森村誠一《人性的證明》中的倫理敘事研究

董曉萌

日本“新社會(huì)派”代表作家森村誠一（1933—）繼承了以松本清張（1909—1992）為代表的“社會(huì)派”推理小說的風(fēng)格，并在通過推理描寫社會(huì)問題、體現(xiàn)社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了自身作品的風(fēng)格。森村誠一的推理小說在聚焦社會(huì)問題之外，更加注重挖掘作品中人物的人性表現(xiàn)。1969年森村誠一發(fā)表了結(jié)合自身經(jīng)歷所創(chuàng)作的《高層的死角》，由此正式登上文壇并獲得第十五屆江戶川亂步偵探小說獎(jiǎng)。此后，森村誠一創(chuàng)作了一系列的推理小說。1975—1977年，森村誠一陸續(xù)發(fā)表的《人性的證明》《青春的證明》《野性的證明》被譽(yù)為“證明三部曲”。其中《人性的證明》出版半年便銷售300萬冊(cè)，成為其代表作。

一、戰(zhàn)后日本的倫理環(huán)境

《人性的證明》主要圍繞八杉恭子生子與殺子的人生歷程以及圍繞這一核心事件所牽連的人物展開。時(shí)間線主要集中在1945年至20世紀(jì)70年代中期。這一時(shí)期日本在美國的扶持下進(jìn)入了戰(zhàn)后民主主義時(shí)代，期間日本的倫理環(huán)境主要可以從兩個(gè)方面來分析。

（一）從政治倫理環(huán)境來看，1945年8月15日，日本裕仁天皇以廣播“終戰(zhàn)詔書”的形式接受《波茨坦公告》，宣布無條件投降以及日本戰(zhàn)敗。1945年8月30日，美國制定《日本投降后初期美國對(duì)日政策》，確保消除日本對(duì)美國乃至世界和平與安全的威脅，對(duì)日本政治和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了規(guī)定，明確了同盟國占領(lǐng)當(dāng)局的權(quán)力，保留天皇制度，規(guī)定天皇和政府需服從盟軍總司令，從而逐步確立了美國對(duì)日本占領(lǐng)和改造的政策[1]。至此，確立了美國占領(lǐng)國的地位，天皇制受到了根本上的打擊。為進(jìn)一步削弱天皇制的影響和天皇神性的地位，裕仁天皇于1946年1月1日發(fā)布《人間宣言》，宣告自己僅是普通人，否定了天皇的神性。日本政府于1947年5月3日實(shí)施新的《日本國憲法》制定了保障公民一些基本權(quán)利的規(guī)定，天皇由統(tǒng)治者變?yōu)閲竦南笳鱗2]。1951年9月8日，日美雙方簽署《日美安全保障條約》，規(guī)定美國可以在日本駐軍，美國占領(lǐng)軍的身份被合法化[3]。直至1960年1月19日《新日美安全條約》的簽署才增強(qiáng)了日美軍事同盟的成分，這在一定程度上加劇了亞洲地區(qū)的不安。因此，在小說所描述的時(shí)代，日本戰(zhàn)后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的被占領(lǐng)時(shí)期，天皇地位被削弱，駐日美軍在日本成了新的“神明”，棟居的父親在面對(duì)占領(lǐng)軍的毆打時(shí)，沒有人敢站出來反抗。

