jīng)失傳的佉盧文。佉盧文是貴霜帝國曾使用的文字，貴霜帝國是曾經(jīng)存在于中亞的古代大國，它以犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦）為統(tǒng)治中心，建立起了西連羅馬帝國、東接漢帝國的大帝國。歷史上，貴霜人通過控制連接東西方的絲綢之路，同時與羅馬和漢朝進行商貿(mào)往來，促進了絲綢之路的繁榮。佉盧文的發(fā)現(xiàn)，說明尼雅當時在東西方文化商貿(mào)交流中扮演著極為重要的角色。

尼雅遺址出土不少漢文化特征鮮明的絲綢織錦，其中最著名的要屬“五星出東方利中國”織錦護臂。該織錦以明黃、草綠、寶藍、絳紅和白五組彩線織就，圖案上有老虎、孔雀、仙鶴、云氣紋、鳥獸、辟邪等紋飾，方寸不大但內(nèi)容豐富。由于歷史久遠而且所織繡的文字吉祥安寧，該織錦被認定為國家一級文物，并入選《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》?？脊艑W家王仁湘認為，該織錦為蜀錦，為四川成都所制作，它之所以出現(xiàn)在尼雅遺址，與劉備蜀漢政權對南羌用兵以及羌人西遷與貿(mào)易的歷史相關。

從懸泉置到北庭都護府：漢風西去撫邊疆

1908年，英國人斯坦因在盜掘羅布泊古城遺址時，發(fā)現(xiàn)了一封沒有寄出的家書。書曰“羌女曰：取別之后，便爾西邁，相見無緣，書問疏簡，每念茲叔，不舍心懷，情因勞結。倉促復致消息，不能別有心裁，因數(shù)字值信復表。馬羌”。據(jù)顧頡剛先生研究，這封信的年代為三國至前涼時期，作者是自蜀郡廣漢遠嫁羅布泊的“白馬羌”女子。在這封寫給母親（茲叔，應為慈淑）的信中，我們能感受其言辭懇切和對親人濃烈的思念。鑒于信中漢語修養(yǎng)的高深，錢伯泉、吳焯等先生推斷，當時的羌人與漢人交流密切，對漢語和漢文化的吸收也相對積極。

除了這封“羌女”漢信，絲綢之路沿線考古發(fā)掘出越來越多的“漢風”文物及遺存：從甘肅懸泉置的隸書簡牘到新疆庫車的漢代烽燧，從樓蘭遺址中大量漢文文書、木簡到北庭都護府的漢式城郭與民居建筑。從新疆昌吉州奇臺縣石城子遺址到阿克蘇新和縣的烏壘城西域都護府遺址、通古斯巴安西都護府遺址，自西漢以來，伴隨著中原絲綢、茶葉、瓷器等大宗物品的西行，中央管理邊疆、建設邊疆、促進邊疆發(fā)展的努力也在諸多歷史遺址中全面性、系統(tǒng)性地得到展現(xiàn)。

為了有效實施對西北地區(qū)的管理，西漢政府“列郵置于要害之路，馳命走驛不絕于時月，商胡販客日款塞下”。位于甘肅省敦煌市的懸泉置遺址，就是這樣一處古代郵遞站點。20世紀90年代，考古學家在這里發(fā)掘出超過1.5萬件漢文簡牘、帛書、紙文書等文物，這些文物上的漢字以隸書為主，字跡清楚，書法精美，時間從漢武帝太始三年（公元前94年）到漢和帝永元十三年（公元101年），跨度近200年，內(nèi)容有詔書、律令、科品、檄記、薄籍、爰書、劾狀、醫(yī)藥等，是研究漢代中原管理、經(jīng)略西北和漢代政治制度的重要依據(jù)。

漢風西去，還表現(xiàn)在城市規(guī)劃和建設方面，以新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣的北庭故城遺址為例，高大夯土厚城墻基本完整，外城南、北、西三面城垣尚存，過梁式木構城門結構猶在，城墻上的夯線和夯窩都歷歷在目。無論從城墻營建方式和城內(nèi)空間布局上看，都與同時代的內(nèi)地沒有明顯差別。從結構上看，北庭故城外城內(nèi)的街巷以民居為主，商業(yè)用地向南分布；內(nèi)城則為衙署，建筑遺存較外城高。城內(nèi)房屋平面或緊湊或?qū)掗?，與內(nèi)地軍事類堡城的結構基本一致。

考古學家認為，北庭故城中屋舍多為唐代所筑。事實上，中原王朝對西域的經(jīng)略早在西漢就已經(jīng)開始。當時，苦于軍事后勤補給線過長的問題，漢政府就已經(jīng)開始在西域就地屯田，并設立戊己校尉作為西域最高屯田兵長官，下設屯長直接領導田卒進行生產(chǎn)和戰(zhàn)斗的基層工作。東漢時期，戊己校尉分化成戊、己兩校尉，其中主管天山南麓的屯田長官己校尉治所由高昌東遷柳中，主管天山北麓的戊校尉治于山北金浦城，中心在今天的吉木薩爾縣，但屯田范圍已擴展至奇臺、木壘縣內(nèi)，《后漢書耿恭傳》有“始置西域都護、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城”。