（二）從思想倫理環(huán)境來看，首先，日本有著較久的階級(jí)劃分和貴族制度，從律令時(shí)代的公家貴族、武家貴族到近代華族，直至1947年《日本國憲法》的修訂，貴族制度才退出歷史舞臺(tái)[4]。隨著戰(zhàn)后美國文化的流入，當(dāng)時(shí)美國關(guān)于人種的觀念對(duì)日本人產(chǎn)生了很深的影響[5]。八杉恭子于1927年出生在八尾町的一個(gè)名門望族，1945年二戰(zhàn)結(jié)束后她結(jié)識(shí)黑人士兵威爾遜時(shí)，日本還殘留著階級(jí)等級(jí)的觀念。受種族觀念的影響，她的家族是不會(huì)同意她與威爾遜結(jié)婚的。20世紀(jì)70年代日本經(jīng)過一系列改革，從半封建半資本主義社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)，迎來了大眾消費(fèi)時(shí)代。資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也在日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，開始出現(xiàn)利己主義，而在資本主義社會(huì)中，金錢所帶來的財(cái)富和權(quán)力又形成了新的階級(jí)劃分。八杉恭子是富有聲譽(yù)的家庭評(píng)論家，與威爾遜所生的混血兒子喬尼有著明顯的階級(jí)差距。在家庭生活方面，日本于1947年廢除了通奸罪，對(duì)此大岡升平認(rèn)為：“對(duì)女性來說，意味著有天皇制的家長(zhǎng)制下的解放；而對(duì)于男性，則意味著可以自由地接近他人妻子，不必?fù)?dān)心受到制裁?！盵6]日本通奸罪廢除之前，主要懲罰對(duì)象為已婚女性。通奸罪廢除之后，隨著法律的底線降低，人們的社會(huì)道德也發(fā)生了改變。小說中新見和小山田文枝的亂倫，只會(huì)受到社會(huì)道德的譴責(zé)，而不會(huì)觸犯法律的底線。

在這種倫理環(huán)境下，小說中描寫了很多社會(huì)問題，人物面臨多重倫理困境和倫理選擇。下文將從小說的倫理主線出發(fā)，分析人物間的倫理關(guān)系。

二、倫理主線與倫理關(guān)系

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為：“倫理線是文學(xué)文本的線性結(jié)構(gòu)，也是文學(xué)文本的縱向結(jié)構(gòu)，而文學(xué)文本中的一個(gè)或數(shù)個(gè)倫理結(jié)是文學(xué)文本的橫向結(jié)構(gòu)，倫理結(jié)通過倫理線串聯(lián)起來，他們形成了文學(xué)文本的倫理結(jié)構(gòu)?！盵7]265《人性的證明》采用了穿插式的敘事結(jié)構(gòu)，開篇以黑人喬尼之死展開故事的敘述，其中復(fù)雜的人物倫理關(guān)系構(gòu)成了小說的倫理線，由發(fā)生的事件構(gòu)成的倫理結(jié)串聯(lián)起來。因此，梳理小說的人物倫理關(guān)系以及倫理線顯得尤為重要。小說主要包含了三條倫理線。其中一條以八杉恭子為中心展開。另一條以小山田文枝為中心。小說開頭還埋下了一條暗線，圍繞刑警棟居而展開。

在第一條倫理線中，八杉恭子與小說其他人物有著十分復(fù)雜的倫理關(guān)系，成為串聯(lián)小說故事情節(jié)的主要人物。1927年，八杉恭子出生于八尾町的名門世家，畢業(yè)后考上了一所名為圣信大學(xué)的女子學(xué)院，寄宿在東京的親戚家中。二戰(zhàn)時(shí)期因戰(zhàn)火激烈她一度回到家中居住，戰(zhàn)后復(fù)學(xué)回到東京，碰上流氓的糾纏，被美國黑人士兵威爾遜所救，并與其發(fā)展成戀人關(guān)系，八杉恭子對(duì)家人謊稱找到了工作，后生下混血兒子喬尼。彼時(shí)威爾遜接到了回國的通知，請(qǐng)求八杉恭子與他結(jié)婚并一同回到美國。由于深知威爾遜的身份不會(huì)得到娘家人的同意，八杉恭子做出了拋棄戀人威爾遜與兒子喬尼的選擇。這表達(dá)了八杉恭子處于資本主義社會(huì)中的階級(jí)倫理觀念，也反映了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)存在的種族倫理觀念。威爾遜回到美國后沉迷酒精，為了讓兒子再見母親一面，選擇了撞車獲取保險(xiǎn)金后支付兒子去往日本的路費(fèi)，但當(dāng)八杉恭子看到喬尼出現(xiàn)在自己面前的時(shí)候，更多的是對(duì)自身前途的擔(dān)憂和恐懼，最終她做出了殺害自己親生兒子的選擇，犯下了弒親的倫理禁忌。

威爾遜帶著喬尼回國后，八杉恭子于1949年10月回到家中，經(jīng)父母安排，于1951年與郡陽平結(jié)婚，先后生下兒子郡恭平與女兒郡陽子。一方面，在家庭生活中，八杉恭子本應(yīng)盡母親的職責(zé)，照顧兩個(gè)孩子，但她將孩子們視為自己賺錢牟利的工具，偷看兒子郡恭平的日記并將其出版，把自己打造成一個(gè)家庭問題的專家。缺失母愛的郡恭平成為一名浪蕩公子，終日與一群癮君子游蕩，在意外撞上小山田文枝的時(shí)候肇事逃逸，走向犯罪深淵；郡陽子則成為一名失足少女，走上了吸毒的道路，丈夫郡陽平也與其離婚。這些都體現(xiàn)了八杉恭子在資本主義社會(huì)下，為了物質(zhì)和一己私利，在自由意志的驅(qū)使下違反了母子倫理道德規(guī)范，導(dǎo)致家庭破碎的倫理悲劇。另一方面，除了家庭關(guān)系構(gòu)建的倫理關(guān)系，還有同鄉(xiāng)的倫理關(guān)系。在喬尼剛滿兩歲時(shí)，一家人去遠(yuǎn)房親戚所在的霧積游玩，那時(shí)同鄉(xiāng)中山種便知道了八杉恭子有黑人親眷的情況。在警察開始搜查喬尼死亡真相的時(shí)候，八杉恭子為了掩蓋自己與喬尼的關(guān)系，其自由意志戰(zhàn)勝了理性意志，做出將同鄉(xiāng)中山種推下水庫的倫理選擇。但后來由于其傭人——同鄉(xiāng)谷井新子向警察提供證據(jù)，該案件才被偵破，相關(guān)犯罪嫌疑人最終受到了相應(yīng)的懲罰。

在以小山田文枝為中心的倫理線中，小山田文枝與其他人物具有較為清晰的倫理關(guān)系。小山田文枝是小山田武夫的妻子。小山田文枝面容姣好，是令小山田武夫感到驕傲的妻子。但由于丈夫的患病，小山田文枝不得不外出謀生，在酒吧間當(dāng)起了女招待，在那里結(jié)識(shí)了東洋技研的新見部長(zhǎng)。雖然當(dāng)時(shí)的新見部長(zhǎng)已有家室，但兩人還是墜入了愛河，發(fā)展為情人關(guān)系。就在小山田武夫開始懷疑小山田文枝的不忠時(shí)，小山田文枝突然失蹤了，小說以追尋小山田文枝的下落展開了另一段敘述。小山田文枝和新見部長(zhǎng)既是女招待與客人的關(guān)系，又是情人關(guān)系。身為人妻的小山田文枝，愛上了同樣有家室的新見部長(zhǎng)，違反了世間的倫理道德，是不被容許的行為。當(dāng)他們之間由女招待與客人的關(guān)系變成情人關(guān)系時(shí)，違反了倫理禁忌，受到相應(yīng)的倫理懲罰。對(duì)小山田文枝來說，她遭遇到郡恭平高速的車輛撞擊并被埋在了深山里，遭受了身體上的倫理懲罰。對(duì)新見部長(zhǎng)來說，他遭受著小山田文枝失蹤的相思之苦和在睡夢(mèng)中聽到小山田文枝呼救的心靈上的折磨，并飽受面對(duì)小山田武夫的愧疚之情。最后，“新見部長(zhǎng)明白了自己有生以來第一次真正的戀愛已經(jīng)結(jié)束了。今后可能不會(huì)再像愛小山田文枝那樣地第二次再去愛別的女人了吧”[8]345-346。他遭受了心靈上煎熬的倫理懲罰。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為：“倫理禁忌維護(hù)著社會(huì)的倫理秩序的穩(wěn)定，亂倫和弒親是全世界公認(rèn)的倫理禁忌?！盵7]265因此，互有家室的小山田文枝和新見部長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)遵循社會(huì)的倫理道德規(guī)范，用理性意志控制自由意志，不去打破倫理禁忌。然而他們卻拋棄了家庭中的倫理身份，在不結(jié)婚的前提下互相宣誓愛情，受到了相應(yīng)的倫理懲罰。這也告誡了讀者要遵守倫理禁忌，重視社會(huì)道德，維護(hù)社會(huì)的倫理秩序。

小山田文枝與郡恭平是被害人與施害人的倫理關(guān)系?？す绞前松脊ё拥膬鹤?，從小由于父母關(guān)愛的缺失而過上了放蕩不羈的生活，反映出當(dāng)時(shí)青年人頹廢的精神面貌。一天夜里，其同居對(duì)象——離家出走的少女朝枝路子語言諷刺他逃不出父母的掌控。受此刺激，郡恭平在公路上飆車撞倒了小山田文枝，在趕往醫(yī)院的路上小山田文枝氣絕身亡。路子勸郡恭平自首，但郡恭平并沒有選擇報(bào)警，而是威脅朝枝路子與他已是共犯，做出了埋尸深山的選擇。按照社會(huì)的倫理道德規(guī)范，發(fā)生車禍時(shí)，他們?nèi)绻M全力救治被害人，此情況則可以按照事故來判罰，撞上對(duì)方甚至撞死了對(duì)方，都可以被認(rèn)定為過失殺人，與殺人逃逸之間有著質(zhì)的區(qū)別。但郡恭平對(duì)于責(zé)任本能地逃避，使他的自由意志戰(zhàn)勝了理性意志，將自己引向了錯(cuò)誤的方向?！爱?dāng)他確認(rèn)了受害者死亡的時(shí)候，就調(diào)轉(zhuǎn)車頭，背著燈火密集的地方，駕車向那黑暗深沉的方向駛?cè)?。朝枝路子的勸阻和忠告，換來的只是一個(gè)勁地朝著黑夜?jié)庵氐那胺斤w駛?！盵8]131郡恭平犯下了殺人逃逸的罪行，向黑夜飛駛也象征著他無法回頭的命運(yùn)，必將受到相應(yīng)的懲罰。最終，郡恭平被小山田文枝的情人新見部長(zhǎng)所抓獲，并坦白了自己的罪行。

小說開篇部分，圍繞著刑警棟居埋下了一條人物倫理關(guān)系的暗線，直到小說的結(jié)尾部分這條暗線才被徹底揭露。棟居年幼的時(shí)候，父親是一名清貧的教師，因?yàn)楦叨冉暠幻獬吮郏獾綈蹟[闊氣和軍國主義思想深入骨髓的母親的嫌棄，最終母親拋棄了棟居父子二人，和一名軍官私奔了。一天棟居在迎接父親回家的路上，碰到了一名年輕女人被美國軍官性騷擾，父親替女子解了圍，卻遭到美國士兵的毆打，被其小便淋身，最終因?yàn)獒t(yī)生沒有檢查出腦震蕩而死亡?！澳莻€(gè)像紅鬼似的白人，手腕上有一塊好像是燙傷的傷疤，從那發(fā)白的裂紋中長(zhǎng)出金色的毛來?！盵8]25一系列關(guān)于美國士兵的描寫為后文埋下了伏筆。棟居從此憎恨起了當(dāng)時(shí)圍觀的所有日本人、逃走的年輕女人、美國士兵、警察和當(dāng)時(shí)沒有檢查出腦震蕩而導(dǎo)致父親死亡的醫(yī)生。因此，他勵(lì)志成為一名警察，在法律的義務(wù)下追查罪犯，來報(bào)復(fù)這些“敵人”、報(bào)復(fù)社會(huì)。在棟居心里，已經(jīng)構(gòu)建起了仇人的倫理關(guān)系。成為刑警后的棟居，接手了喬尼的兇殺案，和美國警察凱恩聯(lián)合查案。棟居與凱恩是同事關(guān)系，最后經(jīng)過抽絲剝繭的勘察，發(fā)現(xiàn)喬尼的親生母親八杉恭子是殺害喬尼的罪犯，與八杉恭子形成了警察與犯人的倫理關(guān)系。小說結(jié)尾棟居回憶起了兒時(shí)逃走的年輕女人的臉，發(fā)現(xiàn)八杉恭子就是當(dāng)時(shí)“害死”父親的仇人，通過凱恩的自述和傷疤等身體特征的描寫，揭露了凱恩就是當(dāng)年毆打棟居父親的那個(gè)美國士兵。棟居與他們之間的仇人關(guān)系明晰了之后可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年八杉恭子和凱恩罔顧棟居父親的生死，做出了保全自己不顧他人和草菅人命的倫理選擇，任由自由意志驅(qū)使自己做出錯(cuò)誤的選擇，最終八杉恭子受到了法律的懲罰，凱恩也被酒精中毒者無理由地襲擊身亡。小說的三條倫理線，通過復(fù)雜而巧妙的人物倫理關(guān)系，在人物違反倫理禁忌、做出錯(cuò)誤倫理選擇之后，最終受到的倫理懲罰來體現(xiàn)文學(xué)的教誨功能。

三、倫理救贖與倫理啟示

森村誠一在《新人性的證明》的前言中表示：“《證明》系列作品，描寫的是良心上負(fù)有債務(wù)的人們?！盵9]無論是殺害親生兒子喬尼、同鄉(xiāng)中山種的八杉恭子，還是與小山田文枝私通的新見部長(zhǎng)、將其埋尸深山的郡恭平，以及毆打棟居父親將其致死的美國士兵凱恩，在進(jìn)行了錯(cuò)誤的倫理選擇后，都面臨著“良心上的負(fù)債”。他們?cè)趦?nèi)心的倫理困境中經(jīng)歷了一番心靈的折磨，最終通過自我反省、自我暴露等方式獲得了倫理救贖。

刑警棟居經(jīng)過一系列的偵查，最終將殺害喬尼的犯罪嫌疑人鎖定在八杉恭子身上，但警方并沒有確切的證據(jù)證明八杉恭子就是殺人兇手，棟居想要賭一賭八杉恭子是否還有人性。雖然棟居小時(shí)候被母親所拋棄，但是他還是相信母性，相信八杉恭子一定會(huì)自己坦白。最終，棟居在八杉恭子的百般抵賴下遞出了喬尼珍藏多年的母親買的草帽，背誦起《草帽詩》。

媽媽，我的那頂草帽怎么樣了？

在那夏日從碓冰去霧積的路上，

落在溪谷里的那頂草帽！

媽媽，我愛那草帽！

可是，一陣清風(fēng)將它吹走，

那時(shí)節(jié)，我是多么懊惱！

媽媽！那是迎面走來一位年輕賣藥的，

藏青的綁腿加上手背套，

他花了多大的勁，想幫我撿，

可還是沒撿到。[8]343-344

《草帽詩》飽含著喬尼對(duì)母親深深的思念，以及小時(shí)候和父母同去霧積游玩的寶貴的回憶。喬尼帶著草帽不遠(yuǎn)千里來見母親一面，但母親八杉恭子為了自己的地位和利益，做出了弒親的倫理選擇，陷入了無法調(diào)和的倫理困境之中。最終，八杉恭子在《草帽詩》的觸動(dòng)下，坦白了自己殺害親生兒子喬尼以及同鄉(xiāng)中山種的罪行。八杉恭子失去了一切，但是她的理性意志戰(zhàn)勝了自由意志，得到了人性的復(fù)歸，通過自我暴露的方式獲得了內(nèi)心的倫理救贖。

新見部長(zhǎng)和小山田文枝建立了情人的倫理關(guān)系，但新見對(duì)于這種關(guān)系也是心中有愧的，在被小山田文枝的丈夫小山田武夫戳破關(guān)系的時(shí)候，他第一時(shí)間表示和小山田文枝斷絕一切關(guān)系，并進(jìn)行贖罪。在發(fā)現(xiàn)小山田文枝失蹤之后，新見部長(zhǎng)全力以赴地搜尋小山田文枝的下落，在夢(mèng)里也不斷聽到她呼救的聲音。雖然新見部長(zhǎng)明知雙方都有家庭，在明確不可能結(jié)婚的前提下，做出了和小山田文枝亂倫的倫理選擇，但是他的內(nèi)心還是“負(fù)有債務(wù)的”，因此，他把搜尋小山田文枝當(dāng)成了自己的責(zé)任和義務(wù)。最終，他親自去往紐約擒獲了撞死小山田文枝的郡恭平，替小山田文枝報(bào)了仇，從而獲得了心靈上的倫理救贖?？す缴罘攀幉涣b，過著奢靡的生活，結(jié)識(shí)了離家出走的朝枝路子。郡恭平意外撞倒了小山田文枝，沒有選擇報(bào)警而是做出了將其埋尸于深山的倫理選擇，郡恭平的內(nèi)心面對(duì)著不安與愧疚的倫理困境，他經(jīng)常做夢(mèng)背后有人在追趕他，為了逃離夢(mèng)魘，他聽從了朝枝路子的建議逃往了紐約。但由于郡恭平從兒時(shí)起隨身攜帶的布狗熊掉落在現(xiàn)場(chǎng)，被新見部長(zhǎng)識(shí)破，其前往紐約擒獲郡恭平。在無法抵賴的罪行面前，郡恭平選擇了逃跑，卻由于近視一頭撞在了玻璃門上。在神志模糊的時(shí)刻，郡恭平內(nèi)心開始自我反?。骸叭绻渖衔⑿顽R片矯正視力的話，說不定不至于造成那么個(gè)悲慘的事故?，F(xiàn)在是自作自受受到如此嚴(yán)厲的懲罰?！盵8]327最后郡恭平也坦白了自己的罪行，供出了軋死小山田文枝之后將其埋尸深山的事實(shí)，通過自我反省和自我暴露的方式獲得了倫理救贖。

小說開頭埋下的暗線在小說結(jié)尾得以揭開，刑警棟居的父親被美軍的駐日占領(lǐng)軍所殺，而這個(gè)美國士兵正是協(xié)助查案的美國刑警凱恩。小說結(jié)尾凱恩被哈雷姆的酒精中毒者刺死。在臨死之前，凱恩進(jìn)行了自我反思，想起了自己年輕駐日時(shí)將自己對(duì)于生活和處于社會(huì)最底層的怨恨毫無理由地發(fā)泄在日本人身上：“那時(shí)朝著那日本人撒的小便，此時(shí)就像撒在自己心里一樣……當(dāng)時(shí)那日本人旁那個(gè)孩子的眼光在后來的日子里，就成了自己對(duì)日本人所負(fù)下的‘債務(wù)’了。如果自己死了的話，那筆錢債也就一筆勾銷了吧?！盵8]355凱恩當(dāng)年并非內(nèi)心毫無虧欠，最后他以自己的生命償還了當(dāng)年的負(fù)債，以此獲得了倫理救贖。

八杉恭子的事件反映出了資本主義社會(huì)階級(jí)制度下人的三六九等之分，日美兩國人種觀念問題，個(gè)人主義、利己主義思想問題，揭露了資本主義社會(huì)的陰暗面。同時(shí)，體現(xiàn)了資本主義社會(huì)下需要倡導(dǎo)人性而非物質(zhì)的重要性，社會(huì)急需樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。新見部長(zhǎng)與小山田文枝的亂倫關(guān)系反映出了戰(zhàn)后日本社會(huì)倫理道德以及家庭倫理道德的問題，揭露了男女關(guān)系之間的混亂，說明人們需要控制自己的自由意志，讓理性意志控制自己，遵守家庭倫理道德觀?？す酱砹巳毡緫?zhàn)后思想空虛、迷茫的年輕一代，表現(xiàn)出虛無主義的傾向。年輕一代需要樹立起正確的價(jià)值觀，找到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生價(jià)值的意義，勇于承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，不逃避現(xiàn)實(shí)。凱恩的故事深刻地揭露了美國占領(lǐng)軍的問題，最后小說以凱恩之死表達(dá)了對(duì)占領(lǐng)軍無聲的反抗。總之，可以得到這樣的倫理啟示：戰(zhàn)后日本舊的倫理道德觀念被顛覆，新的倫理觀尚未建立起來，暴露出階級(jí)分裂、年輕一代思想空虛、人性缺失、道德水準(zhǔn)下滑、種族歧視、駐日美軍等問題，整個(gè)社會(huì)急需重建新的價(jià)值導(dǎo)向。

四、結(jié)語

日本“新社會(huì)派”代表作家森村誠一的推理小說對(duì)人性進(jìn)行了大量描寫，用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)對(duì)其進(jìn)行解讀，可發(fā)掘出作品更多的內(nèi)涵。同時(shí)，在當(dāng)今社會(huì)由于西方資本主義意識(shí)形態(tài)的傳播，我國也出現(xiàn)了利己主義的抬頭，部分年輕人思想空虛、社會(huì)道德水平下滑等問題。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)防西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透，建立良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)的倫理秩序，重視人性的作用。